魯圓美

【摘 要】奧貢喀沃是非洲著名小說家阿契貝的代表作《瓦解》中的主人公，他驍勇善戰(zhàn)，孔武有力，是部落的驕傲，可是，當(dāng)外來殖民入侵后，他卻選擇自殺來結(jié)束自己的性命，究竟是什么促使了他的死亡，他的死亡又具有怎樣的意義，本文將為大家解析。

【關(guān)鍵詞】阿契貝；奧貢喀沃；悲劇命運；反殖民

欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）是尼日利亞小說家、詩人和批評家，是尼日利亞乃至非洲最著名的作家之一，被譽為“非洲文學(xué)之父”。阿契貝出生于尼日利亞東部的伊博村落奧吉迪，父母信仰新教，早期接受英語教育，后來致力于政治與教育事業(yè)，熱衷于土著文化，非洲社會的變化以及非洲人民的反抗?！锻呓狻肥前⑵踟惖拇碜?，為他帶來了國際聲譽。

小說《瓦解》主要描寫伊博族豐富多彩的部落文化，崇尚勇氣與力量。主人公奧貢喀沃是部落的驕傲，年輕力壯，英勇善戰(zhàn)，擁有較高的榮譽與豐厚的財富。但是他在氏族老人埃塞烏杜的葬禮上，他的槍走火，打死了埃塞烏杜的小兒子，所以被流放七年，在流放期間，白人來到了村落，建立教堂，開始對部落人民進行殖民教育。奧貢喀沃在積極的反抗外來殖民入侵中，看到僅靠他自己的力量是不夠的，最終選擇部落最不齒的方式——自殺，結(jié)束了他輝煌的一生。究竟是哪些因素造成了奧貢喀沃的自殺呢，主要有以下幾個方面。

一、原因

（一）暴躁的脾氣

奧貢喀沃雖然英勇善戰(zhàn)，但是脾氣卻非常暴躁，他走起路來，腳后跟幾乎不挨地面，仿佛打算隨時把人撲到，他有些口吃，每當(dāng)發(fā)脾氣不能及時說出話，就用拳頭表達(dá)。他的暴躁脾氣的形成主要是因為他的父親。他父親昂諾卡（Unoka）具有典型女性氣質(zhì)，富有幽默感，熱愛音樂，親近自然，卻懶惰揮霍、一事無成，至死都沒有取得一個封號。作為本族領(lǐng)導(dǎo)者之一，奧貢喀沃害怕成為與父親一樣的失敗者，所以他試圖打破天然的血緣遺傳，強行壓制自己性格中的女性氣質(zhì)，極力張揚粗魯暴躁等典型的男子性格，來突顯自己與父親的區(qū)別。他從小就對自己的父親沒有耐心，厭惡一切父親喜歡的事物。他將對養(yǎng)子和小女兒的喜愛深深埋在心底，不愿意流露出一絲的溫柔，強硬與火爆的脾氣是他最有力的保護。

造成他暴躁脾氣的原因還有一個，就是氏族部落的傳統(tǒng)，部落崇尚武力，奧貢喀沃就是憑借摔倒貓子，打敗了貓子七年不敗的神話，為他贏得了最初的聲譽。在一次同其他部族發(fā)生的沖突中，奧貢喀沃所在的部族有人被外族所殺，奧貢喀沃代表本族出面斡旋為本族討得賠償：帶回了兇手的一男一女兩個孩子。

他的脾氣對他造成的最直接的傷害是喪失養(yǎng)子，當(dāng)部落決定處死這個異族男孩時，他不但沒有回避，奧貢喀沃親自將刀揮向了養(yǎng)子。他害怕別人說他像他父親一樣軟弱。養(yǎng)子的死對他打擊很大，臥病在床幾天，精神受了很大的創(chuàng)傷。這些都為他最后的精神崩潰埋下了導(dǎo)火索。

（二）外來的殖民入侵

在奧貢喀沃被流放期間，白人來到，在這里建立了教堂，開始布教與文化宣傳，開始有一部分部落人投靠基督教，人們開始懷疑自己的部落文化與信仰，甚至開始懷疑詆毀部落文化。部落原有的文化開始一點點的喪失與淪陷。當(dāng)奧貢喀沃歸來之后，他的部落已經(jīng)發(fā)生了變化。殖民者可以按照自己的法律逮捕黑人，用自己的法庭審判黑人，再用自己的監(jiān)獄關(guān)押黑人。這巨大的變化對家鄉(xiāng)人來說可以用七年的時間去習(xí)慣和消化，但對奧貢喀沃而言卻是一夜之間的天翻地覆，他無法適應(yīng)。他原本打算回來之后，繼續(xù)依靠自己的辛勤勞作來充實自己的財產(chǎn)，在族里獲得更高的地位?，F(xiàn)在已經(jīng)不可能實現(xiàn)了，在這個生他養(yǎng)他的地方，奧貢喀沃已經(jīng)找不到歸屬感了，他的精神已經(jīng)無所寄托。在一次集會上奧貢喀沃殺死了白人的差役，然而身旁的族人卻沒有一個人幫助他。奧貢咯沃徹底絕望了，最終選擇自殺。

