韓曉娜

【摘要】隋唐時(shí)期，政權(quán)統(tǒng)一，特別是在唐代，政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的興旺，外加統(tǒng)治者推行開放政策，使得以歌舞音樂為主的音樂藝術(shù)開始走向全面發(fā)展的階段。文章詳細(xì)地分析了唐朝音樂繁榮發(fā)展的原因，深入探討了唐代音樂對(duì)現(xiàn)代音樂的影響，旨在借助傳統(tǒng)音樂藝術(shù)推動(dòng)現(xiàn)代音樂的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】唐朝音樂；繁榮發(fā)展；政治經(jīng)濟(jì)；音樂教育；現(xiàn)代音樂

中外歷史上無數(shù)先哲前賢都對(duì)音樂推崇備至。音樂自身獨(dú)特的藝術(shù)品格，使其當(dāng)之無愧地成為溝通人類心靈、實(shí)現(xiàn)相互理解的“共同語言”。融聲樂、器樂、舞蹈、散樂百戲于一體的燕樂，精湛的音樂表演藝術(shù)、高超的樂器演奏技法成為唐朝音樂繁榮的體現(xiàn)。以琵琶為主要演奏樂器、以宮廷燕樂為主的唐朝對(duì)現(xiàn)代音樂的發(fā)展有著重要的影響。

一，唐朝音樂繁榮發(fā)展的原因

（一）政權(quán)統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為音樂文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

唐朝時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮，首都長安更是當(dāng)時(shí)世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心之一，這些都為音樂文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。統(tǒng)治者在政治制度、經(jīng)濟(jì)制度管理上推行開放政策，水陸交通發(fā)達(dá)，各國之間的貿(mào)易來往頻繁。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展使得人民在滿足溫飽的程度之上需要更高的藝術(shù)享受，音樂藝術(shù)迎來了全面發(fā)展的階段。

（二）音樂教育的繁榮推動(dòng)了音樂的普及，音樂迎來全面發(fā)展階段

唐朝統(tǒng)治者設(shè)置教坊和梨園，重視和提倡音樂教育也是唐朝音樂繁榮的原因之一。唐太宗、武則天以及唐玄宗對(duì)音樂的推崇和倡導(dǎo)使得音樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了宮廷音樂的繁盛。自成體系的專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)和嚴(yán)格的音樂教育制度培養(yǎng)和輸送了一批有著精湛音樂表演藝術(shù)和高超樂器演奏技藝的優(yōu)秀人才，這保證了音樂的繁榮和發(fā)展，使得音樂藝術(shù)得到最大程度上的普及，音樂迎來全面發(fā)展階段。

（三）中外文化交流使得中外音樂實(shí)現(xiàn)融合，助力唐朝音樂發(fā)展

唐朝時(shí)期，水陸交通便利。各民族通過“絲綢之路”實(shí)現(xiàn)了文化上的交流與融合，再加之這一時(shí)期中原的“燕樂”已經(jīng)基本成型，各民族音樂匯集長安，實(shí)現(xiàn)了相互交融。統(tǒng)治者推行兼收并蓄的政策，在中原音樂發(fā)展的基礎(chǔ)之上，積極地吸取外來民族和國家音樂中的有益成分，這也助力了唐朝音樂的繁榮發(fā)展。

二、唐朝音樂對(duì)現(xiàn)代音樂的影響

現(xiàn)代音樂起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，采用非傳統(tǒng)的作曲技法，運(yùn)用新的音樂理論和音樂語言進(jìn)行音樂創(chuàng)作。唐朝音樂文化從唐代詩歌文化、古樂器，新創(chuàng)作和唐代音樂文化歷史上對(duì)現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作、發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，實(shí)現(xiàn)了唐朝音樂的繼承，促進(jìn)了現(xiàn)代音樂的創(chuàng)新與繁榮。

