劉菊紅

摘要：參與式教學(xué)所提倡的就是素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的教學(xué)理念、教學(xué)模式的具體化，目的就是讓廣大教師全方位、全過程地參與到教育的設(shè)計(jì)和實(shí)施之中，并給學(xué)生提供受教育的機(jī)會和公平，尊重并重視學(xué)生個(gè)性的教育，可以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：參與式；教學(xué)；缺陷

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711(2014)07-0136

2007年暑假，我們在蘭州參加了“中英甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，筆者理解了參與式教學(xué)所提倡的“以學(xué)生為中心，以活動為主，平等參與”，其實(shí)就是素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的教學(xué)理念、教學(xué)模式的具體化，其目的就是讓廣大教師全方位、全過程地參與到教育的設(shè)計(jì)和實(shí)施中，并給學(xué)生提供受教育的機(jī)會和公平，尊重并重視學(xué)生的個(gè)性教育，使人得到全面發(fā)展，從而消除貧困、促進(jìn)社會的發(fā)展。

我們知道：我國的農(nóng)業(yè)人口占很大比重，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主要地位，以往對農(nóng)村教育的探索中，有些教學(xué)實(shí)驗(yàn)的曇花一現(xiàn)，根本原因就是沒有關(guān)注農(nóng)村的客觀現(xiàn)實(shí)。而且我們實(shí)驗(yàn)的對象——學(xué)生正處在長身體、長智慧、求知識的關(guān)鍵時(shí)期，因此教學(xué)實(shí)驗(yàn)(改革)必須謹(jǐn)慎，確保萬無一失，必須遵循循序漸進(jìn)的原則，不能急于求成。下面，筆者從農(nóng)村教育的定位、農(nóng)民的參與意識、學(xué)校和教師等方面談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、農(nóng)村教育的定位不清晰

廣大農(nóng)村學(xué)生經(jīng)過十年寒窗，升入高等學(xué)府深造的畢竟是少數(shù)，而對多數(shù)人的陪讀是不是公平，所學(xué)的東西會不會利于他們今后的生活、生存和發(fā)展。另外，面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對科技的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化，農(nóng)村學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人才能適應(yīng)農(nóng)村的發(fā)展，這關(guān)系到國家民族生存的問題；培養(yǎng)農(nóng)村需要的人才，不僅關(guān)系到“三農(nóng)”、“民生”問題，還關(guān)系到構(gòu)建小康社會與社會的和諧與發(fā)展。

在普及義務(wù)教育的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)法制教育。為了提高全民的整體素質(zhì)，國家實(shí)施九年義務(wù)教育，體現(xiàn)了教育的公平公正，為了加速脫貧治富的步伐和農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)，農(nóng)村學(xué)生既要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，又要學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識、法律知識，使學(xué)生升學(xué)有基礎(chǔ)，就業(yè)有技能，升學(xué)是出路，留下有前途，使學(xué)生成為未來社會具有競爭力的公民。

二、農(nóng)民群眾參與到學(xué)校教育教學(xué)管理的意識沒有或不高

既然是平等參與，我們就應(yīng)通過宣傳教育，讓廣大家長摒棄學(xué)校的好與壞與我無關(guān)的思想，積極行動起來，通過參加社區(qū)大會、家長會等多種參與方式，為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策。另外，一些家長重男輕女，忽視對女生的教育和培養(yǎng)，剝奪了她們受教育的權(quán)利，不能讓孩子很好的接受義務(wù)教育。此外，一些家長為了生計(jì)，常年奔波在外，孩子留守家里，缺少較好的家庭學(xué)習(xí)生活管理氛圍，家長也難以為孩子提供和諧融洽的育人環(huán)境，也難以參與到孩子的學(xué)習(xí)成長過程?？傊?，家長、教師和學(xué)校教育三方共同參與的良好氛圍有待于進(jìn)一步營造。

