楊勇

【摘要】書(shū)籍設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，一本設(shè)計(jì)漂亮的圖書(shū)，能夠豐富圖書(shū)的內(nèi)涵，提升讀者的閱讀樂(lè)趣，與讀者產(chǎn)生情感交流和互動(dòng)。美觀、大方、得體的圖書(shū)，是設(shè)計(jì)師通過(guò)各種藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的完美運(yùn)用來(lái)呈現(xiàn)給讀者的。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)語(yǔ)言；形態(tài) ；材質(zhì)；色彩；裝飾；字體

書(shū)籍設(shè)計(jì)是美術(shù)編輯運(yùn)用特有的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)塑造圖書(shū)面貌，傳遞圖書(shū)內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作行為。書(shū)籍設(shè)計(jì)的好壞，直接影響到圖書(shū)的品相和讀者閱讀的心情。準(zhǔn)確地使用書(shū)籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言，能夠增強(qiáng)圖書(shū)的藝術(shù)感染力，豐富圖書(shū)的內(nèi)涵。在長(zhǎng)期從事美術(shù)編輯工作中， 筆者對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)方面有一定的體會(huì)和總結(jié)。

書(shū)籍設(shè)計(jì)的印前工作，必須制定裝幀與內(nèi)容相得益彰的設(shè)計(jì)方案，使開(kāi)本、裝訂、材質(zhì)、工藝、印刷、版面等設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)形成一個(gè)和諧的整體。裝幀設(shè)計(jì)是圖書(shū)價(jià)值升華的手段之一，在制定設(shè)計(jì)方案時(shí)要具備以下要素：一是圖書(shū)的形態(tài)要與內(nèi)容相符；二是圖書(shū)的開(kāi)本和版式必須與讀者的生活形態(tài)相符；三是經(jīng)濟(jì)、環(huán)保原則，不盲目追求奢華，選用物美價(jià)廉又適合圖書(shū)內(nèi)容的紙張印刷；四是在成本預(yù)算范圍內(nèi)使用新式材料和工藝，體現(xiàn)現(xiàn)代氣息；五是激發(fā)創(chuàng)意，在外觀上創(chuàng)造與眾不同的亮點(diǎn)，博取讀者購(gòu)買(mǎi)欲。

書(shū)籍設(shè)計(jì)是一家出版社文化品位乃至民族文明程度的一面鏡子。書(shū)籍設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)，美術(shù)編輯在設(shè)計(jì)過(guò)程中要專注現(xiàn)代設(shè)計(jì)“三性” ：一是前沿性，當(dāng)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)，要使讀者感到書(shū)中傳遞的是新知識(shí)；二是競(jìng)爭(zhēng)性，圖書(shū)既是文化產(chǎn)品，也是商品，是商品就有競(jìng)爭(zhēng)，要在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展就得有滿足讀者需要的品質(zhì)和優(yōu)勢(shì)；三是國(guó)際性，書(shū)籍的形式與精神要有國(guó)際“范兒”。

書(shū)籍設(shè)計(jì)要將圖書(shū)內(nèi)容氣質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，要在以下六個(gè)藝術(shù)語(yǔ)言下足功夫：

一、空間的塑造——形態(tài)語(yǔ)言

圖書(shū)的形態(tài)是圖書(shū)的基本構(gòu)架和呈現(xiàn)方式，包括開(kāi)本和裝訂方式，由成熟的制作工藝來(lái)完成。傳統(tǒng)圖書(shū)形態(tài)絢麗多彩，有卷軸、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、線裝、包背裝、扣式函盒裝、抽式木匣裝等，這些裝訂方式與文字的發(fā)展演變、生活方式的改變和生產(chǎn)工藝的進(jìn)步有著緊密的聯(lián)系。

書(shū)籍設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，要善于對(duì)空間進(jìn)行塑造。書(shū)籍的空間與其他藝術(shù)品不一樣，不僅有靜態(tài)的三維空間，還有無(wú)數(shù)讀者參與的動(dòng)態(tài)空間，而動(dòng)態(tài)空間最能賦予圖書(shū)生命狀態(tài)。對(duì)圖書(shū)形態(tài)的設(shè)計(jì)，首要站在讀者的角度來(lái)構(gòu)思，根據(jù)讀者對(duì)象的職業(yè)、年齡特征制訂裝訂方式，讓讀者在展開(kāi)、翻閱的過(guò)程中體驗(yàn)動(dòng)感閱讀的樂(lè)趣。

