康清蘭

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中華民族在當(dāng)代社會(huì)意識(shí)的集中反映，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，是增強(qiáng)民族凝聚力和新中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要。而我國(guó)的思想政治教育具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行思想政治教育，提高群眾和干部的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，鞏固社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。思想政治教育對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的維護(hù)功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面即提供群眾基礎(chǔ)、引導(dǎo)社會(huì)思潮和抵制不良西方思想進(jìn)攻。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；功能

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）04-0189-02

十七屆六中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！盵1]13社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中華民族在當(dāng)代社會(huì)意識(shí)的集中反映，向世人展示了中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上、精神上的旗幟，是鞏固全黨和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)共同理想團(tuán)結(jié)奮斗，增強(qiáng)民族凝聚力和新中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要，也是“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟”[2]167。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行思想政治教育，啟發(fā)教育廣大人民群眾和干部，從而提高他們的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，鞏固社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。不僅社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠引領(lǐng)思想政治教育的開展，思想政治教育也具有維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要功能。當(dāng)前思想政治教育對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的維護(hù)功能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一、為人民群眾接受，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的成長(zhǎng)提供群眾基礎(chǔ)

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提到“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[3]9，而“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾”[3]9。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通的方面構(gòu)成，“是社會(huì)主義制度內(nèi)在的精神和生命之魂”[2]158，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一理論說(shuō)服人，掌握群眾，就必須堅(jiān)持做到兩點(diǎn)即不斷豐富和創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系和深入群眾開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)和教育。

胡國(guó)義在《思想政治教育價(jià)值論》一書中指出“創(chuàng)新內(nèi)容是內(nèi)化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本”。只有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，體現(xiàn)時(shí)代意義的價(jià)值觀才能為群眾所接受。雖然社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，但并不代表這個(gè)價(jià)值體系是封閉的，將是一成不變的。要想使社會(huì)主義核心價(jià)值體系經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，讓群眾信服社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略中始終保持旺盛的生命力就必須借助思想政治教育工作的力量。思想政治工作者憑借自身素質(zhì)和思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐中不斷吸取人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)、有益的思想文化成果，不斷豐富自身內(nèi)容，不斷創(chuàng)新，不斷賦予社會(huì)主義核心價(jià)值體系鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

列寧明確指出“工人階級(jí)本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，”[4]247所以，馬克思主義政黨的任務(wù)就是要“把社會(huì)主義思想和政治自覺灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去”[4]254。同樣“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值理念與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的，是反映國(guó)家核心利益和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的觀念體系”[5]26，也不可能從群眾中自發(fā)產(chǎn)生，需要馬克思主義政黨通過(guò)思想政治教育把它灌輸?shù)饺罕姰?dāng)中去。思想政治教育工作者不斷深入群眾開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)和教育，憑借自身的理論素質(zhì)和溝通能力在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與人民群眾實(shí)際相結(jié)合，生動(dòng)、形象、全面地向群眾分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于祖國(guó)和群眾自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)益處，使人民群眾了解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明白社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義價(jià)值觀相比于其他價(jià)值體系和價(jià)值觀的優(yōu)越性，在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的敬重之情，從而在實(shí)際生活中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)思想政治教育，社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論不斷地掌握群眾，逐步發(fā)揮出理論強(qiáng)大的指導(dǎo)作用。

二、引導(dǎo)社會(huì)思潮，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的壯大掃除障礙

“社會(huì)思潮存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們的生產(chǎn)生活有著重要的影響。社會(huì)思潮的多元化發(fā)展使人們價(jià)值觀念也呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，”[6]124“這種價(jià)值觀念的變化，有些代表著社會(huì)歷史進(jìn)步的潮流方向，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)有促進(jìn)作用，但有些卻是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)意識(shí)形態(tài)的詆毀和攻擊?！盵6]125因而社會(huì)思潮作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，必定會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)和發(fā)展發(fā)生作用，產(chǎn)生影響。面對(duì)隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化交流的頻繁和融合的深入，以及網(wǎng)絡(luò)等文化傳播手段的廣泛應(yīng)用，當(dāng)代社會(huì)思潮呈現(xiàn)出的復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中華民族在當(dāng)代社會(huì)意識(shí)的集中反映，是馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)，更是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。如何在復(fù)雜多樣的社會(huì)思潮中維護(hù)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主流意識(shí)形態(tài)的地位，如何讓廣大干部和群眾樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作的挑戰(zhàn)。

