吳惠珍 王小榮

^教育理念是學(xué)校的靈魂，是特色，是品牌，一個學(xué)校要想長期生存與發(fā)展,就必須有自己的理念與目標。教育理念是高水平教師的重要標志，教師的理念決定著學(xué)生的發(fā)展。新課程改革首先是教育觀念的轉(zhuǎn)變，作為一名新時期的教育工作者，我的育人理念是，著力把每個學(xué)生教成好人。在此，想聯(lián)系身邊的一些現(xiàn)象談?wù)勛约旱囊稽c感受和膚淺的看法，希望引起各位同仁的認同與共鳴。

今天，我們談?wù)摻逃袃牲c是毫無疑問的：一是學(xué)校教育是培養(yǎng)人才的搖籃，各種各樣的人才，都離不開教育，尤其離不開基礎(chǔ)教育，這也是我們教育工作者的職責(zé)所在。二是社會要進步、要發(fā)展，確實需要，也必須依賴于各種尖端人才和科技進步。

但是，還有兩點，也許并沒有引起我們每個教育工作者，乃至社會的足夠重視，或者說，被一部分人忽視：一是我們教育對象中的絕大多數(shù)，他們并不能成為前面所說中的其中一員，而是一輩子躋身于社會各個平平凡凡、普普通通的角落，從事著各種各樣不為人們重視、甚至藐視、乃至歧視的工作；二是社會其實也離不開他們的工作與付出，用偉大的領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東的話說，這些人才是歷史的創(chuàng)造者，這些人的素質(zhì)，真正決定著社會的進步與文明程度、社會的發(fā)展與人們的生活水平。

古語說：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。我的理解，“傳道”，就是進行良好的思想道德、行為習(xí)慣的傳授與養(yǎng)成，就是教人們怎樣做人、處事。近現(xiàn)代的教育方針是，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者與接班人，五育并舉，德育為首。新課程三維目標是：知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀。教育家陶行知先生說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”，縱觀古今，通俗地說，教育就是培養(yǎng)人、塑造人。我的理解，教育就是培養(yǎng)學(xué)生正確的生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、做人、做事等習(xí)慣，就是教人學(xué)好，教人向善，把學(xué)生教成好人。

當今社會，科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進，人民生活水平節(jié)節(jié)攀升，社會穩(wěn)定，人民安居，少有所教，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，算得上華夏文明有史以來之太平盛世。然而，與發(fā)達國家相比，與豐富的物質(zhì)生活相比，社會的文明程度，尚顯遜色，顯得極不協(xié)調(diào)，人的素質(zhì)亟待提升。美國人可以帶著同超市里面相同的商品，進入超市，日本人從公共避難場所離開后，沒有留下任何垃圾，我們做得到嗎？在我們周圍，相當一些人，在公共場所，不遵守公共秩序與社會公德，如不排隊、不遵守交通規(guī)則、不愛護公物、不講究公共衛(wèi)生、不懂得使用文明語言、不懂得理解、尊重他人。就連中國人曾經(jīng)自豪和引以為榮的尊老、愛老、敬老的幾千年的傳統(tǒng)美德，在許多地方和家庭已銷聲匿跡。見義勇為、扶危濟困者更是寥寥無幾。這些，無時無刻不向我們構(gòu)建和諧社會、享受幸福生活，進行著嚴峻的挑戰(zhàn)。這還不足以說明教育的缺失嗎？

古人云：德才兼?zhèn)湔呤侵^全才，有德不才者是謂庸才，無德無才者是謂蠢才，有才不德者是謂詭才。今天的教育者說：德才兼?zhèn)涫巧掀?，有德不才是次品，無才無德是廢品，有才無德者是危險品。立人先立德，樹人先樹品。為人父母，個個望子成龍，作為老師，期望所有學(xué)生德才兼?zhèn)?。這是我們理想的追求，但絕不可能成為現(xiàn)實，我們努力能夠做到的，就是讓那些智力平平、才氣一般的學(xué)生，在道德品質(zhì)上不再缺失，尤其不能讓那些有才能的人，天良喪盡，道德敗壞。因此，作為基礎(chǔ)教育工作者，我們要著力把每個學(xué)生教成好人。

