劉欣　徐群　鄒盼

摘要：我們要明白這樣一個道理，通過書法教學(xué)可以使群眾的書法欣賞水平得到很大的提高和升華，只有廣大群眾的書法欣賞水平提高了，那么對書法創(chuàng)作也會提出了更高要求。創(chuàng)作水平提高，反過來又要求欣賞水平有新的提高。這是相互作用，相輔相成的，就要求書法教學(xué)在每個階段傷必須要有新的內(nèi)容，以便適應(yīng)欣賞水平取得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書法；教學(xué)研究；藝術(shù)；提升

對于書法教學(xué)來說，讓欣賞者了解書法是最重要的，也是第一步所需要做的。因為這都需要從先了解入手的，但是由于欣賞者生活方式，價值觀念，受教育程度，看問題角度，尤其是每個人的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)等條件的不一樣，這便不能以同樣的書法教育，而得到相同的欣賞共識。這點是永遠(yuǎn)做不到的，也沒必要做到，只能通過書法教育的方式，盡可能縮短差距，這是完全可以實現(xiàn)的。要想提高大多人的書法欣賞水平，光依靠書法教育也是不能夠的。也可以這樣說，單單依靠書法教育，人們的欣賞水平不能進(jìn)入很高的層次。因為對書法欣賞涉及的一方面是書法知識的積累，另一方面是其它文化素養(yǎng)的搭配。當(dāng)然書法教學(xué)是首先要被考慮的。

如同書法創(chuàng)作水平的提高一樣，都有一個循序漸進(jìn)，按部就班的過程，書法教育也必須有這樣一個過程。書法教學(xué)面對的對象是廣大的群眾，當(dāng)然，有很多人對書法確實了解不多，他們只是停留在書法就是寫字的簡單模糊的概念上。如果這樣，廣泛普及的書法知識的教育就必須要放在第一位的了。懂得書法欣賞的方法，欣賞到什么哪一種程度，要慢慢來。這樣的書法教學(xué)對書法欣賞水平的提高確實有著重大的意義，不然，籠統(tǒng)的在書法教育中實行“一刀切”，這仍會使很多的欣賞者感到難懂，這雖然能夠喚起了他們對書法藝術(shù)欣賞的濃厚興趣，但是說到底這也欣賞不了什么。比如初學(xué)得書法，一定要先從基礎(chǔ)著手，要追求基本功的絕對的熟練，只有這樣的基礎(chǔ)上加強(qiáng)創(chuàng)新和不斷完善才能得到更好的發(fā)展。因此，綜上所說，書法教學(xué)也必須注意教學(xué)的普及型和大眾化教育方式，這是科學(xué)性的體現(xiàn)。

對于創(chuàng)作主體來說，書法教學(xué)的意義在于，讓每一個書法創(chuàng)作者和書法愛好者明白，書法藝術(shù)從內(nèi)容到形式必須要同當(dāng)前大眾在文化藝術(shù)上的鑒賞水平，喜好和追求基本吻合。一個時代的藝術(shù)創(chuàng)作的目的就是滿足這一代人的要求，這是很重要的，我們不能為藝術(shù)而藝術(shù)，這種單純的想法是很幼稚的，我們所創(chuàng)作的藝術(shù)一定是要為這個時代服務(wù)地，前面提到，我們要注重書法藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的大眾化。當(dāng)然書法藝術(shù)得創(chuàng)作不可以脫離時代要求，更不能脫離人民群眾，只有這樣，作為欣賞主體的大眾雖然沒有較高的藝術(shù)文化素養(yǎng)，但對作品卻能從他們自身的文化起點加以認(rèn)識理解和欣賞，不然的話這注定要失去大多數(shù)的接受者，這樣就等于把書法藝術(shù)推向孤單的的絕境，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作是沒有任何價值而言的，更不用說拓展藝術(shù)的發(fā)展空間。

很顯然，書法教學(xué)是一項極其復(fù)雜的工作，但是它的影響也意義深遠(yuǎn)，特別在書法創(chuàng)作和書法欣賞存在較大差異的情況下，書法教學(xué)研究更顯示它的重要性，這需要社會各界的共同努力。只有將書法教學(xué)提到一個更加顯著的重要的位置，才可以讓書法藝術(shù)煥發(fā)更加絢麗的光彩，真正起到弘揚(yáng)民族文化之目的。 我們知道，審美教育是學(xué)生全面發(fā)展中非常有必要的組成部分。外國學(xué)者羅克韋爾 肯特曾說過：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活”。這句話說明了審美教育的魅力所在，也說明了書法教育研究的重要性。

在高中階段，學(xué)生在生理，心理上已經(jīng)基本上成熱，是準(zhǔn)備走向獨立生活的關(guān)鍵時刻，他們對事物有獨特的看法，有新的思想觀點和見解，在實踐中他們的接觸面也更加廣泛，顯然求知欲也很強(qiáng)烈，老師在教學(xué)上所傳授的知識也不能完全滿足他們的好奇心。 他們希望從各種渠道接受新的知識和經(jīng)驗。那么在這時，審美教育更能發(fā)揮其獨特的作用，這對于形象思維極強(qiáng)的青少年作用是最大的，同樣，這對青少年身心健全，對于以后的成長也是非常重要的。

當(dāng)代的世界正處在一個巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，我國的學(xué)生也經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩，所以，生活在同一時代的精神并非同代。在這種觀念的影響下，美術(shù)也顯得很另類。比如現(xiàn)代主義的美術(shù)，有人卻說是一種頭腳顛倒的藝術(shù)。有人說：今天年輕的一代和我們這一代投有什么不同。他們也是逐漸懂事，也離家出走，也生孩子。只是順序倒過來的。"那么，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家得觀念里，藝術(shù)包含著更多地意義，既包括好的，也包括差的：既有善的，也有惡的；既包括物質(zhì)的，也包括精神的，可以說是包羅萬象。談一些現(xiàn)代主義藝術(shù)從不同的角度得到了人們的認(rèn)可和贊美，但有部分作品的形式和內(nèi)容的顯然不適合一個青少年。有時，學(xué)生面對著百花齊放的多元觀念，不知如何才好。況且在過去的一段時間里，我們國家的美學(xué)教育也受到極"左"思想的影響，把美和資本主義混為一談，這是非?；闹嚨?。

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，社會上避免不了出現(xiàn)許多不良現(xiàn)象，商潮洶涌，真金蒙塵。今天，似乎已經(jīng)到了這樣一個讓人模糊不清的時代。外國偉大的學(xué)者莎士比亞在《風(fēng)月通鑒》中曾經(jīng)寫道：人們齊心贊賞新玩具，不理會他們是用舊物捏成，寧愿歌頌鍍金的劣貨，不愿欣賞蓋了灰的金泊。所以，做為美術(shù)的老師，其主要任務(wù)不光光是在課堂上做好一張畫，更重要的是指引學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，去認(rèn)識事物，去獨立的思考，提升辨別是非的能力。