宋祿霞

摘要：當(dāng)今在民間舞蹈的教學(xué)中，人們只注重技能的把握，然而卻忽略了它的真正意義所在“民族文化內(nèi)涵”。民間舞蹈作為一種民族文化精神，它的實(shí)質(zhì)就是讓其在民間傳承。所以我們要把民間舞蹈所擁有的動(dòng)態(tài)和它所代表的文化在民間舞蹈中有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。從民間舞的風(fēng)格性出發(fā)讓其作為民間舞蹈的教學(xué)方式。我們要對(duì)各地風(fēng)俗文化以及舞蹈的形態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，對(duì)情感投入，實(shí)際生活和環(huán)境的創(chuàng)造建設(shè)進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)。這種教學(xué)模式是通過(guò)多渠道獲得起傳承的文化知識(shí)，結(jié)合實(shí)際的文化生活體驗(yàn)，讓練舞者的思維方式得到升華，從而達(dá)到舞蹈教學(xué)和文化傳承的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈教學(xué)；風(fēng)格性；民族傳統(tǒng)文化

Folk dance of the “style” in the teaching of dance

Song Luxia

（Nanyang Institute of Technology，Nanyang 473004，China）

Abstract：Nowadays in the teaching of folk dance，people only pay attention to grasp the skills，but ignore the real meaning of it ＼”culture＼”.Folk dance as a kind of national culture spirit，the essence of it is to let it in the folk tradition.So were going to the folk dance of dynamics and it represents culture organically in the folk dance.Starting from the folk style of make it as a folk dance teaching way.Around us to study and explore the custom culture and dance form，for emotional engagement，the creation of real life and environment construction of mentoring.This kind of teaching mode is through multiple channels to obtain inheritance of cultural knowledge，combined with the practical experience of cultural life，make dancer gets distillation way of thinking and practice so as to achieve the combination of dance teaching and cultural inheritance.

Key words：Folk dance teaching；Style；Traditional culture

我國(guó)是一個(gè)擁有數(shù)千年文化底蘊(yùn)的多民族國(guó)家，它培育出了豐富多彩的完整的民間舞藝術(shù)。為了讓民間舞藝術(shù)更好的傳承下去，我國(guó)各大高校都加強(qiáng)了對(duì)民間舞蹈的教學(xué)。然而由于現(xiàn)代舞蹈的盛行導(dǎo)致民間舞蹈的教學(xué)難以讓人滿意。究其原因無(wú)非是民間舞和現(xiàn)代舞的不兼容，直接造成民間舞的教學(xué)質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，進(jìn)而出現(xiàn)學(xué)生不愿意學(xué)老師不愿意教的局面。根據(jù)以上的問(wèn)題教師應(yīng)該改變教學(xué)的思路，讓學(xué)生深刻的體味民間舞的內(nèi)涵，給學(xué)生設(shè)立一個(gè)立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把思路從身體形態(tài)上的訓(xùn)練轉(zhuǎn)移到更深層次的文化背景上的訓(xùn)練。這樣才能加深學(xué)生對(duì)民間舞的認(rèn)識(shí)和興趣，讓學(xué)生能更好的做到身心合一。下面就從民間舞蹈的風(fēng)格因素，并結(jié)合實(shí)踐去對(duì)民間舞進(jìn)行探討。

一、加深對(duì)民間舞蹈文化的認(rèn)識(shí)

民間舞蹈是文化的一種反應(yīng)，它是通過(guò)人民的生活代代相傳演變而來(lái)的。中華大地文化底蘊(yùn)深厚，各民族都用自己獨(dú)特的原生態(tài)舞蹈動(dòng)作和思想情感去反映自身的社會(huì)生活、習(xí)俗文化、風(fēng)土人情、宗教信仰等歷史文化內(nèi)涵。所以要深入地理解和分析民間舞蹈的風(fēng)格要素，這樣更加有利于學(xué)生將民族民間舞蹈的風(fēng)格學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，真正的將舞蹈的表達(dá)與內(nèi)心的情感有機(jī)的融為一體，以便更加完美的完成民間舞蹈的表演。

