王衛(wèi)軍

一、《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后發(fā)表的第二篇白話小說，它與魯迅先生的其他小說一起奠定了中國現(xiàn)代小說的基礎(chǔ)。在魯迅小說中，《孔乙己》又占有很不平常的地位。自一九一九年四月十五日《新青年》雜志發(fā)表以來，它一直以深刻的思想內(nèi)容和灼灼照人的藝術(shù)光彩飲譽(yù)文壇。這篇小說的發(fā)表，在當(dāng)時(shí)具有和守舊派論戰(zhàn)的積極意義。這不僅因?yàn)樗前自捫≌f的先驅(qū)，更重要的是作品通過孔乙己的悲劇性格和悲慘一生，“描寫了社會上的一種生活”，揭露封建文化和封建科舉制度對知識分子精神和肉體的殘害，暴露整個(gè)封建社會“對于苦人的涼薄”?！犊滓壹骸烦晒Φ厮茉炝艘粋€(gè)封建末世科舉制度的殉葬品的典型形象。小說一方面反映了封建文化和封建教育對一個(gè)下層知識分子的嚴(yán)重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實(shí)的揭示了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠、麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，是我們從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識到封建社會的腐朽與黑暗。

二、《孔乙己》這篇文章用非常簡練，精粹的語言，塑造了科舉制度下知識分子孔乙己的典型形象，揭露科舉制度的弊害和對人的踐踏?？滓壹撼酥馈盎叵愣埂钡摹盎亍弊钟兴姆N寫法，說話時(shí)會夾帶著“四書”、“五經(jīng)”中的句子之外，別的便什么本領(lǐng)都沒有了。連起碼的生活能力都沒有。封建科舉制度早就出來的人材就這般模樣，一個(gè)十足的廢物！然而他仍丟不下那文人的大架子，所以他是在酒店里唯一穿長衫站著喝酒的人，這深刻地揭示了孔乙己的內(nèi)心世界。

究竟是什么原因，致使孔乙己不愿脫掉身上那件又臟又破的長衫？是因?yàn)樗欧睢叭f般皆下品惟有讀書高”的反動思想。自命清高鄙視勞動人民。孔乙己的那件長衫是與他生命息息相關(guān)的，這件長衫更是遠(yuǎn)大理想的集中表現(xiàn)。他夢想吉星高照、早成正果、金榜提名、衣錦還鄉(xiāng)。然而他一直沒有“進(jìn)學(xué)”，“連半個(gè)秀才也撈不到”，他一直夢寐以求的是爬上士大夫階級的行列，求得一官半職，光宗耀祖。如果脫去了長衫，也就失去了他一生最偉大的理想。因此，即使破的“十多年沒有補(bǔ)”，窮得到了要飯的地步，他還是不肯脫去，以示和勞動人民的根本區(qū)別?？滓壹菏欠饨┦揽婆e制度殉葬品的典型形象，他倍受科舉制度的摧殘。作品多次寫他到酒店喝酒，咸亨酒店正是當(dāng)時(shí)黑暗的半封建半殖民地社會的縮影，具有鮮明的時(shí)代特征和階級特色，孔乙己正是生活在這樣的特殊社會中。作品細(xì)致刻畫了孔乙己的肖像?！吧聿母叽蟆?，表明他身體狀況很好，原本具有謀生的條件，完全可以自食其力?！扒嗟哪樕薄鞍櫦y間常夾些傷痕”，說明他過著半饑半飽，飽受生活的折磨，常遭欺凌侮辱?？滓壹嚎偸且┠羌制朴峙K的長衫表明他窮困不堪?！皩θ苏f話，總是滿口之乎者也，教人半懂半不懂的，顯示他“很有學(xué)問”他名字沒有人知道，人們?nèi)】滓壹簽榫b號，是一種強(qiáng)烈的諷刺和抑郁。

