【文章摘要】

高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有助于促進畢業(yè)生充分就業(yè)和提高畢業(yè)生就業(yè)質量，當前高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在教育目標功利化、教學模式單一和課程標準缺失等發(fā)展瓶頸問題。通過對陶行知職教思想中的職教觀、教學觀和課程觀的分析，對高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展改革提供借鑒。

【關鍵詞】

高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;陶行知;啟示

近代教育家陶行知是美國教育家杜威的得意門生，繼承了杜威的教育實用主義思想。陶行知從美國學成回國后，在《教育與職業(yè)》雜志上發(fā)表文章《生利主義之職業(yè)教育》，開啟了對近代中國教育理念重構的探索，其職教思想蘊含著豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念。

高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的過程是高職人才培養(yǎng)模式改革的一個縮影，反映了高職院校辦學理念的變遷。2010年教育部發(fā)文明確要求高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，積極鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神和實踐能力，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，促進畢業(yè)生充分就業(yè)，正式拉開了高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的序幕。

1 陶行知的職教觀與高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值取向

陶行知提出以生利為目的的職教觀是對職業(yè)教育的實用主義解讀。陶行知認為職業(yè)教育目的是生利，“凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育”，職業(yè)教育是通過掌握職業(yè)技能豐富物質生活以及滿足個人和社會的發(fā)展需求。陶行知強調，生利主義不是狹隘的衣食主義，要用辯證的角度理解，生活富足不是職業(yè)教育的終極目標，職業(yè)并非等于生活的全部內容，生利主義的實質是在樂業(yè)利群的基礎上實現(xiàn)自我發(fā)展。

高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育服務于高職教育的辦學理念，要突顯高職教育實用主義的類型特征，就必須提高學生的職業(yè)核心能力，通過高質量就業(yè)實現(xiàn)“生利”的教育目標。高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以個人和社會的發(fā)展需求為落腳點，必須要結合區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展特點，以培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和企業(yè)家精神作為教育的價值取向。反觀部分高職院校，以參加各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽獲獎為教育目標，組織專業(yè)老師召集少數(shù)表現(xiàn)突出的學生，由老師提供參賽作品的核心思路，按照老師的想法復制作品參賽，以期能獲得較好的比賽成績換來學校聲譽的提升，還有些學校將高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等同于企業(yè)家速成訓練，在沒有系統(tǒng)的理論知識基礎上，組織學生開辦淘寶網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)，并以網(wǎng)店的營業(yè)額作為教育評價的標準，甚至還出現(xiàn)網(wǎng)店等級折算學分、沖抵不及格課程的情況。諸如此類將高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育功利化的價值取向實則是對職教本源的誤讀，正如陶行知所說：欲職業(yè)教育之有利無弊，非革除衣食主義不為功。

2 陶行知的教學觀與高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學模式

陶行知對生活即教育的教育思想定義為教育是培養(yǎng)人的生活能力，是教育人從生活中學會生存的能力。陶行知指出“倘若一個人沒有能力，則此人必分大家的利，而造成社會的恐慌了” [1]363，他認為好的教育是教會學生掌握技能的教育，可以獨立生活、立足于世?！吧罱逃弊钪匾睦碚摼枋恰敖虒W做合一”，主張事情怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，“學”和“做”是相輔相成的互補關系，是“教”的核心?！敖虒W做合一”是陶行知職教思想的教學觀，闡明了理論與實踐的關系，突顯職業(yè)教育的職業(yè)屬性。

高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學模式以理論知識的顯性學習為主，停留在理論知識的獲取、典型案例的分析等認知層面，忽視實踐訓練的隱性學習，要實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的養(yǎng)成將會非常困難。高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標是實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的內化，從教育學的角度分析，能力的內化是通過獲得性的理論知識與經(jīng)驗性的情境知識經(jīng)由反思性思維形成的螺旋上升的過程，即“獲得—實踐—內化—獲得”不斷循環(huán)的過程中形成的內在素質?；诖擞^點，高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要以“教學做合一”為教學模式，把能力內化的過程作為主線，按照“知識—技能—知識”的行動導向實施教學。陶行知認為：先生拿做來教，乃是真教;學生拿做來學，乃是實學。所以，知識加技能的行動導向是陶行知“教學做合一”教學觀的教育學解讀。

美國和德國是世界上成功開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的典范，兩國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成功經(jīng)驗說明，知識加技能是被廣泛認可的教學模式。美國社區(qū)學院采用案例分析、經(jīng)驗引領模式開展教學，通過創(chuàng)業(yè)理論學習、企業(yè)見習和創(chuàng)業(yè)大賽等實踐環(huán)節(jié)提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力;德國職業(yè)學院以崗位工作為導向，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動與專業(yè)理論學習和技能實操相融合，在職業(yè)活動的情境增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，實現(xiàn)能力提升。審視國內高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，真正做到理論與實踐相結合的并不多，極易出現(xiàn)以理論傳授為主或局限于實踐層面這兩種極端。事實上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，非但不排斥還極度依賴于理論知識學習和實踐經(jīng)驗積累。因此，高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革能否取得成效，關鍵的問題在于課程標準，即學習內容和實踐項目的選取與序化。

3 陶行知的課程觀與高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程標準

陶行知的課程觀源于對以文字為中心的教科書和與之相應的考試制度弊端的深刻批判，認為當時教育的最大問題是過于重視與生活沒有聯(lián)系的書本，《會考指南》是修訂教科書的綱領，導致學校和師生與社會隔絕，課程嚴重脫離社會實際需要。陶行知于1939年創(chuàng)辦古圣寺育才學校，在教育實踐中對課程觀進行了系統(tǒng)的探索革新，推崇科學發(fā)展的課程觀，具體分為目標觀、資源觀、方法觀和評價觀，并劃時代的提出課程效果評價的三個能力標準，即技能能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力。

反思國內的高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，從表面上看是符合高職教育的實際情況，本質上還是沿用本科教育的思路和招數(shù)。本科教育是依照學科體系進行課程開發(fā)，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程是基于與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關的專業(yè)學科的理論知識按照結構邏輯組成，而高職教育是依據(jù)職業(yè)體系進行課程建設開發(fā)，所以高職教育和本科教育的課程結構和內容上的差別，反映在兩者的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程也必須有較大的差別，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程作為高等教育的一個課程模塊，而將本科教育和高職教育的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程作為不同教育類型內的同一個課程模塊的觀點是錯誤的。

陶行知認為，不能教人做事的教科書不是好書本。所以，高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程要能指導學生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，就高職院校而言，密切聯(lián)系行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實際，與所在區(qū)域的經(jīng)濟社會充分互動，才能更好地開展人才培養(yǎng)工作。高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效果取決于課程，要科學的開發(fā)和開展課程建設就必須要有相應的標準，這個標準就是課程標準。課程標準在《教育大辭典》的定義是，確定一定學段的課程水平及課程結構的綱領性文件。基于以上觀點，本文認為高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程標準必須符合高職教育的類型屬性，要結合高職教育的專業(yè)課程，針對當?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展實際，以職業(yè)工作情境為導向構建課程標準，在培養(yǎng)專業(yè)技能的過程中融入對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。

【參考文獻】

[1] 胡曉風，等.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2005.

[2] 夏小華.國外高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)驗與啟示[J].雞西大學學報，2014（6）.

[3] 張伯興.陶行知的課程觀及其現(xiàn)代價值[J].中國教育學刊，2014（10）.

【作者簡介】

劉曉（1982-），女，籍貫山西，碩士研究生，講師，教科研方向：模具設計與制造。