三、學(xué)校應(yīng)營造一種輕松、活力、緊張和熱烈的氛圍

學(xué)校不但要具有突出的團(tuán)體文化特色，而且能彰顯教師和學(xué)生的個(gè)性特征，師生相互尊重平等參與，在友好民主快樂的交流中學(xué)習(xí)成長。在交流學(xué)習(xí)和成長過程中，應(yīng)該知道學(xué)生不是一個(gè)裝東西的空罐子，教師也不是一臺填知識的機(jī)器，學(xué)習(xí)應(yīng)該是感性和理性的統(tǒng)一體，在友好民主快樂和諧的氛圍中，師生之間可以共同參與，互相學(xué)習(xí)，共同提高。另外，學(xué)校評價(jià)體制的滯后。目前，上級部門考核學(xué)?？瓷龑W(xué)率，學(xué)?？己私處煹囊罁?jù)是考績，教案和學(xué)生的作業(yè)，忽視教師的敬業(yè)，創(chuàng)新，教研等方面，致使教師難以大膽的創(chuàng)新。對教師的評價(jià)應(yīng)是多元化、多角度、多層次，才能發(fā)現(xiàn)教師教學(xué)上的不足和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過交流問卷，更好更深地走進(jìn)教師，認(rèn)識教師，激發(fā)教師工作的激情，促使其不斷學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新。

四、教師方面

一些教師認(rèn)為參與式就是讓課堂氣氛活躍些，多見的是掌聲和歌聲。還有一些教師把討論式、啟發(fā)式看作參與式。其實(shí)，討論式和啟發(fā)式的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力和分析解決問題的能力，但是問題的發(fā)現(xiàn)和提出完全是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)并提出，是誘導(dǎo)學(xué)生思考討論回答，并沒有發(fā)揮學(xué)生的主體地位，學(xué)生并沒有主動思考探究，學(xué)生是被動的參與，主動權(quán)還在教師手中。應(yīng)試教育的陰影還存在，學(xué)校重升學(xué)率，教師重考績，從而教師就關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生，忽視了弱勢群體。

一些教師激勵(lì)方法不當(dāng)。在教學(xué)過程中，有些教師對學(xué)生回答的問題，無論對或錯(cuò)，不做恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，只用掌聲或“你真棒”等方法獎勵(lì)，這是對課程評價(jià)激勵(lì)功能的誤解，且對學(xué)生的發(fā)展有負(fù)面影響。

五、學(xué)生方面

1. 學(xué)生個(gè)性差異較大，參與式教學(xué)難以駕馭。素質(zhì)教育以提高公民的素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，就必須重視發(fā)展個(gè)性和開發(fā)學(xué)生的潛能，從而把個(gè)性化作為素質(zhì)教育的重要出發(fā)點(diǎn)。所以，教師應(yīng)針對學(xué)生的個(gè)性差異，用不同的方法，激發(fā)并挖掘?qū)W生的潛能。

2. 班級人數(shù)太多，有的班級人數(shù)達(dá)到80人，少則50人。這不適應(yīng)現(xiàn)代教育尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的趨勢。盡管班級教學(xué)的組織形式是在相等的知識基礎(chǔ)上建立，但因存在好中差的學(xué)生，這種差異使教師感到“頭痛”。因而要進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，就應(yīng)推進(jìn)以人為本，摒棄以成績衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，尊重并且重視學(xué)生的個(gè)性，倡導(dǎo)平等參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促使學(xué)生健康全面和諧發(fā)展。

現(xiàn)在，舉國上下都在關(guān)注“三農(nóng)”、“民生”問題，為奪取社會主義建設(shè)的新勝利而奮斗，社會各界更應(yīng)面向農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)村的客觀現(xiàn)實(shí)，立足廣大的農(nóng)村，立足基礎(chǔ)教育，關(guān)注教育的改革與發(fā)展，遵循循序漸進(jìn)的原則，抓好農(nóng)村的參與式教學(xué)，給學(xué)生提供受教育的機(jī)會和公平，促使學(xué)生得到全面發(fā)展，從而消除農(nóng)村的貧困，促進(jìn)西部的發(fā)展，構(gòu)建社會的和諧與發(fā)展。