楊靜 杜濱

【摘要】我國民間繪畫藝術題材豐富、構圖新穎、色彩鮮艷，具有獨特的藝術魅力和鄉(xiāng)土氣息。民間繪畫藝術是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是老一輩藝術家們留給我們的珍貴的藝術遺產(chǎn)，對我國當代美術的發(fā)展具有重要的啟迪作用。通過研究我國民間繪畫藝術的發(fā)展現(xiàn)狀，探討其特點，能夠?qū)ξ磥淼陌l(fā)展起到一定的借鑒意義。

【關鍵詞】民間；繪畫藝術；特色

我國傳統(tǒng)的繪畫藝術主要分為主流繪畫藝術和民間繪畫藝術兩種形式，主流繪畫藝術是由知識分子塑造的，在社會上起主導地位；民間繪畫藝術是民間藝人、手工藝者和農(nóng)民塑造的，具有濃烈地域文化特征，在社會中起從屬作用。因此，民間繪畫藝術又被稱作“農(nóng)民畫”，主要表現(xiàn)的是民情、民風和民俗，真實地記錄了我國農(nóng)村在社會變遷中經(jīng)歷的變化。民間繪畫藝術作品一般色彩比較鮮艷、構圖質(zhì)樸平實、形象稚拙獨特，體現(xiàn)了濃郁的民間風情、特殊的地方文化和深刻的文化韻味。

一、我國民間繪畫藝術的現(xiàn)狀

民間繪畫藝術在我國的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史時期，從上世紀的百花爭艷到今天的停滯不前的狀態(tài)，民間繪畫藝術正在經(jīng)歷著一個特殊的瓶頸時期。任何藝術形式的發(fā)展和作品的展現(xiàn)，都要依賴于其自身的藝術價值，只有真正充滿價值的作品才能在藝術的世界里占有一席之地。隨著市場競爭的逐漸激烈，很多民間藝術家為了眼前利益，盲目地復制和模仿別人的作品，使藝術作品呈現(xiàn)出內(nèi)容單一、技法陳舊、形式缺乏新意的特點，作品的藝術價值逐漸削弱，嚴重的雷同現(xiàn)象難以打造出真正優(yōu)秀的作品。進入新時代以來，國家一方面逐漸加大了對民間繪畫藝術的推廣力度，鼓勵藝術家們立足于真實的生活，積累生活的經(jīng)驗，突破形式的束縛，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品以帶動經(jīng)濟和文化的發(fā)展；另一方面，加大了對民間繪畫藝術的投資力度，將藝術與經(jīng)濟效益進行平衡，打造出具有鮮明地方文化特點的藝術名片。民間繪畫藝術停滯不前的現(xiàn)象正在得到進一步的改善，已經(jīng)創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品。

二、我國民間繪畫藝術的重要性

民間繪畫藝術在人民的生活中、社會的發(fā)展中和繪畫藝術的歷程中都有著重要的作用。一方面，它是勞動人民智慧和情感的體現(xiàn)。我國的民間繪畫作品和其他的藝術表現(xiàn)形式都是通過作品來體現(xiàn)最真實的個人思想和情感，反映人類的理想和自身對社會現(xiàn)實的需求，傳達自我的感受力和審美力，同時它以藝術的形式見證了我國農(nóng)村發(fā)展的歷程，見證了社會生活的發(fā)展和變遷。除此之外，民間繪畫藝術作品還是人們生活中重要的裝飾品，將平安如意、年年有余等吉祥的祝福融入其中，起到了美化生活的作用。另一方面，民間繪畫藝術豐富了我國傳統(tǒng)繪畫藝術的表現(xiàn)形式。民間繪畫藝術又不同于主流繪畫藝術，它具有獨特的地方性風格，從民間繪畫藝術的構圖、色彩、造型等多方面可以體現(xiàn)出來，是繪畫藝術發(fā)展歷程中不可缺少的色彩，多樣的藝術表現(xiàn)方式為后人留下了一筆可觀的財富和精神遺產(chǎn)。

三、我國民間繪畫藝術的特點

（一）題材真實豐富

我國國土面積遼闊，地域差異和文化差異造就了民間繪畫題材上的豐富多樣，主要有以民俗民風題材為主的、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活為主的、以海洋漁業(yè)生活為主的等：首先，民風民俗作品的內(nèi)容包括重大節(jié)日、人生禮儀、婚嫁宴客等。例如，我國農(nóng)民畫家藍溪泉的作品《阿姑要出嫁》，表現(xiàn)的是閩南地區(qū)的女子在出嫁時要用白面涂在臉上的情境，反映了祈求生活平安的風俗習慣；其次，農(nóng)業(yè)題材的內(nèi)容包括播種、豐收、果園等，展現(xiàn)的是中原人們生活的狀態(tài)例如，作品《老農(nóng)》，一個農(nóng)民站在田野里，手里拿著金燦燦的玉米，露著樸實而喜悅的笑容，這就是真實生活的再現(xiàn)；再者，以海洋漁業(yè)為主的作品主要是由海邊生活的人民創(chuàng)作的，反映的是他們真實的生活。例如民間繪畫作品《海的節(jié)日》，是將各種各樣的水生動物、水草植物、打漁人交織在一起，打破原有的合理的順序，展現(xiàn)了漁民獲得豐收后愉快的心情。

