楊曉光

摘 要：延安精神是馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的符合中國革命特點的精神體現(xiàn)，代表著共產(chǎn)黨人對追求民族獨立和解放的自我犧牲精神，體現(xiàn)著黨和人民抗?fàn)幥致裕瑢崿F(xiàn)全中國解放的英勇大無畏精神。延安精神作為我國一筆寶貴的思想文化遺產(chǎn)，需要發(fā)揚光大，而當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育要想取得實效，也需要以延安精神來教育和引導(dǎo)他們的思想，鼓舞他們的斗志，從而成就實現(xiàn)人的發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：延安精神；大學(xué)生；思想政治教育；啟迪

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）04-0193-02

延安，革命的圣地和搖籃，在中華民族爭取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵歷史時期，發(fā)揮著中流砥柱的作用。中國共產(chǎn)黨人就是從這里走向全中國的勝利和解放，帶領(lǐng)著中國人民取得中華民族的獨立和人民的解放，為新中國的建立和發(fā)展準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)、人民群眾基礎(chǔ)。從這層意義上來講，我們把中國共產(chǎn)黨人在延安這段歷史時期的精神概括為延安精神，這種精神是中國共產(chǎn)黨人先鋒隊的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族抗擊外敵，成為世界反法西斯重要力量的國際共產(chǎn)主義精神的體現(xiàn)，是軍民團結(jié)，黨和群眾血濃于水的群眾路線的體現(xiàn)。沒有延安精神的指引，就不會有中國革命的勝利，因此，現(xiàn)階段，對大學(xué)生進行延安精神的教育和培養(yǎng)，有利于大學(xué)生的成長成才，有利于大學(xué)生增強共產(chǎn)主義信仰，有利于大學(xué)生發(fā)揚勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神，從而激勵大學(xué)生為奪取全面建成小康社會的勝利奉獻青春和揮灑熱血。

一、延安精神的精神實質(zhì)

1.延安精神是繼從井岡山斗爭到古田會議，從長征到遵義會議，從瓦窯堡會議到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終形成的歷史發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨人對符合中國國情的革命道路的探索精神。

雖然當(dāng)時全國的革命勢頭較弱，但是井岡山根據(jù)地由于采取土地革命，獲得了農(nóng)民群眾的支持，為了加強黨的建設(shè)，毛澤東相繼發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等文章，闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，點燃了中國革命繼續(xù)發(fā)展的星星之火。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭，要進行武裝斗爭，就要有人民軍隊。為了加強黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，八七會議上確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，到古田會議時，毛澤東再次強調(diào)人民軍隊的三位一體任務(wù)，主張用無產(chǎn)階級思想加強黨和軍隊的建設(shè)。從此，解決了如何把農(nóng)民為主的革命軍隊建設(shè)成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊的里程碑。

在經(jīng)歷了1929年和1930年初短暫的革命復(fù)興階段后，紅軍力量得到壯大，以李立三為首的“左”傾冒險主義抬頭。遵義會議的召開，形成了以毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)核心，從此以后，中央紅軍根據(jù)實際情況的變化，靈活出擊，擺脫了國民黨軍隊的圍追，取得了北上和會師的勝利。毛澤東在分析土地革命階段戰(zhàn)爭史時指出，在中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的半殖民地半封建大國，革命的對象異常強大，革命力量弱小，所以中國革命道路一定是長期的和持久的。

面對九一八事變后日本的瘋狂進攻和國民黨的不抵抗政策，導(dǎo)致了華北事變，隨后要求停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外的一二·九愛國運動爆發(fā)了。中國共產(chǎn)黨毅然成為抗日的中流砥柱，召開了瓦窯堡會議。瓦窯堡會議的召開，標(biāo)志著黨的成熟和根據(jù)實際調(diào)整革命路線和政策的能力的提高，克服了“左”傾思想和關(guān)門主義。為了取得抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，中國共產(chǎn)黨改變了以往反蔣抗日政策，實施逼蔣抗日。隨著西安事變的和平解決，十年內(nèi)戰(zhàn)宣告結(jié)束，國共兩黨合作處于積極醞釀中。在七七盧溝橋事變發(fā)生后，國共合作正式開展。

