孫金云

摘 要：一方面，地方文化蘊(yùn)涵了許多有教學(xué)意義的內(nèi)容；另一方面，新的課程理念和成果為整合教學(xué)提供了多種有效的策略。試圖通過(guò)對(duì)《歷史與社會(huì)》教材（5冊(cè)）與地方文化整合教學(xué)的研究，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富、更加貼近各地的社會(huì)生活。以運(yùn)河文化為例，探索了如制作學(xué)習(xí)資源包、設(shè)置拓展延伸、倡導(dǎo)學(xué)生合作探究、開設(shè)專題教學(xué)等多種策略，從“運(yùn)河文化”中發(fā)掘可補(bǔ)充教材、解決教學(xué)疑難點(diǎn)的資源進(jìn)行整合，開展“歷史與社會(huì)”學(xué)科的整合性教學(xué)。

關(guān)鍵詞：歷史與社會(huì)；地方文化；運(yùn)河文化；整合教學(xué)

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各區(qū)域的地方文化精彩紛呈，我們杭州市余杭區(qū)的良渚文化、京杭大運(yùn)河、徑山禪茶等更是其中的代表，這為地方文化與《歷史與社會(huì)》教材的整合教學(xué)準(zhǔn)備了內(nèi)容條件；“歷史與社會(huì)”的教學(xué)實(shí)踐，也為兩者整合教學(xué)提供了多種策略。

一、地方文化蘊(yùn)涵了許多富有教學(xué)意義的內(nèi)容

地方文化也是歷史與社會(huì)學(xué)科研究的對(duì)象之一。教材的許多內(nèi)容來(lái)自于地方文化，如良渚文化、運(yùn)河文化等既是我區(qū)的地方文化，也是教材的重要內(nèi)容，這些資源成為“歷史與社會(huì)”學(xué)科教學(xué)不可或缺的一部分。

地方文化有著提高教師資源開發(fā)與整合能力的作用。教師是課程資源開發(fā)的主體，根據(jù)教學(xué)的需要對(duì)統(tǒng)一教材進(jìn)行修改、補(bǔ)充，而地方文化不僅提供了豐富精彩的教學(xué)素材，而且拓寬了教師資源開發(fā)、整合的途徑和手段。

地方文化有著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)地方的人文歷史過(guò)程中，通過(guò)對(duì)資源的收集、篩選、整理，有利于掌握社會(huì)科學(xué)研究的基本技能，有利于深入了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活，不斷提高自己的人文素質(zhì)和科學(xué)精神。

二、地方文化與“歷史與社會(huì)”的整合有利于教學(xué)的組織和實(shí)施

地方文化與教材的整合教學(xué)有利于社會(huì)課程的綜合化。地方文化能擴(kuò)充該課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系，能豐富學(xué)習(xí)的方法與技能。如，《絲綢之路與大運(yùn)河》（八年級(jí)上）“京杭大運(yùn)河”學(xué)習(xí)，常會(huì)延伸到運(yùn)河杭州段的知識(shí)，包括流經(jīng)地域、現(xiàn)狀等，不僅要求學(xué)生運(yùn)用推理考證、調(diào)查研究的能力，還要借助文字閱讀與處理等多學(xué)科的知識(shí)、技能。

地方文化與教材的整合教學(xué)有利于教學(xué)內(nèi)容的生活化。地方文化根植于生活，兩者的整合使教學(xué)貼近學(xué)生的生活，在興趣與生活體驗(yàn)中，方便教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。如，京杭大運(yùn)河在杭州地區(qū)留下了許多傳說(shuō)典故、盛衰沿革，教材通過(guò)整合將知識(shí)點(diǎn)與這些生活中的素材銜接起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的歷史。

地方文化與教材的整合教學(xué)有利于教學(xué)方法的多樣化。如，《傍水而居》（七年級(jí)上）教學(xué)時(shí)，用塘棲的生活圖片來(lái)演示古鎮(zhèn)興衰與運(yùn)河的關(guān)系，以情景體驗(yàn)方法開展教學(xué)；學(xué)習(xí)《絲綢之路與大運(yùn)河》時(shí)，利用同學(xué)提問(wèn)“我們杭州的運(yùn)河屬于那一段？”以拓展延伸方法來(lái)深入；以自主探究的方法來(lái)認(rèn)識(shí)運(yùn)河的歷史作用。這些都能豐富教學(xué)的手段與方法。

三、如何開展地方文化與“歷史與社會(huì)”的整合教學(xué)

地方文化與“歷史與社會(huì)”學(xué)科的整合教學(xué)，實(shí)質(zhì)就是與教材的整合。我們結(jié)合教材的內(nèi)容安排和教學(xué)的實(shí)踐探索，以運(yùn)河文化為例研究了開展兩者整合教學(xué)的多種策略，具體如下：

1.以制作教學(xué)資源包的方法整合

資源包就是根據(jù)教學(xué)需要，將收集的圖片、史料等材料整理歸類打包，以供課題教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)參考使用。

