王晉

【摘要】在當(dāng)前中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展歷程中，民族歌劇聲樂(lè)作品的作用可以說(shuō)是舉足輕重的，它的產(chǎn)生以及發(fā)展都對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)邁向世界產(chǎn)生極大的影響，并且也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。而且在當(dāng)前的各大音樂(lè)藝術(shù)院校進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，中國(guó)民族歌劇的選段大多都會(huì)是學(xué)生必唱的曲目，由此可見(jiàn)，對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)作品演唱風(fēng)格的正確把握，是有利于我國(guó)整體民族聲樂(lè)演唱水平的提高。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)歌??；民族歌??；聲樂(lè)作品；演唱風(fēng)格

引言

從建國(guó)開(kāi)始，我國(guó)的民族歌劇就開(kāi)始了空前的發(fā)展，其民族聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步也是相當(dāng)迅速的，而且無(wú)論是演唱還是穿著上民族歌劇聲樂(lè)作用都達(dá)到了空前的繁榮。隨著民族歌劇的發(fā)展，藝術(shù)院校中也將民族歌劇選曲作為聲樂(lè)教學(xué)中一個(gè)重要的組成部分，這主要是因?yàn)樵诿褡甯鑴∵x曲中它自身所具有的眾多特點(diǎn)，例如敘述性和抒情性，同時(shí)也因?yàn)槠渎暻檎{(diào)、情感幅度以及演唱時(shí)空等方面上有所差異，都會(huì)產(chǎn)生影響，進(jìn)而出現(xiàn)變化。

一、中國(guó)民族歌劇聲樂(lè)作品及其演唱方法特點(diǎn)

在中國(guó)民族歌劇聲樂(lè)作品中，有很多歌劇舞臺(tái)不朽的佳作，例如《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，其中歌劇《原野》就對(duì)西方舞臺(tái)產(chǎn)生了沖擊和震撼，讓世界知道歌劇并是不只屬于西方，歌劇《白毛女》中《恨似高山仇似?！泛汀侗憋L(fēng)吹》的優(yōu)秀唱段，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的《江姐》四次重排，也都受到了全國(guó)觀(guān)眾們的認(rèn)可，其中很多經(jīng)典唱段還影響了幾代觀(guān)眾，例如《紅梅贊》《五洲人民齊歡笑》等。在音樂(lè)藝術(shù)院校的教學(xué)曲目中都能經(jīng)常運(yùn)用到這些優(yōu)秀的民族歌劇聲樂(lè)作品，使得音樂(lè)院校的聲樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富，也將新的活力注入到學(xué)生進(jìn)行多種演唱風(fēng)格把握的過(guò)程中，讓師生耳目一新。在長(zhǎng)足的發(fā)展過(guò)程中，民族唱法在對(duì)科學(xué)發(fā)聲規(guī)律進(jìn)行尊重的基礎(chǔ)上，努力進(jìn)行追求創(chuàng)新和改變，并且在對(duì)我國(guó)民族氣派、風(fēng)格以及語(yǔ)言加以保持的原則上，大膽嘗試和突破其發(fā)聲的方法，使得在世界聲樂(lè)藝術(shù)中我國(guó)以嶄新的民族唱法風(fēng)格自加以立，在廣大音樂(lè)藝術(shù)院校中不斷普及和應(yīng)用的歌劇優(yōu)秀唱段，進(jìn)一步發(fā)展了我國(guó)的歌劇事業(yè)。

（一）運(yùn)用的戲劇語(yǔ)言

民族歌劇聲樂(lè)作品的演唱已有自己獨(dú)立藝術(shù)風(fēng)格的形成，這種藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在演唱總體特點(diǎn)中語(yǔ)言的表現(xiàn)上，咬字吐字靠前，親切的語(yǔ)言表達(dá)，明晰清亮，生動(dòng)卻也包含著樸實(shí)。而且歌劇都具有一定的情境劇情，因此出現(xiàn)在歌劇中的每一句話(huà)都會(huì)對(duì)應(yīng)于相應(yīng)的特定角色，所以其語(yǔ)言具有一定的生活活潑，富于演唱性，這些都是組成一個(gè)完整藝術(shù)形象的重要部分。當(dāng)演唱和表演中去掉了優(yōu)美的語(yǔ)言，那么其聲樂(lè)就成為了“樂(lè)器化”。而且從古自今，我國(guó)歌唱的原則就是“腔隨字走”以及“字領(lǐng)腔行”。因此在進(jìn)行歌劇聲樂(lè)作品的演唱時(shí)，不僅僅要將語(yǔ)言的魅力表現(xiàn)出來(lái)，還要將行腔的魅力體現(xiàn)出來(lái)，而且想要將歌曲的思想內(nèi)容加以概括和表達(dá)，就需要優(yōu)美的行腔以及語(yǔ)言的生動(dòng)清晰，進(jìn)行其生動(dòng)的藝術(shù)形象的刻畫(huà)，使得音樂(lè)主題得到深化，進(jìn)而生成富有感染力的歌聲，從而實(shí)現(xiàn)具有扣人心弦的藝術(shù)效果的體現(xiàn)目的。

