王政新

[摘 要]城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕斯卡爾·馬拉加爾說：“將來對(duì)世界大多數(shù)地區(qū)來說，區(qū)別它們的是城市而不是國家。城市主題文化已作為全球一體化經(jīng)濟(jì)和全球文化一體化參加競爭的重要手段?！奔涯舅故惺且蛔赞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主、新興工業(yè)經(jīng)濟(jì)為輔的中小城市，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，形成了城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，城市增長方式單一狹窄且增長緩慢，城市規(guī)劃缺乏長遠(yuǎn)性、前瞻性等特點(diǎn)，具有中國現(xiàn)階段典型的中小城市特征。本文以佳木斯市為研究對(duì)象，探索城市文化發(fā)掘的方法，并在佳木斯市城市文化建設(shè)的現(xiàn)狀、面臨的問題基礎(chǔ)上提出佳木斯市城市文化建設(shè)未來發(fā)展策略，為當(dāng)前的城市文化發(fā)展研究提供有益借鑒。

[關(guān)鍵詞]佳木斯；城市文化；文化建設(shè)

[中圖分類號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）16-0092-03

隨著我國城市化的快速發(fā)展，城市的人口、城市的面積快速增長，然而與城市規(guī)?？焖贁U(kuò)張不相適應(yīng)的是城市的文化建設(shè)，尤其是城市的主題文化建設(shè)亟需加強(qiáng)。城市主題文化是一座城市的名片，是一個(gè)城市區(qū)別于另外一座城市的精神體現(xiàn)。如何規(guī)劃和建設(shè)城市文化不僅關(guān)系到城市發(fā)展的當(dāng)前利益，更加關(guān)系到城市未來的健康發(fā)展。佳木斯作為中國東北部一個(gè)普通的中小城市，在當(dāng)今城市快速發(fā)展的過程中，該如何挖掘獨(dú)特的魅力，體現(xiàn)獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)，是擺在城市管理者、建設(shè)者和研究者面前的一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問題。

1 對(duì)城市文化等相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)

1.1 “城市”

城市是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要成果，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)活動(dòng)的主要載體，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的鮮明標(biāo)志。傳統(tǒng)意義上大的城市是“城”與“市”的組合詞，“城”，乃設(shè)防之壁壘；“市”，則是交易之處所。與現(xiàn)代城市的概念有了很大的不同。當(dāng)代城市的概念是以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚形成的較大居民點(diǎn)（包括按國家行政建制設(shè)立的市、鎮(zhèn)）。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區(qū)域，其中有居民區(qū)、街道、醫(yī)院、學(xué)校、寫字樓、商業(yè)賣場、廣場、公園等公共設(shè)施。并且呈現(xiàn)出現(xiàn)代明顯特征：城市的開放性、規(guī)模宏大性、物流發(fā)達(dá)性、交通便利性、生活多樣性、公共設(shè)施復(fù)雜功能強(qiáng)大、交流廣泛性、文化多元性等。城市總體呈現(xiàn)建設(shè)與發(fā)展的狀態(tài)，而鮮有防護(hù)之能了。這決定了城市文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

1.2 “文化”

到目前為止，還很少有某一個(gè)概念理解起來同“文化”一詞這樣復(fù)雜。關(guān)于“文化”的定義，古今中外至今也沒有形成統(tǒng)一的界定。我國《現(xiàn)代漢語詞典》將其定義為“人類在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等”，即其涵容的“器物文化”、“制度文化”、“精神文化”三個(gè)層面。這是基于文化廣義上的定義。而狹義的定義，即文化學(xué)意義上的文化，特指意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的精神文化，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

人類發(fā)展的歷程即是由文化進(jìn)而文明的過程。胡錦濤在十七大的報(bào)告中指出，“要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，要提高國家文化軟實(shí)力，文化軟實(shí)力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，我國要在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和加強(qiáng)國防力量的同時(shí)，使國家文化軟實(shí)力有一個(gè)大提高?！辈还芪幕a(chǎn)業(yè)還是文化事業(yè)，現(xiàn)在都可以歸結(jié)到文化軟實(shí)力的范疇。20世紀(jì)80年代，小平同志有過一句名言“科技是第一生產(chǎn)力“。但到了20世紀(jì)90年代初期，小平同志強(qiáng)調(diào)說“在經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展中，一手硬一手軟，重視了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略了精神文明建設(shè)”。而2013年的十八大，正式把文化軟實(shí)力建設(shè)提高到國家戰(zhàn)略的層面，足見中央政府對(duì)“文化”建設(shè)的重視。有識(shí)之士也注意到這是“中國理論建設(shè)”上的一個(gè)重大突破，中央政府第一次從理論角度認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)與文化的不可分割的社會(huì)關(guān)系。這也成為我們今天的城市文化建設(shè)的理論政策基礎(chǔ)。