（一）從審美特點(diǎn)和表現(xiàn)形式上進(jìn)行審視

我國(guó)民族眾多，地域遼闊，每一個(gè)民族和地區(qū)的民族舞蹈都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)，也正是這些風(fēng)姿各不相同的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征構(gòu)成了我國(guó)豐富多彩的舞蹈文化。以蒙古族為例，大部分蒙古人生活在草原上，面對(duì)著一望無(wú)際的草原和廣闊的藍(lán)天，每天過(guò)著無(wú)拘無(wú)束，自由自在的生活，與牛羊?yàn)榘?。游牧狩獵的生活造就了蒙古人民放蕩不羈，勇敢強(qiáng)悍的性格，他們的舞蹈動(dòng)作中蘊(yùn)含在民族特有的豪氣和自信，并且很多舞蹈動(dòng)作是由動(dòng)物的動(dòng)作演化而來(lái)的，有一種成熟穩(wěn)重的感覺(jué)，呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)親和力。在他們的民間舞蹈“沙吾爾登”中，有一種去張開(kāi)雙肩和雙臂去模仿雄鷹展翅飛翔的動(dòng)作，他們把這種動(dòng)作淋漓盡致、活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來(lái)。只有長(zhǎng)期生活在草原上并且與雄鷹朝夕相伴的人才能把這種舞蹈形象塑造的如此完美無(wú)瑕。所以要將審美特征和表現(xiàn)形式與他們的地域特征和文化特征予以綜合的審視。

（二）從民族文化上進(jìn)行審視

民俗文化和民間舞蹈可以說(shuō)有著不可分割的關(guān)系，沒(méi)有漫長(zhǎng)的民俗文化的發(fā)展也就沒(méi)有民間舞蹈的出現(xiàn)。在現(xiàn)代的民間舞蹈教學(xué)中，一開(kāi)始就進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練，只要學(xué)生們掌握了舞蹈的動(dòng)作要領(lǐng)就算是完成了教學(xué)任務(wù)。但是舞蹈絕不是一門孤立的藝術(shù)，每一類舞蹈背后都有著與之對(duì)應(yīng)的舞蹈文化，它包含著這個(gè)民族的民族審美、民族心態(tài)、民族內(nèi)涵等一切文化特征。我們要做的就是通過(guò)加深對(duì)民間舞蹈的了解，依靠這些文化產(chǎn)物，去展現(xiàn)出民間舞蹈中的民族氣概和民族精神。作為老師，我們要主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗文化的講解，并且一定要準(zhǔn)確干練。中華民族民俗文化博大精深，所以我們的講解一定要有針對(duì)性，選擇和舞蹈聯(lián)系最為密切的方面去進(jìn)行講解，同時(shí)我們還要有一些適當(dāng)?shù)氖痉秳?dòng)作。當(dāng)然示范動(dòng)作要與講解內(nèi)容相結(jié)合，能夠讓講解起到一定的解釋作用，以便給同學(xué)直觀的展示。其次是我們要改變以往那些不正確的教學(xué)方法，我們要培養(yǎng)的是學(xué)生們的探究意識(shí)而不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行身體上的模仿，要讓學(xué)生真正的理解其中的內(nèi)涵，并把這種理解帶到舞蹈動(dòng)作中去，只有這樣才能達(dá)到二者的融會(huì)貫通。

二、深化民間舞蹈文化在民間舞中的重要性

在課堂教學(xué)中，作為一名舞蹈老師，把民間舞蹈的文化知識(shí)融入到民間舞蹈的教學(xué)中來(lái)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和啟發(fā)是非常重要的，這樣能讓學(xué)生更加準(zhǔn)確的把握不同民族的風(fēng)格特色和動(dòng)勢(shì)原理，并培養(yǎng)出學(xué)生運(yùn)用身體語(yǔ)言，去體現(xiàn)出不同地域民族民間舞蹈文化。下面我們就從民間舞蹈課堂訓(xùn)練的幾個(gè)方面去探討民族舞蹈文化的重要性。