2.延安精神是通過黨和人民在延安的一系列實踐舉措表現(xiàn)出來的自力更生和艱苦奮斗精神的體現(xiàn)，并成為號召中華民族團結(jié)一致，抵抗侵略的愛國主義精神的凝聚。1937年，中共中央的革命根據(jù)地遷移到了延安。由于陜甘寧地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后，貧窮和物質(zhì)匱乏始終伴隨著中國共產(chǎn)黨人，為了解決日益困難的經(jīng)濟局面，共產(chǎn)黨人在延安開展了大生產(chǎn)運動，在“自己動手，豐衣足食”的號召下，延安軍民發(fā)揚了勤儉節(jié)約精神，通過自力更生和艱苦奮斗，不僅積攢了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，還在政治建設(shè)和經(jīng)濟文化建設(shè)方面取得了大量成就。在政治方面，除了與國民黨建立了第二次合作，進行全民族抗戰(zhàn)，但是與國民黨政府采取片面抗戰(zhàn)路線不同，中國共產(chǎn)黨采取的是全面抗戰(zhàn)路線，抗戰(zhàn)力量源自廣大人民，發(fā)動和組織了人民戰(zhàn)爭路線，廢除國民黨的專政統(tǒng)治，讓人民享有民主權(quán)利，隨著洛川會議的召開，中共黨人的全面抗戰(zhàn)路線基本形成。在抗日戰(zhàn)爭的相持階段，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，鼓勵廣大軍民堅持到最后，以奪取最終的勝利。中國共產(chǎn)黨人通過開赴前線和開展敵后抗日根據(jù)地戰(zhàn)略，竭盡所能打擊日本侵略者，贏得了全國人民的信任和支持。

3.延安精神是共產(chǎn)黨人追求道德崇高，提高自身修養(yǎng)，堅定理想信念的精神保障。中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義政黨，非常注重加強黨員干部的思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)建設(shè)，堅定共產(chǎn)黨人的信仰教育。共產(chǎn)黨強調(diào)個人修養(yǎng)，從黨的性質(zhì)來看，是馬克思主義政黨宗旨在黨員身上的體現(xiàn)，馬克思主義政黨要求共產(chǎn)黨人確立正確的世界觀、人生觀。從實踐來看，共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)建設(shè)，是區(qū)別于小資產(chǎn)階級，提高農(nóng)民戰(zhàn)士思想覺悟的必經(jīng)途徑，是發(fā)揮共產(chǎn)黨員在統(tǒng)一戰(zhàn)線中發(fā)揮主力軍作用的必然要求。從文化傳統(tǒng)來看，加強黨員修養(yǎng)是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和要求，中國古代的愛國主義、修身要求、憂患意識、自律慎獨意識等都要求作為中華民族先鋒隊的中國共產(chǎn)黨黨員必須堅守文化傳統(tǒng)，發(fā)揮榜樣作用?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》作為加強黨員修養(yǎng)的理論名篇，系統(tǒng)闡述了黨員干部的修養(yǎng)理論問題。

4.延安精神的實質(zhì)是實事求是。早在1930年毛澤東寫作《反對本本主義》中，就提出了沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)的重要觀點；毛澤東在《矛盾論》中說過，一個政黨要帶領(lǐng)人民取得革命勝利，必須制定正確的政治路線和鞏固的組織，這需要在思想上確立實事求是的路線。在1935年的《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》中，對“左”傾關(guān)門主義進行了分析，指出由于對目前政治形勢的不了解，不能在實際行動中把黨的口號和綱領(lǐng)與實際行動結(jié)合，不會靈活運用馬克思、列寧、斯大林主義到我國的具體環(huán)境中。在《實踐論》中，指出，我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體歷史統(tǒng)一。在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，闡明了黨的成熟程度的主要標(biāo)志之一是要把馬克思列寧主義與中國革命的實踐相結(jié)合。在《新民主主義論》中，毛澤東提出了新民主主義文化主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐的統(tǒng)一。為整風(fēng)運動而寫的《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東對實事求是進行了科學(xué)的闡述，“‘實事就是客觀存在著的一切事物，'是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。”在《整頓黨的作風(fēng)》中，要求全體黨員從主觀主義、教條主義中解放出來。

