摘要：本文以以黔東南州太陽(yáng)鼓苗侗服飾博物館的辦館經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)功能為例，探索民辦博物館在校企合作中的運(yùn)行模式。

關(guān)鍵詞：民辦博物館；校企合作；教育

民辦博物館來(lái)自于民間、成長(zhǎng)于民間、服務(wù)于民間，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展大背景下公民文化需求增長(zhǎng)的必然結(jié)果，是具有文化普及鮮明特色的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，是動(dòng)員全社會(huì)廣泛參與，共同構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮，建設(shè)和諧社會(huì)的一支重要力量。

民辦博物館是為了教育、研究、欣賞的目的，由社會(huì)力量利用非國(guó)有文物、標(biāo)本、資料等資產(chǎn)依法設(shè)立并取得法人資格，向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。教育功能是民辦博物館功能之一，民辦博物館的教育功能不同于學(xué)校教育，但從一定程度上可以擴(kuò)大學(xué)校教育的內(nèi)涵，為學(xué)校教育增加特別的價(jià)值。民辦博物館既可以通過(guò)常設(shè)展和特別展的形式借助藏品發(fā)揮教育功能，也可以通過(guò)講座、游戲、體驗(yàn)等館內(nèi)外活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育功能，還可以借助各種文化藝術(shù)形式體現(xiàn)其特色的教育功能，或借助出版物來(lái)延展民辦博物館的教育功能?？偠灾?，博物館的教育功能是一種非程序性教育。但從某種程度上講，非程序性教育較程序性教育更能開(kāi)發(fā)一個(gè)人的興趣和潛在能力，并對(duì)人的職業(yè)規(guī)劃起到重要作用。

民辦博物館作為重要的教學(xué)資源，通過(guò)校企合作，是一種新的教學(xué)模式。校企合作是造就高素質(zhì)、高技能人才的重要途徑，作為一種教育模式，校企合作教育把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)較好地統(tǒng)一了起來(lái)。它的最大特點(diǎn)是利用了學(xué)校與企業(yè)單位在人才培養(yǎng)方面的各自優(yōu)勢(shì)，把以課堂傳授間接知識(shí)為主的學(xué)校教育，與直接獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、能力為主的實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合于學(xué)員的培養(yǎng)過(guò)程之中，使學(xué)校與社會(huì)、教師與社會(huì)、學(xué)員與社會(huì)建立起廣泛的聯(lián)系。

黔東南州太陽(yáng)鼓苗侗服飾博物館此前為太陽(yáng)鼓刺繡公司產(chǎn)品開(kāi)發(fā)資料庫(kù)，2013年7月，已獲國(guó)家文物局注冊(cè)，黔東南州民政局登記，現(xiàn)為獨(dú)立法人單位。黔東南州太陽(yáng)鼓苗侗服飾博物館，共有展品150套苗族侗族服飾、800多件（張）刺繡繡片、2000多張苗族服飾剪紙和30件紡織器具。黔東南州太陽(yáng)鼓苗侗服飾博物館展覽以服飾制作、手工刺繡工藝為主線，苗侗服飾類型展示為主導(dǎo)、服飾制作技藝演示為輔的專題博物館。二十三名來(lái)自全州不同苗鄉(xiāng)侗寨的民族婦女，分別為觀眾演示各種制作技藝。這些民族婦女在二00六年連續(xù)八年的“多彩貴州”旅游商品兩賽一會(huì)能工巧匠大賽榮獲特等獎(jiǎng)、一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，是名副其實(shí)的民間刺繡文化傳承人。觀眾互動(dòng)參與民間工藝美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是博物館主要功能之一，通過(guò)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，使得民族文化的傳播更加具像、更加貼近生活。太陽(yáng)鼓苗侗刺繡公司將以民族服飾文化保護(hù)、傳承、研究、開(kāi)發(fā)為宗旨，著力將博物館打造為苗侗服飾文化展示中心、苗侗服飾研究資料庫(kù)、苗侗服飾設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)作基地、大中專院校學(xué)生實(shí)習(xí)基地，服務(wù)于社會(huì)大眾。

為更好地促進(jìn)職業(yè)教育人才培養(yǎng)與企業(yè)人才需求深度融合，構(gòu)建民族文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)研發(fā)平臺(tái)，推動(dòng)苗侗民族文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院與黔東南州太陽(yáng)鼓苗侗刺繡有限責(zé)任公司，本著“資源共享、互惠互利、共同發(fā)展”的原則，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，建立“產(chǎn)、學(xué)、研、展，一體化的校企合作伙伴關(guān)系，經(jīng)平等友好協(xié)商，2014年4月，雙方建立校企合作伙伴關(guān)系。

