李曉燕

摘要：音樂(lè)審美是音樂(lè)教學(xué)的核心，這也是改進(jìn)和探索音樂(lè)教學(xué)方式的中心指導(dǎo)。音樂(lè)審美需要感性因素和理性因素共同作用，以此為依據(jù)，探討了音樂(lè)審美的三條途徑。

關(guān)鍵詞：審美；感性；理性

“以音樂(lè)審美為核心”是音樂(lè)課程的基本理念，這就要求教師從審美的角度出發(fā)，以藝術(shù)化的形式全面解析音樂(lè)作品內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生感受美的熏陶，逐步提高審美境界。盡管音樂(lè)是一門(mén)情感藝術(shù)，但審美卻需要感性和理性的相互結(jié)合，感性認(rèn)識(shí)是審美的基礎(chǔ)，而理性認(rèn)識(shí)則是審美的境界。本文筆者就以音樂(lè)教學(xué)為例，簡(jiǎn)單談?wù)勗鯓右龑?dǎo)音樂(lè)審美從感性走向理性。

一、啟發(fā)審美認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性

由于受傳統(tǒng)教學(xué)方式的深刻影響，很多教師都習(xí)慣于用過(guò)于理性和武斷的方式教授音樂(lè)課，他們生硬地講授音樂(lè)作品的時(shí)代背景、直白地解析作品的情感內(nèi)涵、機(jī)械地傳達(dá)理解曲子的方法，這種教學(xué)方式讓一首完整的作品變得支離破碎，完全破壞了音樂(lè)的美感，音樂(lè)已經(jīng)不是作為一種藝術(shù)形式存在，而只是音樂(lè)教材上的一篇課文而已。音樂(lè)審美首先需要情感的傾注，教師應(yīng)該關(guān)注的是如何引導(dǎo)學(xué)生在作品的感染下生發(fā)出主體情感。情感是與特定的個(gè)體相互聯(lián)系的，只有學(xué)生能夠自愿地、主動(dòng)地參與到審美活動(dòng)中，用藝術(shù)家的眼光去感受作品的魅力，才可能得到真實(shí)的感受。筆者認(rèn)為，教師首先應(yīng)該利用情境教學(xué)的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)審美認(rèn)識(shí)的有利環(huán)境，讓他們?cè)谡鎸?shí)、生動(dòng)、形象的情境中自主生發(fā)出情感，融入主體感受。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，他們?cè)谙嗤榫诚聦?duì)同一作品所產(chǎn)生的理解很可能千差萬(wàn)別，這種差別的存在恰恰是學(xué)生認(rèn)真思考、用心欣賞、融入自我感情的佐證，教師不僅應(yīng)該允許還應(yīng)該保護(hù)和鼓勵(lì)這種差異，讓學(xué)生能夠在寬松的環(huán)境中充分發(fā)揮主體性，逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立、自主地進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)。

例如在學(xué)習(xí)《回聲》時(shí)，筆者首先配合音樂(lè)播放了一段展示山谷風(fēng)光的視頻，這段視頻營(yíng)造了非常貼切的情境，聲音和畫(huà)面的融合很快就吸引了學(xué)生的興趣，進(jìn)而筆者提出問(wèn)題：你注意過(guò)山谷里的回聲么？在你印象中回聲是什么樣的？其實(shí)很多學(xué)生都去過(guò)山谷，只是有的學(xué)生沒(méi)有特意留意過(guò)回聲，而有的學(xué)生卻試著在山谷里大喊，感受過(guò)回聲，于是他們很快便在情境和問(wèn)題的引導(dǎo)下各自嘗試著去解釋回聲、表現(xiàn)回聲，快樂(lè)地開(kāi)始了學(xué)習(xí)。

二、保障審美想象的自由性

想象是音樂(lè)審美最重要的方式之一。音樂(lè)不像數(shù)學(xué)那樣精準(zhǔn)，沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系做支持，有的只是作者滿腔情感的表達(dá)，也正是因?yàn)樗牟淮_定性和感性給欣賞者帶來(lái)了無(wú)限的想象空間?，F(xiàn)在的學(xué)生接觸新鮮事物多，思維非?；钴S，想象力也異常豐富，對(duì)事物沒(méi)有一個(gè)固定的看法，對(duì)音樂(lè)的理解也往往如此，很多時(shí)候他們的想象都會(huì)讓教師感到新鮮甚至是驚訝。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的過(guò)程中，教師要注意保護(hù)審美想象的自由性，切不可用對(duì)或錯(cuò)、好與壞這樣武斷的方式來(lái)判定學(xué)生的想象，畢竟想象本身就是一個(gè)感性的東西，并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，如果教師殘酷地用刻板的方式限制了學(xué)生的想象，非要將他們?nèi)M(jìn)一個(gè)固定的模型中去，只會(huì)讓他們對(duì)音樂(lè)審美望而卻步，只有鼓勵(lì)學(xué)生突破、求新、求異，他們才有足夠的自由空間來(lái)釋放自己的情感，認(rèn)真的感受音樂(lè)審美所帶來(lái)的樂(lè)趣。

