武銘

摘要：本文闡述了澄泥硯在中國(guó)書法發(fā)展的過程，經(jīng)歷秦、漢、唐、宋、元、明不同社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)條件影響逐漸產(chǎn)生審美變化的過程。旨在通過澄泥硯的發(fā)展歷史，將澄泥硯這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去。

關(guān)鍵詞：澄泥硯；審美；異化

一、引言

澄泥硯作為我國(guó)四大名硯之一，有其獨(dú)特的魅力。能在中國(guó)幾千年歷史中林林總總不同材質(zhì)的硯臺(tái)脫穎而出是有其必然性的。研究澄泥硯審美的異化非常有利于梳理我國(guó)書寫文化和知識(shí)分子審美趣味的變遷，通過這樣的倒推研究，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)澄泥硯發(fā)展變化的最終動(dòng)力。從而能夠從源頭上給予澄泥硯發(fā)展更大的動(dòng)力。為保護(hù)和發(fā)展我國(guó)的這一獨(dú)特文化符號(hào)。

根據(jù)文獻(xiàn)記載和筆者的研究，澄泥硯的審美大致可分為三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，漢代、宋代、清代。澄泥硯的起源可以上溯到秦代的瓦當(dāng)硯。瓦當(dāng)硯造型古樸，實(shí)用為主。宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》：“魏銅雀臺(tái)遺址，人多發(fā)其古瓦，琢之為硯，甚工，而貯水?dāng)?shù)日不滲。世傳云： 昔人制此臺(tái)，其瓦俾陶人澄泥以絺绤濾過，碎胡桃油方埏埴之，故與眾瓦有異焉。”，在秦代，文字剛剛統(tǒng)一并創(chuàng)立了隸書，硯臺(tái)的制作還并沒有形成單獨(dú)的產(chǎn)業(yè)，而是利用其他物品改造而成。眾所周知，漢代造紙術(shù)才真正的成熟，紙張成為了書寫的主要工具。而且漢代書寫規(guī)范有了非常大的進(jìn)步，隸書的書寫樣式已經(jīng)成為經(jīng)典，正所謂“漢隸唐楷”由此而來，與此同時(shí)，筆、墨、硯也開始了快速的發(fā)展過程。研究澄泥硯的審美，和“筆、墨、紙、硯”之間相互依存、相互促進(jìn)的共生關(guān)系分不開。

二、澄泥硯審美變化

（一）制墨工藝變化催生澄泥硯發(fā)展

墨研磨方式的變化導(dǎo)致的澄泥硯的發(fā)展。在造紙術(shù)沒有成熟之前，中國(guó)書寫主要靠竹簡(jiǎn)等作為書寫載體，主要的書寫工具為刻刀。利用天然石墨進(jìn)行書寫的場(chǎng)合比較少，對(duì)硯臺(tái)的需求比較小。在考古發(fā)現(xiàn)中也印證了這一說法，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓的發(fā)掘提供了最早的硯臺(tái)的歷史物證。發(fā)掘出墨一塊（圓徑2.1厘米、殘高1.2厘米），石硯一枚（石硯配套有研墨石一個(gè)）。石硯的材質(zhì)為鵝卵石，制作比較古樸，除了磨制比較光滑外，沒有任何裝飾。因?yàn)榍卮募夹g(shù)條件，墨制作的相當(dāng)粗糙，必須在石質(zhì)的硯臺(tái)上才能進(jìn)行研磨。使用相當(dāng)不便，并且由于天然石墨的特性，字跡不清晰。

漢代造紙術(shù)發(fā)明后促進(jìn)了墨的發(fā)展，發(fā)明紙張后用石墨作書已感不適，一種以漆煙和松煤為之的丸狀墨產(chǎn)生了，丸狀墨的出現(xiàn)為泥硯的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。漢代后出現(xiàn)了用瓦當(dāng)磨制成型的硯臺(tái)——瓦當(dāng)硯。正象唐朝吳融《古硯瓦賦》中描述的：“無謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯”。還有一說，謂：“硯瓦者，唐人語也，非謂以瓦為硯，蓋硯之中必隆起如瓦狀，以不留墨為貴。”硯臺(tái)由于紙張和墨的變化，自身的功能也有了很大的變化。作為磨制用品，一開始硯臺(tái)的外觀并不被人重視，重視的是其便攜性和經(jīng)濟(jì)性。

（二）古代書法的發(fā)展導(dǎo)致澄泥硯的審美變化

自秦代統(tǒng)一全國(guó)文字后，書法的發(fā)展開始了新的篇章。書法的不斷進(jìn)步對(duì)文人的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)追求有很大的促進(jìn)作用。其中篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術(shù)開始了有序發(fā)展。書法藝術(shù)的逐步發(fā)展，封建社會(huì)的逐漸完善，將知識(shí)分子的審美傾向統(tǒng)一起來。澄泥硯的審美也在這一發(fā)展過程的同時(shí)得到發(fā)展，逐步形成了四大名硯之一的歷史地位。

