王忠友

目前，散文詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)入了歷史上最好的時(shí)期，一是發(fā)表園地不斷拓展，除在中國(guó)散文詩(shī)界發(fā)揮著中流砥柱作用的《散文詩(shī)》外，新的園地不斷出現(xiàn)：2013年，《星星》詩(shī)刊出版了散文詩(shī)專(zhuān)刊，另如《詩(shī)刊》《青年文學(xué)》《綠風(fēng)》《詩(shī)潮》《揚(yáng)子江》《詩(shī)歌月刊》《山東文學(xué)》《青島文學(xué)》等紛紛開(kāi)辟散文詩(shī)欄目或?qū)ι⑽脑?shī)欄目擴(kuò)版增容；《文學(xué)報(bào)·散文詩(shī)研究》發(fā)表散文詩(shī)研究成果和理論文章；《大沽河》2012年創(chuàng)刊以來(lái)，每期以大量篇幅發(fā)表散文詩(shī)，第3期還出版了一期散文詩(shī)專(zhuān)號(hào)，耿林莽老師主持的“散文詩(shī)賞析”也從中選了十幾個(gè)詩(shī)人的散文詩(shī)加以點(diǎn)評(píng)。這一切，大大拓展了散文詩(shī)生存發(fā)展的空間。二是散文詩(shī)隊(duì)伍不斷壯大，越來(lái)越多的散文家、詩(shī)人、評(píng)論家加入了散文詩(shī)行列，他們以獨(dú)特的文體優(yōu)勢(shì)，拓寬了散文詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域。再是幾十年來(lái)，在郭風(fēng)、耿林莽、李耕、許淇、鄒岳漢、王劍冰、王幅明、馮明德、周慶榮等的倡導(dǎo)努力下，散文詩(shī)的文體定位越來(lái)越明晰，引領(lǐng)著大批的散文詩(shī)作者向詩(shī)的本性回歸。切實(shí)提高了散文詩(shī)的藝術(shù)品質(zhì)。但是，在繁榮的背后，也存在不容忽視的問(wèn)題：

一是多年來(lái)，散文詩(shī)未能走出清淺的抒發(fā)與表現(xiàn)。反映生活的鋪陳，寫(xiě)實(shí)，話(huà)語(yǔ)方式的單一，表現(xiàn)手法的陳舊，導(dǎo)致散文詩(shī)缺少馥郁、優(yōu)雅的詩(shī)性。二是創(chuàng)作上的相互因襲，思想與認(rèn)識(shí)上的守舊，導(dǎo)致散文詩(shī)“草木人間”的單一與“風(fēng)景萬(wàn)物”的殘缺，或許僅僅充斥著數(shù)量上虛假的“繁榮”。三是純粹思想和哲理的表達(dá)。形而上的說(shuō)教太多，導(dǎo)致大量的散文詩(shī)缺乏使人感情升華的美的形象與美的過(guò)程。四是大量存在的小散文魚(yú)目混珠，極有必要進(jìn)行厘本清源。

散文詩(shī)就是散文詩(shī)。散文詩(shī)的未來(lái)走向，是一個(gè)大課題，我認(rèn)為最終要靠散文詩(shī)文本說(shuō)話(huà)。

散文詩(shī)的本質(zhì)是詩(shī)，是詩(shī)歌的再解放，是詩(shī)歌的一個(gè)支脈，耿林莽先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有思想的形象是空虛的想象，沒(méi)有形象的思想是干癟的概念，只有當(dāng)崇高的思想融化在優(yōu)美的形象之中，散文詩(shī)才能遙遠(yuǎn)的飛翔”，因而在散文詩(shī)的創(chuàng)作中，必須求得散文之“形”與詩(shī)之“魂”的水乳交融，高度契合，堅(jiān)持“以意為帥，意在象中”，達(dá)到“思想中有形象，形象中有思想”，這個(gè)“帥”就是深刻的思想，也是每一章散文詩(shī)的靈魂。

一個(gè)清醒的散文詩(shī)寫(xiě)作者。除了必需的才華和應(yīng)有的勤奮之外，還應(yīng)擁有耐心、定力及自我審視與適時(shí)調(diào)整自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力。必須屏息靜心，才有可能找到漢語(yǔ)當(dāng)下最真切的語(yǔ)境，在鄉(xiāng)土、親人、生存、環(huán)境的沉默之中，回到生命經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)自然相連的交接地，不但“內(nèi)視”，更要“外看”，獲得究之有根、言之有物的認(rèn)識(shí)水平與書(shū)寫(xiě)能力。只有這樣，鋪展在我們面前的詩(shī)學(xué)理想會(huì)越來(lái)越寬闊，越來(lái)越敞亮。

在一些地區(qū)依然貧窮、民生艱難、腐敗橫生、缺乏信仰和社會(huì)擔(dān)當(dāng)時(shí)，散文詩(shī)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出應(yīng)有的憂(yōu)患意識(shí)和人文關(guān)懷；對(duì)民族未來(lái)和人類(lèi)生存環(huán)境的關(guān)心，對(duì)靈魂的審視和對(duì)充斥于生活中惡與丑的鞭撻，對(duì)于弱勢(shì)群體的體諒與同情，對(duì)社會(huì)與人性的審視與追問(wèn)，都應(yīng)該進(jìn)入我們的筆墨，在這一方面，魯迅、耿林莽等前輩已經(jīng)給我們做出了榜樣。