封建科舉制度不但毒害了他的思想，而且摧殘了他的肉體，他苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬；在“四書”“五經(jīng)”中耗盡了年華，落到即將球器的境地。甚至別人戲弄他時(shí)，他還一再表現(xiàn)出自命不凡，孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們能到他靈魂深處的瘡疤，“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才立刻頹唐不安。在長期的封建教育熏陶中，他和一般“四肢不勤五谷不兮”的士大夫一樣，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)，不會營生，為生計(jì)，免不了偶然做些偷竊的事。即使落到被打斷腿的慘境，還要用手支撐著殘?bào)w慢慢地走到酒店。面對這樣冷酷的現(xiàn)實(shí)，孔乙己卻能在瞞和騙中偷生，自欺欺人，以別人難懂的話也為自己遮丑，顯示自己高深的學(xué)問，并以腿是“跌斷”的謊言來維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”。封建科舉制度無情地摧殘了他的肉體和靈魂，然而他本人麻木不仁，至死不悟，始終不明白他窮困落魄終生的根本原因，這正是他性格中最可悲的東西。

孔乙己是被孔孟之道和封建科舉制度摧殘至死的一個(gè)廢物，在他的性格里有許多可鄙可笑的丑惡的東西。當(dāng)他在酒店里出現(xiàn)時(shí)，許多人在笑。酒店中取笑孔乙己的大多數(shù)是“短衣幫”的勞動人民?？滓壹号c“短衣幫”雖然地位相似，但他的思想，教養(yǎng)，性格等方面與 “短衣幫”的勞動人民格格不入。由于孔乙己身上處處體現(xiàn)著腐朽的孔孟之道，封建士大夫思想與勞動人民之間的尖銳對立。掌柜的，經(jīng)常取笑孔乙己，甚至到了孔乙己被丁奉人打折了腿最后一次到店里去，還要嘲弄他?？婆e制度造就出來的人材身價(jià)竟不值十九個(gè)錢。魯迅先生寫各種人物取笑孔乙己，一方面說明孔乙己的性格的確迂腐可笑，但更重要的是通過這些刻畫沉重地鞭撻了那個(gè)罪惡的社會制度，揭露那種在別人傷疤中尋找自己“快活”的社會病態(tài)。

三、魯迅小說《孔乙己》其主旨和新文化運(yùn)動，“五四”運(yùn)動的精神完全一致，具有高度的思想性。“五四”運(yùn)動以前，北洋軍閥的反動統(tǒng)治，把孔孟之道當(dāng)做宗教教條一樣強(qiáng)迫人們信奉，把人們的思想死死地束縛住。俄國十月革命的勝利，馬列主義的真理開始在中國傳播，覺悟了的無產(chǎn)階級知識分子為了沖破舊思想的牢籠，提倡白話文，反對文言文?！犊滓壹骸返恼Q生正是對這些反動派當(dāng)頭的一擊?？滓壹撼鲋悄茉谏胍鞴盼臅r(shí)，顯出高古品格列，便一無所有。滿口酸話，一次次地把引起眾人哄笑。人們笑他屢試不第，笑他因竊書而被毒打，笑他言談奉止的迂腐。這笑聲中又“喝酒人”幸災(zāi)樂禍的嘲笑，有店伙計(jì)的“附和著”的笑，有店老板有意識奚落的取笑。通過這一次次地笑，讀者不僅看到了孔乙己那迂腐可笑的言行神態(tài)，而且也看到了孔乙己周圍那一樣“看客”麻木冷漠的精神狀態(tài)。這就使人深刻地認(rèn)識到封建社會造成了知識分子與群眾的嚴(yán)重脫離，而且也使一批群眾變得異常冷酷，喪失了起碼的同情之心。請看，孔乙己，這個(gè)從肉體到精神都封建社會摧殘了的悲劇人物，在人們的笑聲中登場，又在人們的笑聲中演；最后還是在人們的笑聲中默默地走向死亡。這哄笑聲，不是也夾雜著對“孔圣人”及其追隨者的無情嘲笑嗎？

孔乙己的悲劇具有雙重性質(zhì)，他的悲劇不僅是最低等的末代封建讀書人的悲劇，更是最低層的被壓迫被侮辱者的共同悲劇。

孔乙己是科舉制度的犧牲品，他的死是不足稱道的，然而他的形象，意義卻是超越時(shí)空的，孔乙己的意義遠(yuǎn)不止于此，可以說是深遠(yuǎn)而偉大，中國要前進(jìn)就必須推翻這罪惡的制度。提高人們的思想覺悟，改造國民性，拯救國人的靈魂，而人們覺悟起來，認(rèn)清封建社會科舉制度的罪惡，這一巨大的變革能說沒有孔乙己這一形象的作用嗎？