從澄泥硯的各代形制來看，深受書法審美的影響。例如，求度追韻兩漢書法，求規(guī)隆法隋朝書法，尚意宣情宋代書法，抒情揚(yáng)理明代書法都對(duì)同時(shí)代的澄泥硯有深刻的影響。在不同意境的書法時(shí)代，澄泥硯也被塑造成為與書法性格相匹配的形制。不同的形制也為書法的發(fā)展創(chuàng)造了更好的創(chuàng)作環(huán)境。

（三）文人社會(huì)地位的變化導(dǎo)致澄泥硯審美變化

漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治導(dǎo)向是我國(guó)封建社會(huì)趨向成熟的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。從漢代開始，儒生更多的接觸、進(jìn)入到了權(quán)力階層。他們的文化素養(yǎng)也決定了他們是文學(xué)、書法、繪畫、篆刻、古董收藏等等中華傳統(tǒng)文化的繼承者和創(chuàng)造者。作為社會(huì)精英知識(shí)分子群體，士大夫階層的審美觀極大的影響著澄泥硯的制作水平和發(fā)展走向。

澄泥硯的從一開始的古樸、造型古拙，到明代的嚴(yán)謹(jǐn)、造型精美，這和知識(shí)分子的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的變化息息相關(guān)。文人的社會(huì)地位從隋唐科考興起之后有了顯著的提升，文人通過科舉制度逐漸變?yōu)樯鐣?huì)主流，逐步提升的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位將自身的審美傾向逐步滲透到了社會(huì)各個(gè)階層。澄泥硯作為知識(shí)分子的必備產(chǎn)品在這一個(gè)發(fā)展過程中也不可避免的不斷演化。

（四）新材料硯臺(tái)的出現(xiàn)導(dǎo)致澄泥硯的審美變化

宋代開始，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá)。原材料運(yùn)輸已經(jīng)不能限制硯臺(tái)的制作，而且通過科舉等選拔制度的改革，文人的社會(huì)地位空前提升。各種珍貴的石材開始逐漸成為了硯臺(tái)的主要制作材料。

石材的出現(xiàn)對(duì)澄泥硯的制作是一個(gè)巨大的沖擊，石材的不可再生性決定了石質(zhì)硯臺(tái)的可收藏特征和珍稀特性。從此時(shí)開始，中國(guó)四大名硯中，石質(zhì)硯臺(tái)占據(jù)三席。而珍貴的材質(zhì)讓硯臺(tái)制作開始注重雕工，硯臺(tái)的制作工藝開始日漸繁復(fù)。澄泥硯也開始在石質(zhì)硯臺(tái)的沖擊下漸漸淡出歷史舞臺(tái)，佳作鮮有出現(xiàn)。至乾隆一朝，乾隆以帝王之能也無法恢復(fù)澄泥硯的輝煌。

三、新時(shí)期澄泥硯的審美趨勢(shì)

（一）在當(dāng)今社會(huì)硯臺(tái)更多的作為一種書寫文化的象征

在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)有了很完善的墨汁制作技術(shù)。研墨已經(jīng)在書法的行業(yè)中成為了過去式。硯臺(tái)的功能性已經(jīng)從書法的實(shí)際需要中消失了。文房四寶中，筆、墨、紙、硯都經(jīng)歷了巨大的變化。其中前三個(gè)都是書法必須需要的媒介，只有硯臺(tái)是作為中間的環(huán)節(jié)出現(xiàn)的書法用品，在秦代統(tǒng)一文字后，書法發(fā)展的2300多年歷史中，硯臺(tái)從無到有，從簡(jiǎn)到繁，從不可或缺到文化符號(hào)。這個(gè)過程就是中國(guó)文化的發(fā)展體現(xiàn)。硯臺(tái)承載了中華文明的發(fā)展，見證了中華文明的變遷。

作為中國(guó)古典獨(dú)有的書寫形式的見證，硯臺(tái)已經(jīng)成為了中國(guó)書寫文化的象征之一。硯臺(tái)存儲(chǔ)了中國(guó)知識(shí)分子幾千年的操守和價(jià)值觀的信息，也記錄了中國(guó)文字和書寫工具不斷變遷的歷史。

（二）澄泥硯即將迎來新的發(fā)展時(shí)期

隨著封建社會(huì)的徹底消亡，我國(guó)進(jìn)一步重視文化的發(fā)展，建設(shè)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)精神文明的進(jìn)程逐步推進(jìn)。澄泥硯迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。

當(dāng)代，個(gè)性化的選擇、多方面的個(gè)人發(fā)展和兼收并蓄的社會(huì)包容度都給了澄泥硯巨大的發(fā)展平臺(tái)。硯臺(tái)的豐富文化內(nèi)涵無疑是澄泥硯發(fā)展的重要推動(dòng)力。澄泥硯與當(dāng)代突出環(huán)保和個(gè)性的時(shí)代特征無疑是更加契合，澄泥硯生于水而成于火，同時(shí)具備堅(jiān)硬和流動(dòng)兩個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)力強(qiáng)，文化積淀深厚?？梢灶A(yù)見的是，與時(shí)代具有相同個(gè)性的澄泥硯必將在時(shí)代精神的影響下出現(xiàn)新的變化。