（一）從動(dòng)作、體態(tài)中體現(xiàn)民間舞蹈文化的重要性

學(xué)生要想充分理解民間舞蹈的內(nèi)在韻味，準(zhǔn)確的把握動(dòng)作風(fēng)格，就必須做到在老師教授基本動(dòng)作要領(lǐng)之前，先去體會(huì)并理解其體態(tài)的文化內(nèi)涵。下面我們就以東北秧歌為例來(lái)探討文化在民間舞中的重要性。

東北人生活在遼闊的東北平原上，他們具有堅(jiān)韌、直率、樸實(shí)、樂(lè)觀的性格。每逢年過(guò)節(jié)時(shí)，人們就會(huì)聚集到一塊去敲鑼打鼓，舞動(dòng)秧歌。東北秧歌的基本體態(tài)是始終保持上身前傾、略含胸、膝部微屈、重心在前，他始終貫穿于舞姿動(dòng)作中。形成這種動(dòng)作、體態(tài)和他們的生活方式、傳統(tǒng)文化是息息相關(guān)的。在東北，最受歡迎的表演就是高蹺秧歌表演，它的由來(lái)跟宗教信仰和圖騰崇拜有著密切的聯(lián)系，這種舞蹈形態(tài)就是民族風(fēng)格的體現(xiàn)。由于腳下綁有高蹺，所以身體只能向前略傾，一定不能向后仰，含胸才能保持身體的平穩(wěn)。現(xiàn)在雖然脫離了高蹺，但是通過(guò)對(duì)其體態(tài)文化的了解，學(xué)生在跳秧歌時(shí)，就能始終把握基本的體態(tài)特征，而且不會(huì)在脫離東北秧歌的風(fēng)格和內(nèi)涵。

（二）從舞蹈心態(tài)把握上體現(xiàn)民間舞蹈文化的重要性

朝鮮族舞蹈是在所有民間舞蹈教學(xué)中最難跳的舞種，特別是心態(tài)把握這一環(huán)節(jié)。朝鮮舞蹈具有沉穩(wěn)、含蓄、典雅的風(fēng)格特點(diǎn)，它特別注重“內(nèi)蘊(yùn)”，它的肢體運(yùn)動(dòng)是通過(guò)心里的感覺(jué)和氣息來(lái)帶動(dòng)的，鮮族舞的特征貫穿于所有的舞蹈定律及動(dòng)作中。在朝鮮舞蹈的教學(xué)中，學(xué)生只注重外在的舞蹈動(dòng)作而忽略了鮮族舞蹈中獨(dú)特的民族內(nèi)涵，以至于體現(xiàn)不出鮮族人們沉著、典雅、含蓄的性格，所以我們要在鮮族舞蹈的教學(xué)中滲透本民族的思想文化和民族歷史背景等文化知識(shí)顯得尤為重要。

朝鮮民族是一個(gè)具有濃郁的文化內(nèi)涵和歷史積淀的民族，它勇于抗暴、勤奮勇敢。在歷史上他曾經(jīng)遭受過(guò)外來(lái)的侵略，但是他們從來(lái)沒(méi)有退縮，他們團(tuán)結(jié)一致、一往無(wú)前，最終形成了現(xiàn)在這個(gè)有血性、有毅力的朝鮮民族，培養(yǎng)成了他們那種沉著堅(jiān)韌的心理。另外還有中國(guó)儒家思想傳入朝鮮，人們?cè)跓o(wú)意間被儒家思想文化所感染，他們從中吸取了儒家文化思想中“忠”、“禮”、“孝”等道德觀念，在這種思想的影響熏陶下形成了朝鮮人民質(zhì)樸、內(nèi)斂、典雅的性格。所以說(shuō)我們要在舞蹈心態(tài)把握中滲透民間舞蹈文化。