二、延安精神是新時期黨和國家加強對大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容

1.延安精神有利于大學(xué)生培養(yǎng)堅定的愛國主義情懷。愛國主義在歷史發(fā)展的不同時期有不同的內(nèi)容，在近代歷史發(fā)展階段，中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，致力于實現(xiàn)中華民族獨立和中國人民解放的歷史任務(wù)。中國共產(chǎn)黨人的崇高理想和堅強意志，成為激勵當(dāng)時人們拋頭顱、灑熱血的精神支柱。在中國特色社會主義建設(shè)的歷史新時期，大學(xué)生要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，有為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗終生的社會理想，每個民族都有為這個民族奮斗和犧牲的奠基者，沒有他們的付出，就不會有我們現(xiàn)在的安定生活，更不可能實現(xiàn)中華民族幾千年來追逐的小康夢，因此，延安精神帶給青年人的不僅是寶貴的精神遺產(chǎn)，更是激勵大學(xué)生為什么學(xué)、怎樣學(xué)的精神旗幟，更是時代精神中所倡導(dǎo)的不屈不撓、拼搏奮斗精神的動力。

2.延安精神有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生理想和目標(biāo)。物質(zhì)富足是一個人追求的目標(biāo)之一，但是，作為一個有所作為的青年大學(xué)生，最寶貴的是追求精神上的富足，化解歷史虛無思想。沒有痛苦，就不會知道快樂的滋味，不去奮斗，就不會收獲成功。中國歷史實踐證明，十七大以來，我國實現(xiàn)了經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，各項改革事業(yè)取得重大進展，人民生活富裕程度得到提高，民主發(fā)展建設(shè)進程加速推進，文化事業(yè)邁上新臺階，社會建設(shè)也穩(wěn)步發(fā)展，這些成就的取得，靠的是中國人為實現(xiàn)夢想的斗志，靠的是舍棄小我，成就大我的集體主義情懷，靠的是中華民族的團結(jié)一致和攻堅克難的必勝信心。

3.延安精神有利于大學(xué)生政治理論素養(yǎng)的提高。實事求是的原則、少數(shù)服從多數(shù)的原則、批評和自我批評的原則等都是大學(xué)生從延安精神中可以汲取的政治理論。實事求是原則是我們黨制定正確路線方針政策的基本原則，我們有過不尊重客觀實際的時候，每當(dāng)這種情況出現(xiàn)，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就會遭受挫折和失敗，因此，無論是國家還是個人，在實現(xiàn)發(fā)展過程中，必須尊重實際，把握機遇，才能實現(xiàn)發(fā)展和進步。少數(shù)服從多數(shù)的原則，是避免黨內(nèi)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，因為一己私利而造成對革命和建設(shè)事業(yè)的破壞，少數(shù)服從多數(shù)的原則實際上是人民群眾觀念的一種體現(xiàn)，無論在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，還是在抗日戰(zhàn)爭時期，兵民是勝利之本，人民群眾是我們事業(yè)的依靠對象，只有堅持少數(shù)服從多數(shù)的原則，黨的路線、方針和政策才能沿著正確的方向發(fā)展，我們的革命和建設(shè)成果才能被人民享用。批評和自我批評是黨員加強自身修養(yǎng)，提高自身水平的一個有效手段。金無足赤，人無完人。在革命和戰(zhàn)爭年代，我們黨和個人都會由于思想不成熟而造成對現(xiàn)實的誤判，出現(xiàn)錯誤并不可怕，怕就怕在人們不去反思，而批評和自我批評原則的開展，能夠提高黨員干部和黨提高自身決策的科學(xué)化水平，自覺接受人民的監(jiān)督，更好地服務(wù)人民群眾事業(yè)，實現(xiàn)更科學(xué)合理的發(fā)展。

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