學(xué)院為公司提供博物館展廳、大師工作室和生產(chǎn)車間，太陽(yáng)鼓苗侗服飾博物館整體搬遷入駐學(xué)院，作為教學(xué)重要的資料庫(kù)。雙方共同構(gòu)建技能技術(shù)型人才培養(yǎng)體系，在人才培養(yǎng)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、科研項(xiàng)目申報(bào)、技術(shù)創(chuàng)新、畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面開(kāi)展合作。

校企雙方共同參與民族文化相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)和制定，從符合教學(xué)規(guī)律、切合企業(yè)實(shí)際、適應(yīng)企業(yè)生產(chǎn)周期的角度制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃或工作任務(wù)，以保證工、學(xué)任務(wù)的順利完成；雙方共建集“生產(chǎn)車間+工藝品展示廳+大師工作室”為一體的、具有民族文化特色的民族文化產(chǎn)業(yè)技能技術(shù)人才培養(yǎng)實(shí)訓(xùn)中心；企業(yè)高級(jí)管理人員與系主任、技術(shù)技能骨干與骨干教師互派、兼職、任職；學(xué)院在公司刺繡專業(yè)村掛“黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)踐教學(xué)基地”，公司在學(xué)院掛“黔東南州太陽(yáng)鼓刺繡有限公司民族文化創(chuàng)新創(chuàng)意研發(fā)中心”、“黔東南州太陽(yáng)鼓苗侗服飾博物館”；雙方共同開(kāi)展民族文化職業(yè)教育和產(chǎn)業(yè)技術(shù)研發(fā)，聯(lián)合申報(bào)科研項(xiàng)目，共同建設(shè)技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)。校企雙方共同致力于苗、侗等民族技術(shù)文化的挖掘、收集、整理、研究、傳承和創(chuàng)新。共同構(gòu)建苗、侗等民族文化產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)和文化交流平臺(tái)；雙方共同做好畢業(yè)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，做好畢業(yè)生跟蹤調(diào)查，提升畢業(yè)生的就業(yè)質(zhì)量。雙方共同遴選民族文化相關(guān)大師3名，并落實(shí)大師入駐工作室開(kāi)展指導(dǎo)師生實(shí)踐，安排5名“多彩貴州”兩賽一會(huì)技師到產(chǎn)生車間進(jìn)行產(chǎn)生并指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)，開(kāi)展師徒制等形式的教學(xué)活動(dòng)，確保學(xué)生在考核中合格率為100%；公司參與甲方人才培養(yǎng)方案的制定與實(shí)施；配合甲方申報(bào)科研項(xiàng)目，開(kāi)展項(xiàng)目研究和實(shí)施；配合甲方開(kāi)展“雙師型”教師的培養(yǎng)工作；博物館提供能滿足學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)需要的材料，承擔(dān)展示廳、工作室、生產(chǎn)車間運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的費(fèi)用；在不影響學(xué)院正常教學(xué)和圖書(shū)館正常工作的前提下，可按照乙方要求正常生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)；公司接收甲方師生在刺繡專業(yè)村開(kāi)展實(shí)踐學(xué)習(xí)，免費(fèi)提供住宿，餐費(fèi)乙方若需收費(fèi)，應(yīng)按照學(xué)院食堂的標(biāo)準(zhǔn)收??；承擔(dān)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)階段的交通費(fèi)、生活費(fèi)和住宿費(fèi)。

根據(jù)博物館藏品資料制作的部分理論教案。

1、苗族服飾上的工藝美術(shù)

苗族服飾是由苗族婦女手工縫制，制作過(guò)中運(yùn)用了多種富有本民族特色的工藝美術(shù)技藝，如編織、織錦、手繪、剪紙、刺繡、蠟染、銀飾等。

2、苗族服飾

苗族各支系著裝款式差異性很大，約有170多種款式。各款式的造型、色彩、裝飾圖案和制作工藝都各不相同，呈現(xiàn)出令人嘆為觀止的壯美景觀。服飾上有先民原始自然崇拜的痕跡，有部族遷徙歷史的記錄，有日常生活習(xí)俗的描述，還有對(duì)環(huán)境氣候的反應(yīng)，是一座民族文化底蘊(yùn)深厚的服裝博物館。