1.3 城市與文化

每一個(gè)城市有每一個(gè)城市的特點(diǎn)，就像人一樣，每一個(gè)人有每一個(gè)人的體味。這種“體味”給生活在這個(gè)城市里的人和進(jìn)入這個(gè)城市的人以鮮明的印象或獨(dú)特的感悟。城市所展現(xiàn)的恰恰是城市的文化?！俺鞘小迸c“文化”的聯(lián)姻，是在歷史進(jìn)程中自然發(fā)生的，是歷史進(jìn)步的必然產(chǎn)物。

城市，作為一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，更多地具有地理、行政、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)單位概念的意義，文化，則是一個(gè)城市的靈魂和氣質(zhì)，是衡量城市文明程度和人們綜合生活質(zhì)量的重要標(biāo)志。

城市和人共同造就城市文化。宏觀地看，城市文化是文化的一種表現(xiàn)，是構(gòu)成整個(gè)國家社會(huì)文化的最主要的部分，是人類在長期的生活過程中，創(chuàng)造的或自然形成的以城市地域空間為特點(diǎn)的文化模式，內(nèi)容廣泛而復(fù)雜。具象地看，城市文化又因城而異，城市文化是構(gòu)建城市精神的基礎(chǔ)，涵蓋了精神的內(nèi)容。

1.4 城市文化構(gòu)成要素

城市文化應(yīng)包括的內(nèi)容：道德觀、世界觀、價(jià)值觀、生活哲學(xué)、民族精神、群體人格、文化習(xí)俗、社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理親情關(guān)系、宗教信仰、日常生活、符號(hào)系統(tǒng)等各個(gè)方面?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們可以將城市的歷史文化、發(fā)展變遷、功能地位、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口構(gòu)成、文化產(chǎn)品、精神風(fēng)氣，還有市民的思維方式、生活方式、行為方式、人格類型、價(jià)值準(zhǔn)則及其人際間的交流和交叉作用等都?xì)w入文化。城市文化是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)國家的文化范式，與城市對(duì)于社會(huì)、人類的意義相吻合，標(biāo)志著一種社會(huì)體制下的文化語境。

（1）空間特征——城市所處地理位置和環(huán)境，不可替代地成為城市第一層文化底色，使城市具有自己與生俱來、與眾不同的地域特色。

（2）時(shí)間維度——城市的歷史和獨(dú)特的人文傳統(tǒng)，是城市文化的第二特征，是城市文化底蘊(yùn)的力量源泉，是城市抹不去的文化烙印。

（3）制度、原則——是城市文化建設(shè)能否順利、持續(xù)推進(jìn)的工作基礎(chǔ)和保障，直接影響著城市文化的屬性、形態(tài)和發(fā)展，規(guī)定著城市文化發(fā)展的機(jī)制與走向。

（4）物態(tài)環(huán)境——城市街區(qū)規(guī)劃，商業(yè)布局，產(chǎn)業(yè)布局，直觀而立體地凸現(xiàn)著城市的氣質(zhì)、形象，是城市文化品位的顯性標(biāo)記和感性認(rèn)知對(duì)象。

（5）城市文化設(shè)施建設(shè)、文化活動(dòng)和精神文化產(chǎn)品的產(chǎn)出——是城市文化發(fā)育、發(fā)展的標(biāo)識(shí)，直接從數(shù)量和質(zhì)量上反映城市文化的狀態(tài)。

（6）經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)狀況——經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度決定著人們的物質(zhì)生活水平，從根本上規(guī)定和制約著城市文化發(fā)展的潛力和未來高度，也制約著人們的文化消費(fèi)心理和水平。

（7）民俗民風(fēng)——構(gòu)建城市文化的還有城市人口結(jié)構(gòu)，市民素質(zhì)、生活方式、風(fēng)俗人情、價(jià)值觀念、行為特征、人格心理、婚姻家庭、閑暇生活、消費(fèi)心理、飲食習(xí)慣……，難以窮盡。

（8）城市文化精神——文化建設(shè)的最終的目的在于為現(xiàn)在社會(huì)的人們建立起一種符合社會(huì)發(fā)展方向的主流精神，即城市文化精神，展現(xiàn)出一種文明的、優(yōu)雅的、合理的人生方式，而這種方式嘗試接近完美社會(huì)的人類理想、接近社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。