（一）唐代詩歌文化對(duì)現(xiàn)代音樂的影響

詩歌在古代作為音樂文化的一種，對(duì)于音樂的發(fā)展有著極大的意義，尤其是到了唐代，詩歌發(fā)展到了頂峰，唐詩成為唐代音樂不可或缺的一部分。而唐代詩歌對(duì)于現(xiàn)代音樂的影響最普遍的莫過于唐代詩歌在音樂創(chuàng)作上的新使用了。

20世紀(jì)30～40年代，以中國古代詩歌為題材的藝術(shù)歌曲大量涌現(xiàn)。黃自的《花非花》就是以唐代詩人白居易的詩詞譜寫而成的，再如陳田鶴的《楓橋夜泊》也是根據(jù)唐朝詩人張繼的詩詞譜寫而成的。這些作品大都繼承了我國唐代詩歌古典雅致、曲調(diào)優(yōu)美、形象生動(dòng)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)詩歌與現(xiàn)代音樂的有機(jī)結(jié)合，并將詩歌中的感情與神韻作了形象生動(dòng)的表達(dá)。

（二）古代樂器的新利用，唐代樂器對(duì)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作上的影響

我國有著眾多的古老樂器，隨著考古樂器的不斷修復(fù)，利用古樂器實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代音樂的新創(chuàng)作也不再是新鮮事。如作為古老樂器的箜篌在明朝時(shí)已經(jīng)失傳，但在20世紀(jì)70年代，經(jīng)過多方協(xié)作，具有實(shí)際演奏意義的箜篌改制成功。著名作曲家李煥之專門創(chuàng)作了一部箜篌、大合唱與民族管弦樂協(xié)奏的《箜篌引》，這是根據(jù)唐代詩人李賀的《李憑箜篌引》和顧況的《箜篌歌》譜寫而成的。再如以排簫這一古代樂器為主奏樂器的《春鶯囀》力圖再現(xiàn)唐朝時(shí)的這首著名樂舞，曲式上也有意地采用了唐代的大曲形式，著重發(fā)揮輕盈活潑、明快悠揚(yáng)的韻律。

（三）唐代音樂文化歷史對(duì)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的影響

唐代音樂作品追求意境美，講究理趣與道情，表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，有著宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式，每種調(diào)式的音階又可以分成三類，實(shí)現(xiàn)了五聲、六聲和七聲。宮式和徵式的調(diào)式明亮，角式和羽式則顯得較為暗淡，商式則介于兩者之間，在節(jié)拍節(jié)奏上有著較大的自由性，表現(xiàn)旋律上也較為突出，有著整體的故事內(nèi)容，這些都對(duì)現(xiàn)代音樂產(chǎn)生了重要影響。舞劇《楊貴妃》《無字碑》《文成公主》，男聲合唱《秦王破陣樂》等都是根據(jù)唐朝的音樂歷史文化進(jìn)行的音樂創(chuàng)作。

三、我國現(xiàn)代音樂發(fā)展策略

我國是有著長久音樂歷史文明的國家，傳統(tǒng)音樂有著眾多的題材和類型，可以說為現(xiàn)代音樂的發(fā)展提供了深厚的有益土壤。

我國現(xiàn)代音樂的發(fā)展要多多地借鑒傳統(tǒng)音樂中的有益成分，不斷地尋求現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)音樂的交叉點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂的繼承和創(chuàng)新以及現(xiàn)代音樂的發(fā)展。

此外還要加強(qiáng)與西方音樂藝術(shù)的交流和借鑒，在不斷突破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代音樂的創(chuàng)新。

四、結(jié)束語

政權(quán)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)興旺以及音樂教育的繁榮使得唐朝音樂實(shí)現(xiàn)了繁榮發(fā)展，不僅給后人留下了眾多優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品，也對(duì)現(xiàn)代音樂產(chǎn)生了比較大的影響。唐代的音樂文化對(duì)現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作有著重要影響，對(duì)現(xiàn)代音樂的旋律、節(jié)奏、調(diào)式、配器都有著較大的影響?，F(xiàn)代音樂可以說是在突破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，對(duì)傳統(tǒng)音樂中的眾多有益因素進(jìn)行了新的嘗試，從而得到了快速的發(fā)展。