3、苗族概況

苗族是我國(guó)古老的民族之一，相傳為蚩尤的后代，先民最早生活在黃河流域，以后向南向西遷徙。目前分布在貴州、云南、四川、廣西、湖北和海南等地。

苗族具有獨(dú)特的物質(zhì)文化和民族風(fēng)情，凌空飛架的吊腳樓、悠遠(yuǎn)神秘的銅鼓聲、高亢激昂的飛歌、萬(wàn)物有靈的崇拜習(xí)俗……至今依然完美保存，尤其由婦女手工織繡的服飾，被譽(yù)為將史詩(shī)穿在身上的民族。

4、破線繡 破線繡是貴州臺(tái)江縣施洞一帶苗族常用的刺繡方法。破線即將一根絲線破分成若干根更細(xì)的絲線，一般分為6-8份。破線繡繡品華麗精致，由于繡線特細(xì)，繡娘須具備精湛的技藝方能完成。

5、縐繡 縐繡是貴州黔東南地區(qū)雷公山周邊苗族常用的刺繡方法。將6-12根絲線編結(jié)成不同寬窄的扁平絲帶，然后用這種絲帶在貼好圖樣的繡布上打褶固定顯出紋樣。

6、挑花 挑花是苗族普遍使用的刺繡技法，也是一種較為易學(xué)的方法。挑花以繡布的經(jīng)緯線為骨架，分有平挑、斜挑、十字挑。貴州黃平、黎平、劍河等縣的苗族挑花繡最具有特色。

7、鎖繡 鎖繡是一種古老的刺繡針?lè)?，因針跡形似鎖鏈而得名。鎖繡分開(kāi)口鎖、斜口鎖和閉口鎖三種針?lè)?。貴州黃平和貴定兩縣的苗族最擅長(zhǎng)此法。

8、盤線繡盤線繡即用繡線在繡布上盤釘出圖案的刺繡方法，其繡線分盤線和釘線兩種。盤線較粗，用一根芯線外纏細(xì)線做成；釘線則是與盤線同色的細(xì)線。貴州織金、劍河、凱里等縣苗族的盤線繡因芯線質(zhì)地不同，而呈現(xiàn)出不同的繡品風(fēng)格。

9、打籽繡 打籽繡又稱結(jié)子針，利用繡線本身打結(jié)后再繡在織物上。打籽繡的針?lè)ê芏啵詈?jiǎn)單的是圓籽結(jié)。苗族打籽繡針?lè)ň鶠閳A籽結(jié)。

10、貼布繡 貼布繡是一種應(yīng)用極廣的刺繡針?lè)?，?yōu)點(diǎn)是省力省工。其方法是將剪好的圖樣（材料通常為布）置于繡布之上，然后用繡線釘牢。貴州凱里市舟溪鎮(zhèn)苗族的貼布繡非常特別，從材料到制作都十分考究，是貼布繡中的極品。

11、錫繡 錫繡是苗族獨(dú)有的刺繡方法，僅存于貴州劍河縣柳富一帶的幾個(gè)苗族村寨。為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。刺繡的方法是用錫絲在織物上穿扣出圖樣，技藝要求極高，須長(zhǎng)期學(xué)習(xí)方能掌握。

利用民辦博物館資源作為校企合作模式，正如陳敏爾省長(zhǎng)在《省經(jīng)信委、省教育廳關(guān)于推廣“產(chǎn)業(yè)園區(qū)+標(biāo)準(zhǔn)廠房+職業(yè)教育”模式的通知》批示：此事現(xiàn)在做正是時(shí)機(jī)。要及時(shí)總結(jié)和借鑒一些好的經(jīng)驗(yàn)做法，形成若干種結(jié)合的模式和途徑，加以推開(kāi)，促進(jìn)職業(yè)教育校企深度合作。

作者簡(jiǎn)介：楊建紅，黔東南州民族博物館館員，高級(jí)工藝美術(shù)師?，F(xiàn)為貴州省婦女聯(lián)合會(huì)執(zhí)委委員，“多彩貴州”旅游商品兩賽一會(huì)專家評(píng)委，黔東南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)手工編織協(xié)會(huì)理事，貴州省婦女手工協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，黔東南州婦女民族手工產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。黔東南州“民間優(yōu)秀文化傳承人，貴州省盛華職業(yè)學(xué)院民族文化傳承中心“旅游商品——苗族刺繡”專業(yè)教授。