三、完善民間舞蹈的教學(xué)模式

（一）在民間舞教學(xué)過(guò)程中我們要保留原有的風(fēng)格

首先要堅(jiān)持洋為中用、古為今用的原則。我們?cè)诿耖g舞的教學(xué)中要堅(jiān)持弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，扎根于傳統(tǒng)文化的土壤；樹(shù)立強(qiáng)烈的現(xiàn)代精神和時(shí)代精神，吸取各家之精華，去其糟粕；我們要始終牢記沒(méi)有繼承就沒(méi)有提高，沒(méi)有吸收就沒(méi)有發(fā)展。其次，我們要充分利用現(xiàn)在的多媒體時(shí)代所帶來(lái)的方便，采取“走出去、引進(jìn)來(lái)”的模式，利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源，如電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等將更多民間舞資料與學(xué)生分享，讓他們?cè)谛蕾p中領(lǐng)會(huì)民間舞原生態(tài)的風(fēng)格與特點(diǎn)。再次，我們要完善民族舞蹈教學(xué)中的教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師在完成基本的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，我們還要精心研究民間舞發(fā)展的規(guī)律和方向，將有利于民間舞發(fā)展的成分補(bǔ)進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中，讓人們更加完整的了解民間舞的發(fā)展的源流。最后，在教學(xué)過(guò)程中我們可以通過(guò)請(qǐng)民間舞蹈的傳人或老藝人進(jìn)行授課和講座還可以積極的開(kāi)展民間舞蹈的藝術(shù)交流活動(dòng)，讓學(xué)生在多層面，多角度的吸取民間舞蹈的藝術(shù)精華，我們還可以采取讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和采風(fēng)，去感受民族舞蹈的原生態(tài)風(fēng)韻。

（二）深化“載歌載舞”的教學(xué)模式

在民間舞蹈的教學(xué)課堂上，教師可以通過(guò)自己的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，例如：教師不但可以教一些基本的動(dòng)作，同時(shí)還能采取邊唱邊跳的模式去進(jìn)行教學(xué)最好還有樂(lè)隊(duì)的伴奏。這種模式可以讓學(xué)生們很容易進(jìn)入民族特有舞蹈教學(xué)環(huán)境，而且歌唱還能加深舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)氣息，與軌跡調(diào)整，采取這樣的教學(xué)模式呈現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)效果是非常明顯的。它在傳承民間傳統(tǒng)舞蹈的同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的認(rèn)知。

（三）積極開(kāi)展動(dòng)、情結(jié)合的教學(xué)模式

現(xiàn)在的民間舞蹈課堂上一般是純碎的動(dòng)作模仿卻忽略了舞蹈的精髓所在“情”。這種只注重“形”卻不注重“情”的民間舞蹈是令人乏味的，因?yàn)樗鄙凫`魂所在。我們要明白一個(gè)道理，民間舞蹈的教學(xué)不應(yīng)該單純的只是體態(tài)、動(dòng)作、訓(xùn)練的組合，我們要為其注入最重要的元素“情”。情是民間舞蹈生命的標(biāo)志，是民間舞蹈的根基，我們一旦失去了“情”就像一具沒(méi)有靈魂的尸體，行尸走肉，失去了生命的真實(shí)、失去了原有的價(jià)值，所以就感染不了觀眾。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，民間舞蹈講究“以情帶動(dòng)，動(dòng)中有情”，“情”和“動(dòng)”有著不可分割的關(guān)系，他們之間相互統(tǒng)一、相互依存、相互協(xié)調(diào)，是一個(gè)不可分割的整體。我們要想讓我們的民間舞變得更加生動(dòng)迷人，我們必須把二者融會(huì)貫通，并且從生活的基礎(chǔ)上激發(fā)情感，從而達(dá)到“動(dòng)”中有“情”的藝術(shù)效果，展示出民間舞蹈內(nèi)在藝術(shù)素養(yǎng)。只要能在民間舞蹈中能充分發(fā)揮“情”的作用，就會(huì)使民間舞蹈在教學(xué)中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

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