傳統(tǒng)形態(tài)語(yǔ)言，能承載著獨(dú)特的民族文化和厚重的歷史文化特征。在現(xiàn)代的裝幀設(shè)計(jì)中，特別是民族及古籍讀物，要充分利用先人給我們留下的經(jīng)典形態(tài)語(yǔ)言，如卷軸、函盒等裝幀方式，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合現(xiàn)代的圖式秩序，讓傳統(tǒng)韻味煥發(fā)新氣息。呂敬人先生說(shuō)：“‘中國(guó)最美的書(shū)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)還有很重要的一點(diǎn)是充分體現(xiàn)本民族的文化特征……?！?/p>

新型形態(tài)語(yǔ)言，能凸顯著時(shí)尚符號(hào)和個(gè)性化特征。生產(chǎn)力的發(fā)展使當(dāng)今的書(shū)籍裝訂方式、材料及工藝空前的豐富，提供了空間塑造的無(wú)限可能性。比如一些高檔圖書(shū)可采用打孔、鏤空工藝，一些休閑圖書(shū)可采用斜面切口的方式，一些少兒圖書(shū)可采用展開(kāi)立體式紙塑，等等。個(gè)性化的形態(tài)設(shè)計(jì)，能給讀者帶來(lái)新鮮的玩味，能與讀者產(chǎn)生互動(dòng)，做到這一點(diǎn)需要設(shè)計(jì)師絞盡腦汁發(fā)揮創(chuàng)造力。

二、觸覺(jué)的體驗(yàn)——材質(zhì)語(yǔ)言

書(shū)籍設(shè)計(jì)選材，不僅是給讀者的視覺(jué)感受，更是給讀者的觸覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)也能提升圖書(shū)內(nèi)容的精神氣質(zhì)。一個(gè)有追求的書(shū)籍設(shè)計(jì)師，一定是把對(duì)材質(zhì)的考量視為美的創(chuàng)造。

書(shū)籍設(shè)計(jì)材質(zhì)的品種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了圖書(shū)使用的需要；很多材質(zhì)的品質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出閱讀的需求。在設(shè)計(jì)的選材上，感性與理性要充分結(jié)合，一流的設(shè)計(jì)師，決不是一味地追求奢華，而是選擇合適，愿意把精力、創(chuàng)意用在不同材料、工藝的混搭上，產(chǎn)生令人驚奇的感官效果。

選材的要求，除了遵循貼切內(nèi)容原則外，還應(yīng)該遵循主次相輔的美術(shù)規(guī)律。比如粗制沉穩(wěn)的材料為主體，則以光鮮亮麗的材料來(lái)點(diǎn)綴；軟質(zhì)材料為主，則以硬質(zhì)來(lái)提神。

在人們享盡了各種豪華物質(zhì)的今天，很多書(shū)籍設(shè)計(jì)師愿意把選材方向回歸到原始，利用面料和紙張的纖維，手撕或模切的方式，留著自然的須邊；當(dāng)下流行的則是無(wú)膠書(shū)脊，裸露鎖線的原始形態(tài)。這樣原始觸覺(jué)肌理，能讓讀者感到淳樸、輕松的快感。

三、視覺(jué)的碰撞——色彩語(yǔ)言

色彩是刺激人們視覺(jué)感官的首要因素，書(shū)籍設(shè)計(jì)的色彩，是圖書(shū)與讀者溝通的第一座橋梁，撥動(dòng)讀者的心弦，影響讀者的情緒，因而書(shū)籍設(shè)計(jì)必須將色彩作為重要的表現(xiàn)語(yǔ)言來(lái)經(jīng)營(yíng)。

不同的色彩，能給予人不同的心理感受，暖調(diào)子的色彩給人有熱烈、奔放、溫馨、警示的感覺(jué)，冷調(diào)子的色彩給人以輕松、平靜、嚴(yán)肅的感覺(jué)。有一定灰度的色彩，則能給人一種溫和、親切的感受。

書(shū)籍設(shè)計(jì)的色調(diào)選擇，應(yīng)該受到內(nèi)容的約束，設(shè)計(jì)師要“隨類賦彩”來(lái)渲染圖書(shū)的內(nèi)容，如帶有濃郁商業(yè)內(nèi)容的圖書(shū)，色彩設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)烈，像搖滾一般的狂熱。大部分的圖書(shū)，將被讀者反復(fù)地翻閱，則應(yīng)設(shè)計(jì)成像曼妙旋律般的輕松、溫和的灰色調(diào)，讓讀者不至于視覺(jué)和心理的疲勞，耐人品味。這類圖書(shū)考驗(yàn)的是設(shè)計(jì)師整體修養(yǎng)，設(shè)計(jì)師要通過(guò)色彩對(duì)原著再創(chuàng)造，通過(guò)概括、調(diào)和、搭配營(yíng)造格調(diào)和意境，與讀者情感碰撞。