外來的殖民入侵摧毀了部落的原始文化，打碎了奧貢喀沃重新建立榮譽的夢想，部落人開始懷疑詆毀部落文化，這對于奧貢喀沃，一個部落文化的堅實捍衛(wèi)者來說是無法容忍的，無論如何，他都會走向反抗的道路，面對白人先進的武器，他的悲劇命運是不可避免的。

（三）氏族內(nèi)部因素

如果說與殖民者反抗的失敗是奧貢喀沃自殺的導(dǎo)火索的話，那么真正促成他的自殺的是根源是氏族內(nèi)部自身的因素。

小說在第一部分就向大家展示了部落豐富多彩的文化，他們依靠雙手的辛勤勞動來發(fā)家致富，繁衍子孫后代，他們尊重老者，崇尚有地位者。他們擁有完備的價值觀念與獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，既有婚喪嫁娶，又有禮儀祭祀，民族風(fēng)味獨特?？墒且敛┳宓膫鹘y(tǒng)卻也有著眾多不合理的因素。比如，雙胞胎被視作有惡魔附體，害了肚子和四肢鼓脹的病人被認(rèn)為對地母的褻瀆，他們都要被扔到“兇森林”里，賤民及其子孫后代都被視作不可接觸的。

一方面，當(dāng)奧貢喀沃揮刀為部落利益而戰(zhàn)時，響應(yīng)他的是沉默，他的族人沒有一個愿意與他并肩作戰(zhàn)，共同驅(qū)趕外來入侵者，這讓奧貢喀沃絕望了，寧愿選擇族人不屑的方式離開也不愿意被外人奴役。當(dāng)?shù)馗鱾€部落之間都是“各自為政”，他們根本沒有共同反抗外來入侵的意識，他們對自己的部落沒有任何的歸屬感與認(rèn)同感。當(dāng)外來入侵時，他們是注定被征服的。

另一方面，由于部落存在眾多不合理之處，當(dāng)?shù)睾芏嗳碎_始皈依基督教，放棄了本部落原有的信仰。尤其是部落的年青一代，當(dāng)部族的新生代都開始不再信仰自己的祖先時，部族就已經(jīng)沒有了明天，它的分崩離析只是遲早的事情。

二、意義

阿契貝在《瓦解》中描述了大量非洲傳統(tǒng)的民族習(xí)俗，展示了一幅幅獨特的民間風(fēng)俗畫，打破了西方世界對非洲的陳腐印象，駁斥了西方文學(xué)對非洲的扭曲刻畫。阿契貝對西方殖民文學(xué)的批評睿智、敏銳，是殖民批評思潮中的主要代表。

奧貢喀沃的輝煌象征著非洲自身文化的輝煌，非洲部落有著自己的歷史，文化，民族風(fēng)俗，而奧貢喀沃的死亡象征著非洲部落文化的瓦解，他的存在是和氏族部落的命運聯(lián)系在一起的，奧貢喀沃的性格特點是傳統(tǒng)非洲氏族文化的體現(xiàn)，他的反抗標(biāo)示著氏族文化的最后掙扎，他的死亡預(yù)示了氏族部落的衰頹。在這里作家阿契貝也想告訴人們，非洲也有自己的歷史，也有自己的英雄，與英雄的喜怒哀樂，但是當(dāng)面臨外來殖民入侵時，他們的文化開始被推翻，他們的歷史開始被改寫，他們已經(jīng)喪失話語權(quán)。

三、總結(jié)

阿契貝的代表作《瓦解》正是扮演了這樣的角色，它讓全世界開始了解非洲文化，他們不再是被忽視的他者，他們也是自己歷史的締造者與改寫者。奧貢喀沃只是非洲氏族文化的一個縮影，一個奧貢喀沃倒下了，千萬個奧貢喀沃站起來了，雖然他們的命運是悲劇，可是他們卻也真實的輝煌過。

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