（二）情感發(fā)揮

演唱者自身所具有的創(chuàng)作能力是需要通過(guò)其情感發(fā)揮的方式加以體現(xiàn)的，在作品的表達(dá)方面，表演者需要在正確理解作品的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象力，使其情感與作品完美融合，在腦海里產(chǎn)生豐富的藝術(shù)形象，用歌唱和表演的形式將作品完美地演繹出來(lái)，從而引發(fā)情思，與觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴。同時(shí)還要將自己的理解與情感融入到作品之中，再加上自身從作品中所得到的情感進(jìn)而進(jìn)行人物的表達(dá)，然后逐漸升華到忘我的境界，從而促使情感更趨于完美。

二、民族歌劇聲樂(lè)作品演唱風(fēng)格處理

在進(jìn)行民族歌劇或者是民歌的詠嘆調(diào)演唱之前，會(huì)因?yàn)樗哂械臅r(shí)代背景與意義的不同，需要了解所演唱表演的作品，將作品的時(shí)代背景、人物之間的關(guān)系以及地點(diǎn)等信息弄清楚，而且還要細(xì)致分析其中的主要矛盾沖突、人物性格特點(diǎn)以及內(nèi)心活動(dòng)等，只有理清作品內(nèi)容，人物關(guān)系以及劇情的來(lái)龍去脈，才能更好地把握住所扮演的角色。

（一）舞臺(tái)表演效果藝術(shù)

中國(guó)民族歌劇聲樂(lè)作品在舞臺(tái)表演方面，進(jìn)行作品藝術(shù)效果體現(xiàn)的重要因素之一就是表演技能，現(xiàn)實(shí)生活、民族文化以及規(guī)定情境都會(huì)影響到歌劇唱段，在藝術(shù)追求上也對(duì)較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性加以表現(xiàn)，在演唱表現(xiàn)形式也對(duì)表演才能更加注重。著裝、表情、手勢(shì)和眼神等幾個(gè)方面就是民族歌劇的表演歸納。在表演聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，無(wú)論是上述的表演歸納的任何方面，在講究美化的前提下，主要應(yīng)該將有利于作品表達(dá)的情節(jié)內(nèi)容，突出的演出藝術(shù)效果以及藝術(shù)感染力的提高作為目標(biāo)。所以，舞蹈動(dòng)作和聲樂(lè)語(yǔ)言之間相互扶助和關(guān)聯(lián)的血肉關(guān)系就是聲樂(lè)表演藝術(shù)。也就是說(shuō)，民族歌劇的演唱技能以及演唱風(fēng)格把握應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，高度統(tǒng)一聲音、內(nèi)容和形象美，進(jìn)而達(dá)到完美的舞臺(tái)表演藝術(shù)效果。

（二）強(qiáng)烈的情感性

歌劇藝術(shù)所具有的魅力就在于它的情感表現(xiàn)以及所得到的美感效果上，所以它的藝術(shù)目的就是以聲傳情、聲情并茂。作品中想要表達(dá)的思想情感就是歌劇藝術(shù)的情感來(lái)源，雖然可以通過(guò)歌詞和曲調(diào)來(lái)進(jìn)行突出和表現(xiàn)，但是具體理解和再創(chuàng)造其歌詞語(yǔ)言，是每位演唱者加以深入探究的重要意義。從歌劇作品的詞義上先開(kāi)始，從感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性理解，接著再進(jìn)行具體藝術(shù)生活的實(shí)踐，不斷加深自身對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和完善，真正做到聲情并茂、以聲傳情。就比如在對(duì)歌劇《江姐》中的《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》選段進(jìn)行演唱的時(shí)候，首先就應(yīng)該要知道該選段中情節(jié)發(fā)生的前因后果以及故事發(fā)生內(nèi)容，要了解江姐當(dāng)時(shí)視死如歸的心理，了解到該選段是在江姐獨(dú)自抒發(fā)自身情懷的時(shí)候所唱的一首詠嘆調(diào)。因此在演唱的時(shí)候，就要表現(xiàn)出江姐的革命英雄主義精神和情感，并且還要將她對(duì)革命事業(yè)的忠心以及樂(lè)觀(guān)主義精神加以表現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，民族歌劇選段、民族藝術(shù)歌劇、地方民歌和古詩(shī)詞作品等均為民族聲樂(lè)的不同演唱形式，隨著民族歌劇在音樂(lè)院校的民族聲樂(lè)教學(xué)中的普及和發(fā)展，體現(xiàn)了民族歌劇聲樂(lè)作品以及其演唱風(fēng)格把握的重要性。

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