孫亞杰

摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，是促進(jìn)其全面發(fā)展的重要內(nèi)容，意義深遠(yuǎn)。結(jié)合教育過程中遇到的實(shí)際情況，針對(duì)大學(xué)生的德育問題進(jìn)行探討，提出一些看法，尋求加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育的有效對(duì)策，增強(qiáng)德育實(shí)效性，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。

關(guān)鍵詞：德育；德育知識(shí)；道德意志；合格人才

黨的十八大報(bào)告中指出，“要堅(jiān)持立德樹人，育人為本、德育為先”。實(shí)踐證明，要保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在任何時(shí)期都要追求人的全面發(fā)展，培養(yǎng)合格人才。當(dāng)代大學(xué)生，是未來國(guó)家的建設(shè)者，他們的思想道德素質(zhì)，不僅直接關(guān)系中華民族的整體素質(zhì)，更關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。依據(jù)國(guó)家教育發(fā)展的新形勢(shì)，結(jié)合當(dāng)前工作中的實(shí)際情況，針對(duì)如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育問題展開探討。

一、端正思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性

“人之初，性本善。”沒有哪一個(gè)人一生下來就是“惡”的。大學(xué)生良好道德行為的養(yǎng)成，與他的思想和個(gè)性有直接關(guān)系。所以，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的德育，首先要端正學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想道德教育對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的重要作用，轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的道德觀念，塑造健康個(gè)性。所謂個(gè)性，是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。包括個(gè)人的能力、個(gè)人的氣質(zhì)和個(gè)人的性格。只有讓學(xué)生擁有良好的品行和健康的個(gè)性，學(xué)生才會(huì)茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才。在德育過程中，學(xué)生在思想上高度重視，有了一定的興趣，對(duì)思想道德教育產(chǎn)生傾向性，有利于思想道德教育在實(shí)踐中順利開展。

二、營(yíng)造良好師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧育人環(huán)境

德育的開展需要有一個(gè)和諧的環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，必須營(yíng)造良好的師生氛圍。人都是有感情的動(dòng)物，情感關(guān)懷在德育中處于相當(dāng)重要的位置。學(xué)生對(duì)德育的冷漠、道德的缺失，實(shí)際上是一種精神情感的失調(diào)。教師給學(xué)生較多的愛心、誠(chéng)心、熱心、關(guān)心，給學(xué)生多一些理解溝通，可以收到明顯的調(diào)節(jié)效果，必能使學(xué)生走出心靈困惑，讓學(xué)生真正體會(huì)到“愛”，體會(huì)到教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，更是他們的知心朋友，形成良好師生關(guān)系。這種師生氛圍是強(qiáng)大的精神力量，對(duì)于處在這個(gè)氛圍中的群體行為、個(gè)人思維都有重大影響力。然而，師生關(guān)系也依托于和諧的群體環(huán)境存在，營(yíng)造良好的師生關(guān)系，從而使身處這種關(guān)系中的每一個(gè)大學(xué)生都能體會(huì)到來自這種良好關(guān)系的影響，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。古人云，“近朱者赤，近墨者黑”，正說明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。良好的師生關(guān)系，和諧的育人環(huán)境，能使大學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，形成良好的思想道德觀念和道德品質(zhì)，對(duì)于大學(xué)生道德行為的養(yǎng)成起到至關(guān)重要的作用。反之，也會(huì)讓學(xué)生精神頹廢，道德淪喪，厭惡學(xué)習(xí)。所以，對(duì)于德育不能懈怠，要形成長(zhǎng)效機(jī)制，持之以恒，真正從學(xué)生出發(fā)，真正為學(xué)生付出，有效開展德育。

三、精心整合德育知識(shí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

《禮記·學(xué)記》開篇云：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”教師要貼近學(xué)生、貼近社會(huì)，精心豐富德育知識(shí)的內(nèi)容體系，增強(qiáng)德育的趣味性，陶冶學(xué)生情操，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的主動(dòng)性，這樣，才有利于使學(xué)生樹立良好的道德觀念。在具體的德育過程中，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的、積極向上的、吸引力強(qiáng)的、形式多樣的德育，如勵(lì)志的青春演講活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)道德問題辯論會(huì)、重大熱點(diǎn)道德問題討論會(huì)。也可以把文藝和娛樂活動(dòng)融入其中，使道德修養(yǎng)、智育、美育有機(jī)結(jié)合起來。以愛國(guó)主義教育為主線，組織豐富多彩的德育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)和各種公益活動(dòng)，讓學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)使命感和道德感，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。根據(jù)學(xué)生接受情況，組織道德心理講座，使學(xué)生主動(dòng)接受道德文化知識(shí)的熏陶與感染，主動(dòng)參與到德育中去，充分發(fā)揮德育課在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的重要作用，提高德育效果。

四、繼承傳統(tǒng)道德文化，磨煉學(xué)生道德意志

中華民族幾千年的歷史發(fā)展中，忠、孝、禮、義、廉、恥的傳統(tǒng)道德文化積淀，造就了無數(shù)的道德楷模和精神典范，成為我們中華民族寶貴的財(cái)富。在21世紀(jì)的今天，教師應(yīng)積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化，把這個(gè)作為思想道德教育的一個(gè)切入點(diǎn)，大力吸收傳統(tǒng)道德文化中的積極營(yíng)養(yǎng)成分，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！抖Y記·大學(xué)》中指出，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身擺在第一位，只有學(xué)生自身修養(yǎng)提高了，才有機(jī)會(huì)談“齊家、治國(guó)、平天下”，只有學(xué)生綜合素質(zhì)提高了，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，肩負(fù)歷史使命和社會(huì)責(zé)任。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自身的道德品質(zhì)，提高使命感，提高道德心理素質(zhì)，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，形成堅(jiān)定的道德意志?！耙庵揪褪侵缸杂X地確定行為目的，根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)目的的心理過程?！睂W(xué)生在繼承傳統(tǒng)道德文化的過程中，會(huì)遇到各種困難，只要有堅(jiān)定的道德意志，自覺地確定道德行為，堅(jiān)持到底，持之以恒，肯定會(huì)提高道德修養(yǎng)，磨煉道德意志，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

“教育是沒有時(shí)間和空間限制的?！贝髮W(xué)生的德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，深入研究，積極探索行之有效的途徑。在具體的德育教學(xué)實(shí)踐中，要不斷適應(yīng)新形勢(shì)，不斷吸收新經(jīng)驗(yàn)，不斷充實(shí)新觀點(diǎn)，不斷豐富新內(nèi)容，切實(shí)從學(xué)生主體出發(fā)，突出道德教育的時(shí)代感和真實(shí)感，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，增強(qiáng)大學(xué)生德育的時(shí)效性，培養(yǎng)合格人才。

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（黑龍江省七臺(tái)河市七臺(tái)河職業(yè)學(xué)院人文系）