1.5 城市文化的價(jià)值

城市文化是衡量一個(gè)城市是否具有持久生命力和持續(xù)保有集聚人氣影響力的最重要的考量因素。城市的管理者早已經(jīng)意識(shí)到這點(diǎn)，一個(gè)城市如果沒有文化的底蘊(yùn)和城市文明精神，就像人沒有了生命一樣。當(dāng)前，我國許多城市都在積極研究自身的定位和發(fā)展問題，如香港一直致力于世界性城市建設(shè)，北京市把“建設(shè)中國特色世界城市”寫進(jìn)北京市“十二五”規(guī)劃綱要，上海市以成功舉辦2010年上海世博會(huì)為契機(jī)聚焦世界城市建設(shè)。我省哈爾濱市利用哈洽會(huì)、國際冰雪節(jié)打造東方的巴黎。而地處中國東北部的佳木斯市將利用三江國際旅游節(jié)、三江國際潑雪節(jié)等活動(dòng)打造東極明珠。

2 佳木斯市城市文化建設(shè)的原則

一個(gè)城市的文化建設(shè)，首重觀念的更新，原則的建立，否則就容易流于形式。

（1）去行政化原則。城市文化應(yīng)該是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的綜合體現(xiàn)，不應(yīng)該成為政治游戲的玩偶或階級(jí)斗爭的工具，也不應(yīng)該是城市地方官員的“面子工程”，城市文化不是某一個(gè)人的“名片”，換一個(gè)行政長官就換一個(gè)“面孔”。城市文化既屬于現(xiàn)在的城市市民，也屬于這個(gè)城市未來的市民。城市文化建設(shè)是一個(gè)長效的工程，需要一屆屆政府努力地去維護(hù)、推動(dòng)、實(shí)現(xiàn)和再發(fā)展。

（2）前瞻性原則。城市文化建設(shè)應(yīng)該具有一定的前瞻性，既不可脫離實(shí)際，又應(yīng)比現(xiàn)存狀態(tài)有明顯提升，有明確的目標(biāo)感，有可以追求和努力的空間。這種前瞻性所關(guān)注的不僅有城市本身的因素，還要考慮城市所在的區(qū)域位置、作用，以及時(shí)代潮流、文化走向等因素，并具有一種廣闊的全球化的視野。

（3）本土化原則。城市文化不是空中樓閣，不能脫離該城市的歷史遺傳和地域特色，更不能脫離目前的城市現(xiàn)狀，而應(yīng)該是構(gòu)筑在原有基礎(chǔ)上的改造和創(chuàng)新，若全盤摒棄原有的地域精神痕跡，也就喪失了其本身的特色，所謂城市文化也就變得“千城一貌”，毫無意義。

（4）以人為本原則。城市文化建設(shè)必須一切從人本身出發(fā)，體現(xiàn)以人為本原則。一切服從于喚醒人的自知、提升人的素質(zhì)的需要，關(guān)心人的長遠(yuǎn)發(fā)展的全過程，側(cè)重人的全面發(fā)展的需要。

（5）柔性原則。文化的魅力在于以柔克剛，城市文化以柔軟的方式在潛移默化中陶冶人、改造人。與法律和制度的“剛性”相反，城市文化應(yīng)該屬于軟文化的范疇，應(yīng)該遵循一種柔性的原則，更多通過內(nèi)心情感的調(diào)動(dòng)、環(huán)境氛圍的營造、文化活動(dòng)的感染以及榜樣的力量等文化的手段而達(dá)至。

（6）全民參與原則。城市文化大討論應(yīng)引起全民關(guān)注，爭取全民參與，不能淪為一種浮于表面的“文化活動(dòng)”，而應(yīng)沉淀為一種深層次的“文化建設(shè)”。要讓市民意識(shí)到自己對(duì)城市負(fù)有的義務(wù)和責(zé)任，使之充分享受城市的物質(zhì)文明和精神文明成果時(shí)，同時(shí)也是一個(gè)精神文化的參與者和維護(hù)者。

這些原則相互聯(lián)系，相互制約，缺一不可，這些原則的堅(jiān)守，是城市文化建設(shè)能否獲得成功的前提保障。

3 佳木斯市城市文化建設(shè)的內(nèi)容

3.1 佳木斯市城市發(fā)展現(xiàn)狀

城市經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)發(fā)展滯后，城市總體發(fā)展模式單一，城市文化沒有精神內(nèi)核。

3.2 佳木斯市城市文化底蘊(yùn)及城市文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)條件

（1）天賜的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是連接歐亞大陸橋的樞紐，有近30年遠(yuǎn)東貿(mào)易的經(jīng)驗(yàn)。

（2）佳木斯市有一定的歷史文化積淀，如金代五國城遺址。有較豐富的少數(shù)民族（赫哲族，鄂倫春族、滿族）人文傳統(tǒng)，赫哲人民居舊址，魚皮畫等民族手工藝術(shù)品。