（二）造型多元質(zhì)樸

我國民間繪畫藝術的造型都是由人們在真實的生活中根據(jù)具體的物象總結出來的，不同于我國主流繪畫藝術作品上主觀的意識造型，也不受西方透視主義和現(xiàn)實主義理論的限制。民間繪畫藝術家受自身所處自然環(huán)境和文化環(huán)境的影響，創(chuàng)造出的作品具有獨特的本土造型風格。例如閩南民間地區(qū)的繪畫作品《楊蝦女》，通過對楊蝦女正側面形象、動作的夸張結合，創(chuàng)造了富有動感、喜慶的作品；虛幻色彩的造型作品《人魚》《戲牡丹》，民間藝術家通過民間的傳說和故事，進行加工，賦予自己美好的祝愿，創(chuàng)造出的具有虛幻性的造型作品；象征性造型的作品《榴開百子》《連年有余》，《榴開百子》畫面飽滿，充滿了生機，象征著早生貴子的寓意。

（三）色彩濃烈鮮艷

民間繪畫藝術作品的色彩與創(chuàng)造人的情感是緊密相連的，色彩成為了表達情感和精神的重要元素之一，反映的是大眾特有的觀念和情感訴求。民間繪畫藝術色彩的特點是搭配夸張、單純明快、濃烈鮮艷，有時只是為了單純的追求視覺沖擊效果，而不考慮是否和諧，畫面色調(diào)可能會雜亂無章，但是充滿了勃勃的生機。例如，湖南民間繪畫藝術有一句口頭禪 “光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了”，體現(xiàn)的是繪畫藝人對色彩使用同一性的要求。他們將色彩按照明亮程度和柔和程度分度，在雜亂中其實有自己的規(guī)律，我國民間繪畫藝術 “門神類”作品中最能體現(xiàn)。

四、我國民間繪畫藝術的未來發(fā)展

上個世紀，民間繪畫在我國的發(fā)展具有很大影響力，吸引了眾多群眾的熱情參與。面對當今藝術多元化的發(fā)展局面，民間繪畫藝術很容易走向單一的道路，為了使民間繪畫藝術得到久遠的發(fā)展，未來必須采取一定的措施。

（一）保護與繼承

保護與繼承是發(fā)展民間繪畫藝術的基礎。歷史悠久的民族藝術文化為我們留下了許多原生態(tài)的作品，但是民間繪畫藝術不同于其他藝術作品，隨著時代的發(fā)展容易被丟失，尤其是散落在民間的作品。民間繪畫藝術的元素應當?shù)玫饺藗兊闹匾暫完P注，無論是從繪畫技巧還是從文化內(nèi)涵來看，其都有存在和繼承的必要性。

（二）吸收與創(chuàng)新

吸收和創(chuàng)新是發(fā)展民間繪畫藝術的途徑?，F(xiàn)代人的審美觀念和傳統(tǒng)的藝術家有所差別，但是在對文化內(nèi)涵的認同感和本質(zhì)上是一致的，只有在繼承“原汁原味”的傳統(tǒng)民間繪畫藝術的基礎上，吸收其中的精華，融合時代的特性進行創(chuàng)新，才能為現(xiàn)代繪畫藝術所用，開創(chuàng)出新的局面。

結語

隨著藝術多元化的發(fā)展和社會利益化的進行，民間藝術的生存空間正在不斷地縮小。但是，民間繪畫藝術是我國藝術的母體，是藝術百花園中的一朵奇葩，對人們的生活、生產(chǎn)都起到了重要的影響作用。面對新的歷史環(huán)境，一方面，國家和政府應該加大對民間繪畫藝術的關注程度，提高民間繪畫藝術的地位和影響力，號召更多的藝術家投身于民間繪畫藝術的事業(yè)中來；另一方面，作為真正的民間繪畫藝術愛好者，要不斷地開拓創(chuàng)新，通過有效的創(chuàng)新和發(fā)展，將民間繪畫藝術與時代進行結合，推動民間繪畫藝術的發(fā)展，以其獨特魅力吸引更多人的目光，豐富人民群眾的藝術生活。

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【楊 靜 杜 濱，安徽師范大學美術學院】