一、從小抓起，從小事抓起

人之初，性本善，教育要樹立“從小抓起，從小事抓起”的育人理念，從學(xué)前教育、幼兒教育開始，從一言一行、一舉一動著手，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，文明習(xí)慣，生活習(xí)慣，衛(wèi)生習(xí)慣，與人為善，禮貌待人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。教育每個人樹立嚴以律己，寬以待人的美德。

二、教育學(xué)生遵法守紀，尊重他人

溫家寶說過：“公平正義是社會主義的本質(zhì)特征，也是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！蔽覀円逃龑W(xué)生，遵守紀律，遵守社會公德，遵守法律，關(guān)愛他人，關(guān)愛生命，熱愛國家，尊敬師長，尊敬老人，有正義感，有責(zé)任感，有榮譽感，有同情心。人人都需要賞識，需要別人看重自己，尤其是孩子。但是，他們往往不懂得賞識和尊重別人，要教育孩子學(xué)會換位思考，明白，三人行必有我?guī)?，世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章，行萬里路，讀萬卷書，開卷有益，三思而行，不恥下問，虛心上進，養(yǎng)一身正氣，學(xué)一技之長，安身立命，融入家庭與社會之中。

三、教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、名利觀

不漠視自己的無知與貧窮，知恥而后勇，積極進取，通過學(xué)習(xí)與努力，提高自己生存、生活的能力與水平，充實自己，服務(wù)人民，服務(wù)家庭，服務(wù)社會。懂得，廣廈千間，夜眠一尺，家財萬貫，日食三餐。不要盲目攀比，不要仇富，給自己正確定位，知足常樂，能忍自安，有容乃大，無欲則剛。有很多的家長產(chǎn)生了新的“讀書無用論”、“有錢才是真”等糊涂觀念，過早的讓自己的孩子輟學(xué)打工。有的學(xué)生家長一味的追求孩子的學(xué)習(xí)成績，而放棄了對孩子的養(yǎng)成和約束。社會的價值取向、人才取向，必將影響教育發(fā)展與改革的方向。這難道反映的不是當前教育體制、人才制度的缺失嗎？不是值得我們深思與研究的嚴峻課題嗎？

四、構(gòu)建育人網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境

要通過我們的共同努力，喚醒全社會和每個家庭，給孩子健康成長，創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境和發(fā)展空間，身教重于言教，潛移默化，勝過千萬次的說教管束。橘生淮南為橘，橘生淮北則為枳，環(huán)境之故。環(huán)境造人，時勢造英雄。同時，教育學(xué)生正確擇友、交友。古語說，與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，亦與之化亦；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化亦。要教育學(xué)生正確擇友，抵制誘惑，遠離邪惡，善于保護自己。

五、關(guān)愛問題學(xué)生、留守兒童等學(xué)生

溫家寶還說過，“要給每個人以受教育的機會，充分發(fā)揮人的獨立思維和創(chuàng)造精神。因為只有人民有積極性，我們的改革和建設(shè)才有堅實的基礎(chǔ)，從這個意義上說，這也是民主的真正含義?！蔽覀円铝τ诮逃胶蛨猿止浇逃黄缫?、排擠問題學(xué)生、成績滯后學(xué)生，不要用一把尺子、一個標準去衡量、去要求所有學(xué)生。承認差異，正確面對差異。注意觀察和研究問題學(xué)生存在問題的根源，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，給他們更多的關(guān)懷，使他們樹立信心和希望，給他們改正錯誤的機會，注意調(diào)動他們的積極性、主動性和自覺性，給他們展現(xiàn)自己的舞臺和發(fā)展的空間。

總之，普及基礎(chǔ)教育，提高九年義務(wù)教育質(zhì)量，提升全民族精神文化素質(zhì)，我們每個教育工作者能做的，就是抓住有限的時間與空間，著力把每個學(xué)生教成好人。