中國(guó)畫(huà)的布局講“計(jì)白當(dāng)黑”，即留白和落墨的形狀位置同等重要。美術(shù)設(shè)計(jì)有同樣的原理，書(shū)籍設(shè)計(jì)是方寸中的工程，每一塊色彩的分割，都要十分考究、準(zhǔn)確，包括它的大小、形狀、位置和色度，是否到位就在毫厘之間。黑白是兩個(gè)極端單純的色彩，也是書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)用最多的色彩元素，經(jīng)營(yíng)好黑與白的形狀位置，哪怕只有這兩種色彩語(yǔ)言，同樣富有韻律和神采，其中的黑可以轉(zhuǎn)型成其他色彩應(yīng)廣泛用于書(shū)籍設(shè)計(jì)中。

四、聯(lián)想的游弋——裝飾語(yǔ)言

在我國(guó)美術(shù)史中，一直并存發(fā)展著具象與抽象兩大裝飾造型手法，裝飾在美術(shù)設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，其藝術(shù)感染力影響巨大、深遠(yuǎn)。

書(shū)籍設(shè)計(jì)中同樣有具象與抽象的兩類裝飾語(yǔ)言，具象裝飾是圖書(shū)內(nèi)容的一部分，是內(nèi)容的解說(shuō)或補(bǔ)充，如文學(xué)插圖、書(shū)眉等，盡管有一定裝飾意義，但不是主要目的。抽象的圖式稱得上純粹的裝飾語(yǔ)言，這是書(shū)籍設(shè)計(jì)師才情發(fā)揮的舞臺(tái)。

抽象裝飾語(yǔ)言設(shè)計(jì)的方法，一是通過(guò)設(shè)計(jì)非任何意義的圖形（點(diǎn)、線、面），二是通過(guò)對(duì)字體或具象圖形局部的剪切、加工，再經(jīng)過(guò)一定秩序的排列組合，形成一定韻律美。抽象裝飾可以設(shè)計(jì)在書(shū)籍的整個(gè)版面中，也可以設(shè)計(jì)在書(shū)脊、切口、封面等任何位置，只要達(dá)到美觀的效果。

抽象裝飾語(yǔ)言設(shè)計(jì)具有隱喻性，往往通過(guò)視覺(jué)形式來(lái)傳達(dá)某些難以言表的意味、情緒和氣氛，驅(qū)使讀者去聯(lián)想、補(bǔ)充和體味，游弋于想象的空間。

五、品讀的聚焦——字體語(yǔ)言

文字是構(gòu)筑圖書(shū)內(nèi)容信息的載體，也是圖書(shū)核心價(jià)值的載體，讀者購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)，最終目的是品讀圖書(shū)的內(nèi)容，將視線聚焦到一個(gè)個(gè)文字上。

字體同樣要作為重要的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)設(shè)計(jì)，一筆一畫(huà)的彎直、粗細(xì)、大小，字體的奇正巧拙都體現(xiàn)著字的性格。中國(guó)古籍一向非常重視字體設(shè)計(jì)，宋代的木刻印刷是由善書(shū)之士刻制底版的，其藝術(shù)水準(zhǔn)為歷代藝術(shù)界所推崇。

文字大都出現(xiàn)在封面和正文，兩個(gè)地方的字體設(shè)計(jì)，有著各自的設(shè)計(jì)要求。封面文字因較少，要當(dāng)作圖形來(lái)設(shè)計(jì)，要在這幾個(gè)筆畫(huà)中體現(xiàn)審美的水準(zhǔn)，在形體與結(jié)構(gòu)中做文章，表現(xiàn)字體的張力或韻律。封面字體設(shè)計(jì)，還要特別跟印制工藝結(jié)合，才能達(dá)到理想效果，如淡化、擊凸、壓凹等。正文的字體盡管普遍很小，也需要設(shè)計(jì)師精心推敲，精致空靈的字體字號(hào)，能讓圖書(shū)提升幾分書(shū)卷氣，使讀者具有親近感。

圖書(shū)的種類繁多，各不相同，書(shū)籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用，不可千篇一律，設(shè)計(jì)師重要是讀懂內(nèi)容，把握精神再發(fā)揮藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，書(shū)籍設(shè)計(jì)才具生命活力。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，圖書(shū)設(shè)計(jì)方式和形式愈來(lái)愈豐富，為設(shè)計(jì)師提供了創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，給書(shū)籍設(shè)計(jì)注入了更多的現(xiàn)代氣息。在數(shù)字出版即將普及的明天，希望數(shù)字平臺(tái)給設(shè)計(jì)師提供更豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，也希望紙質(zhì)圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)成為一種藝術(shù)品，紙質(zhì)圖書(shū)永存，不僅承載文化信息，還是藝術(shù)玩家的“把玩兒”。

【楊 勇，廣西美術(shù)出版社】