思想政治教育工作者通過(guò)努力發(fā)揮思想政治教育自身的意識(shí)形態(tài)功能，對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行深入的思考和研究。一方面，對(duì)于有益于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和發(fā)展的社會(huì)思潮，在思想政治教育活動(dòng)中進(jìn)行大力的倡導(dǎo)，促進(jìn)它的成長(zhǎng)和壯大。另一方面，針對(duì)如國(guó)外流行的歷史虛無(wú)主義、非理性主義和國(guó)內(nèi)的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想則進(jìn)行堅(jiān)決的打擊，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中進(jìn)行撥亂反正。同時(shí)，一部分思想政治工作者也在通過(guò)反思和創(chuàng)新的方式對(duì)于某些不良社會(huì)思潮的表現(xiàn)形式進(jìn)行利用。例如，大眾文化一方面由于缺少高尚的精神內(nèi)涵和思想深度，導(dǎo)致部分教育對(duì)象在精神上出現(xiàn)盲目追求娛樂和時(shí)尚消費(fèi)的現(xiàn)象，甚至形成對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主體的主流文化的漠視，另一方面大眾文化已經(jīng)發(fā)展成為與精英文化和政治文化三足鼎立的文化，有著眾多的追隨者。思想政治教育工作者通過(guò)在教育過(guò)程中把握好社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向，引導(dǎo)大眾文化朝著符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的方向發(fā)展，使大眾文化成為思想政治教育的得力助手，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，變大眾文化的追隨者為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者。

三、抵制不良西方思想進(jìn)攻，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系主流意識(shí)形態(tài)地位提供保障

當(dāng)今世界，社會(huì)主義制度與資本主義制度在對(duì)立中并存，“思想政治教育意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮主要在于弘揚(yáng)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，抵制各種錯(cuò)誤思潮的滲透和攻擊，從而維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全?！盵7]43“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的體現(xiàn)”[8]20，中國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，“我們同西方各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，在價(jià)值體系之間的較量是不可避免的”[8]25。美國(guó)卡耐基基金會(huì)高級(jí)研究員羅伯特·卡根在答德國(guó)《時(shí)代》周報(bào)記者問時(shí)說(shuō)“與中國(guó)合作是為了改變這個(gè)國(guó)家”，①“我們與中國(guó)人做的生意越多，他們就越會(huì)變得與我們一樣”。①西方資本主義國(guó)家無(wú)時(shí)無(wú)刻不在通過(guò)各種方式，各種渠道向中國(guó)推銷他們的價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)“分化”和“西化”中國(guó)的目的。目前，國(guó)內(nèi)存在不少群眾和干部對(duì)資本主義社會(huì)的腐朽本質(zhì)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義相比于資本主義本質(zhì)上的優(yōu)越性缺乏理解和信心。尤其是當(dāng)今的80后和90后青年，相比于祖輩和父輩們，他們對(duì)國(guó)情和改革政策艱難的選擇歷程不甚了解，對(duì)改革的成就感和使命感不強(qiáng)，對(duì)改革過(guò)程中的困難缺少心理準(zhǔn)備，對(duì)改革過(guò)程中遇到的一些問題缺乏辨析能力。這些現(xiàn)象可以說(shuō)在某種程度上給了以美國(guó)為首企圖推銷西方價(jià)值觀以實(shí)現(xiàn)西化和分化中國(guó)之目的的西方敵對(duì)勢(shì)力可乘之機(jī)。

針對(duì)不良西方思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的進(jìn)攻，在價(jià)值體系方面的侵入，思想政治教育主要采取兩種方式進(jìn)行抵制即通過(guò)管理途徑控制其傳播渠道和通過(guò)教育從根本上提高群眾抵制外來(lái)消極影響的自覺性。在管理方面，無(wú)論是在城市，還是在農(nóng)村，身處不同工作環(huán)境的思想政治工作者都立足本單位、本地方的實(shí)際情況，對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行教育和管理，禁止管理范圍內(nèi)攜帶不良西方思想的刊物、錄音錄像磁帶等的傳播，同時(shí)凈化局域網(wǎng)。在教育方面，思想政治教育從愛國(guó)主義入手，幫助廣大人民群眾和干部了解祖國(guó)的壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化，了解黨的革命傳統(tǒng)，了解我國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)與政策，以及歷史上如鄭成功和林則徐那樣的先進(jìn)愛國(guó)人物，從而激發(fā)他們的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。在使干部同志和廣大人民群眾尤其是青年內(nèi)心充滿民族自豪感和愛國(guó)主義熱情的基礎(chǔ)上，思想政治教育進(jìn)一步通過(guò)各種宣傳和教育活動(dòng)，幫助廣大群眾和干部認(rèn)清資本主和社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激勵(lì)廣大群眾和干部尤其是青年，為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。從而實(shí)現(xiàn)從根本上提高國(guó)人抵制資本主義消極思想影響的自覺性，堅(jiān)定愛國(guó)主義思想，維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

總的來(lái)說(shuō)，思想政治教育對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上都有著很好的維護(hù)功能。相信通過(guò)思想政治工作者理論素養(yǎng)和實(shí)踐工作能力的不斷提升，以及思想政治教育相關(guān)理論的不斷完善和教育方法的創(chuàng)新，思想政治教育工作者必定能提高灌輸策略，完善溝通途徑，提高思想政治教育有效性，實(shí)現(xiàn)理論與群眾的結(jié)合。思想政治教育對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的維護(hù)功能定會(huì)逐步加強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值定會(huì)得到更好的發(fā)揮。

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