（3）世界三大黑土濕地之一的三江濕地，是純自然的美麗風(fēng)景之一；三江環(huán)繞，水草豐美，丘陵縱橫，花木繁茂。

（4）有一定影響的現(xiàn)代人文活動(dòng)，如三江國際旅游節(jié)文化、五月杏花節(jié)文化、三江國際潑雪節(jié)文化、三江知青節(jié)文化，為佳木斯市城市文化建設(shè)的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃提供了經(jīng)驗(yàn)支撐。

3.3 佳木斯市城市文化精神塑造策略

（1）城市文化精神發(fā)掘的原則。堅(jiān)持植根歷史、體現(xiàn)傳統(tǒng)、反映當(dāng)前、引領(lǐng)未來的四原則。

（2）城市文化發(fā)掘的方向和把握的要點(diǎn)。展示民族風(fēng)情，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；展現(xiàn)悠久的濕地文化，建立學(xué)術(shù)交流平臺(tái)；高效利用豐富的教育資源；開發(fā)利用獨(dú)特旅游資源；做好主題文化產(chǎn)業(yè)，經(jīng)營主題文化實(shí)體；加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)；轉(zhuǎn)變觀念，多方融資；注意環(huán)保，污染性企業(yè)治理、汽車規(guī)模控制、生活垃圾處理要高標(biāo)準(zhǔn)。注意文化建設(shè)的“物態(tài)環(huán)境”（硬件因素）和“人文環(huán)境”（軟件因素）的和諧關(guān)系?？刂瞥鞘薪ㄖv向空間的規(guī)模，不要一味追求高度。

（3）城市文化精神的選擇。城市文化精神，是一個(gè)城市具有的強(qiáng)勢(shì)文化，它能夠突出反映一個(gè)城市的文化特質(zhì)，能夠貫通其他經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文、建筑等資源形成城市發(fā)展的張力，它是一個(gè)城市的文化符號(hào)、文化名片。城市文化精神使一個(gè)城市卓爾不群、魅力獨(dú)特。塑造城市文化精神的目的，就是用獨(dú)具特色的文化形象打造城市的品牌，營造自身特有的魅力，以其文化力提升城市核心競爭力。城市主題文化是具有相當(dāng)影響力和獨(dú)具特色吸引力的一種文化，它能形成競爭對(duì)手不具備的難以模仿性、不可替代性、不可重復(fù)性的核心競爭力。

城市精神大討論和城市精神的提煉確立，是城市歷史上值得記憶的偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是浩大的精神文化建設(shè)工程。而文化建設(shè)代表了一種思想觀念和一種生活方式，它引導(dǎo)人們?cè)跐M足了基本生存需求、物質(zhì)需求的同時(shí)喚起對(duì)精神需求的渴望。

要確定城市的文化精神，首先需對(duì)城市的自然環(huán)境、歷史沿革、文化內(nèi)涵等基本背景深入了解，感受這座城市最獨(dú)特的地方，找出它的若干特質(zhì)，充分挖掘城市的地方特色和歷史人文風(fēng)情，結(jié)合區(qū)域城市發(fā)展方向，找出城市與眾不同的主題符號(hào)和主題系統(tǒng)，確定最符合城市形象的文化精神主旨：拓荒精神、奉獻(xiàn)精神（天下糧倉）、地球的生命（三江濕地）、東北延安、東方第一城，圍繞上述關(guān)鍵詞來設(shè)計(jì)佳木斯市城市文化精神。

3.4 城市文化建設(shè)的架構(gòu)

可以簡單地歸結(jié)為城市文化的空間形態(tài)、城市文化的層次結(jié)構(gòu)和城市文化的發(fā)展機(jī)制。

3.5 城市文化建設(shè)的實(shí)施

要注重核心城市與周邊城市的聯(lián)系，兼顧城市文化建設(shè)的層次化、深度化和廣度化，固定政府承擔(dān)歷史責(zé)任的角色，提高政府城市化公共管理和服務(wù)的水平。

（1）文化建設(shè)實(shí)施的政府角色定位。

（2）文化建設(shè)實(shí)施的政策保障體系。

（3）文化建設(shè)實(shí)施的監(jiān)控體系。

（4）文化建設(shè)實(shí)施的效果評(píng)估體系。

城市文化建設(shè)的過程監(jiān)督機(jī)制和效果評(píng)估機(jī)制，對(duì)當(dāng)下的城市文化開發(fā)和建設(shè)有著至關(guān)重要的意義和作用，關(guān)系著城市文化建設(shè)的成敗。

總之，要實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，佳木斯市只有不斷挖掘城市的文化積淀，弘揚(yáng)佳木斯地區(qū)民族文化，充分利用得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史資源、教育人文資源，走文化興市的發(fā)展道路，才能提升城市的文化品位，提高市民的生活質(zhì)量，這個(gè)城市才能有旺盛的生命力！