《上去高山望平川》是一首極具西北特色的民歌，寥寥數(shù)句歌詞就描繪了一副大氣磅礴的西北風(fēng)光，而且還蘊(yùn)含著更加深刻的寓意，感染力很強(qiáng)。在欣賞這一首曲子時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生閉眼諦聽(tīng)，想象一下眼前出現(xiàn)了什么畫(huà)面？由于歌詞非常簡(jiǎn)單，給學(xué)生提供的想象自由度就更加大。有一些學(xué)生想到了動(dòng)人的西北風(fēng)光；有的學(xué)生從歌唱者百轉(zhuǎn)千回的歌聲之中聽(tīng)出了無(wú)奈，想到了有關(guān)人生的哲理；還有的學(xué)生聯(lián)想到了詩(shī)經(jīng)中的“窈窕淑女，君子好逑”，想象著一對(duì)有情人在廣袤的大地上對(duì)歌，互訴衷腸。你看，這一曲短短的花兒就讓學(xué)生產(chǎn)生了這么多不同的想象，在想象中他們深刻感受到了音樂(lè)作品的美。

三、追求審美評(píng)價(jià)的客觀性

音樂(lè)審美是一項(xiàng)復(fù)雜的心理活動(dòng)，在對(duì)作品進(jìn)行全面的理解認(rèn)識(shí)的同時(shí)，欣賞者往往還會(huì)產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)作品的感嘆和討論，這就是對(duì)音樂(lè)的審美評(píng)價(jià)。審美評(píng)價(jià)是欣賞者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全面、綜合的解析，集中體現(xiàn)了欣賞者對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)，這是從感性到理性的飛躍，能夠客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)作品，學(xué)生就進(jìn)入了音樂(lè)審美的高級(jí)階段，健康、積極的審美觀不僅能夠影響學(xué)生對(duì)藝術(shù)的看法，還能從帶來(lái)多方面積極的熏陶和教育，對(duì)于培養(yǎng)高尚的情操至關(guān)重要。怎樣引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握音樂(lè)精髓、理解作品內(nèi)涵是審美評(píng)價(jià)的難點(diǎn)。在多年的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，相似作品之間的對(duì)比討論能夠有效幫助學(xué)生進(jìn)行客觀的審美評(píng)價(jià)。面對(duì)一個(gè)作品，學(xué)生很可能沉浸其中，主觀意識(shí)完全占據(jù)了學(xué)生的思維，而對(duì)比卻能夠迫使學(xué)生從主觀世界中抽離出來(lái)，客觀地審視作品間的異同，用理性的方式進(jìn)行比較、分析，抓住理解音樂(lè)作品的關(guān)鍵點(diǎn)，牢牢把握作品內(nèi)涵。

《美麗的草原我的家》是一首文質(zhì)兼美的作品，不僅歌詞寫(xiě)得優(yōu)美，旋律也非常清新動(dòng)人，為了幫助學(xué)生正確理解作品內(nèi)涵，筆者引入了同一主題的歌曲《父親草原母親的河》，欣賞完畢，筆者提出了幾個(gè)問(wèn)題：這兩首歌的風(fēng)格相同嗎？表達(dá)的情感相同嗎？你更喜歡哪一首，為什么？教師的提問(wèn)給學(xué)生提供了一個(gè)思考的方向，只有全面比較了兩首歌之后，學(xué)生才能回答更喜歡哪首的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)交流與討論，學(xué)生從各個(gè)方面對(duì)這兩首作品進(jìn)行了解讀，完成了客觀的審美評(píng)價(jià)。

審美是音樂(lè)教學(xué)的精髓所在，在教學(xué)方式不斷革新的今天，教師更要把握審美這個(gè)教學(xué)主題，啟發(fā)審美體驗(yàn)的主動(dòng)性，保障審美想象的自由性，追求審美評(píng)價(jià)的客觀性，引導(dǎo)音樂(lè)審美由無(wú)序的感性認(rèn)識(shí)走向有序的理性認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

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