資源包圖說(shuō)運(yùn)河：廣濟(jì)橋（圖略）：廣濟(jì)橋位于杭州市余杭區(qū)塘棲鎮(zhèn)，始建于唐代。廣濟(jì)橋是大運(yùn)河上僅存的一座七孔石拱橋，也是大運(yùn)河上保存至今規(guī)模最大的薄墩聯(lián)拱石橋。富義倉(cāng)（圖略）：位于運(yùn)河霞灣公園，曾是江南最大的糧倉(cāng)之一。運(yùn)河漕運(yùn)是歷代統(tǒng)治者將田租稅賦由水路運(yùn)往京城，為了方便漕運(yùn)，兩岸曾建有無(wú)數(shù)的倉(cāng)庫(kù)，自古“北有南新倉(cāng)、南有富義倉(cāng)”的說(shuō)法。古鎮(zhèn)塘棲（圖略）：因隋代開鑿運(yùn)河，四方民工集居于此而得名?，F(xiàn)存有乾隆御碑，立于清乾隆十六年（1751年）；沿河存有廊檐，上為過(guò)街樓，下為廊檐街，沿河的一面建有一長(zhǎng)溜木制長(zhǎng)椅，人稱“美人靠”，見(jiàn)證兩岸商賈云集的歷史。

該資源包收集了運(yùn)河杭州段文化遺存及生活情景的圖文資料，可以作為《傍水而居》（七年級(jí)上）情景導(dǎo)入的材料，又可以作為《綜合探究四 來(lái)自家鄉(xiāng)的報(bào)告》（七年級(jí)上）的探究活動(dòng)素材。以資源包的方法進(jìn)行整合教學(xué)，不僅能夠拉近教材與學(xué)生生活的距離，而且能培養(yǎng)學(xué)生探究生成的能力。

2.以拓展延伸的方法整合

拓展延伸既能擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，又能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，是當(dāng)前課堂中比較常見(jiàn)的教學(xué)形式。以下是《綜合探究一 保護(hù)我們身邊的古老文明》（八年級(jí)上）整合運(yùn)河內(nèi)容的延伸設(shè)計(jì)：

【拓展延伸】學(xué)完北京人遺址、埃及金字塔、平遙古城的保護(hù)實(shí)例后，通過(guò)“提問(wèn)：你周邊有沒(méi)有文化古跡、現(xiàn)在怎么樣”，延伸到運(yùn)河（杭州段）的現(xiàn)狀。

材料：2000年起，杭州市就開始運(yùn)河的綜合治理與保護(hù)開發(fā)工作。2004年杭州率先開設(shè)古運(yùn)河“水上巴士”，目前共5站：濮家碼頭—艮山門碼頭—武林門碼頭—信義坊碼頭—拱宸橋碼頭。同時(shí)，開通運(yùn)河夜游、塘棲一日游專線。

（1）辯論大賽：辯題——旅游開發(fā)與古運(yùn)河的保護(hù)（正方——旅游開發(fā)有利于古運(yùn)河的保護(hù)；反方——旅游開發(fā)不利于古運(yùn)河的保護(hù)），圍繞辯題各抒己見(jiàn)。

（2）出謀劃策：結(jié)合材料，假設(shè)本市某中學(xué)想開展“重走京杭大運(yùn)河文化之旅”活動(dòng)，支持運(yùn)河申遺。請(qǐng)你為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)行走路線，并簡(jiǎn)要介紹沿途的歷史遺跡。由教材延伸到運(yùn)河的保護(hù)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“保護(hù)文化古跡必然存在與城市建設(shè)、旅游開發(fā)等的沖突”觀點(diǎn)和“如何讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)文物協(xié)調(diào)起來(lái)”問(wèn)題的探討，不僅能提升分析處理問(wèn)題的技能，還能增強(qiáng)文化保護(hù)意識(shí)和歷史責(zé)任感。

3.以合作探究的方法整合

“合作探究”能夠培養(yǎng)學(xué)生的探究興趣和生成能力，是我們當(dāng)前課堂經(jīng)常運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法。以下是《絲綢之路與大運(yùn)河》（八年級(jí)上）用合作探究方法整合教學(xué)的案例片段：合作探究：古往今來(lái)，你怎么看待大運(yùn)河的歷史作用。

材料一：胡曾《汴水》：“千里長(zhǎng)河一旦開，亡隨波浪九天開。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！崩罹捶健躲旰又边M(jìn)船》：“汴河通淮利最多，生人為害亦相知。東南四十三州地，取進(jìn)膏脂是此河。”皮日休《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?/p>

材料二：明清時(shí)期，僅杭嘉湖三府提供給朝廷的漕糧就等于晉、察、冀、熱、遼、吉、綏七省，而這些糧食無(wú)一不是通過(guò)大運(yùn)河輸送。如今大運(yùn)河是杭州旅游的金名片，提出還河于民、打造世界級(jí)旅游產(chǎn)品、運(yùn)河申遺的三大目標(biāo)，繼開通水上巴士之后，今年年末開始舉行全民拍運(yùn)河、新年祈福等一系列活動(dòng)。

合作探究：（1）推選出組長(zhǎng)，以小組合作的形式完成探究學(xué)習(xí)單；（2）閱讀材料，你是否贊同詩(shī)人的觀點(diǎn)，你是怎么看待大運(yùn)河作用的？地方文化的內(nèi)容對(duì)學(xué)生更有親近生活的優(yōu)勢(shì)，有一種家鄉(xiāng)的親切感和社會(huì)責(zé)任感，以合作探究的形式整合地方文化和《歷史與社會(huì)》教材教學(xué)，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

4.以專題教學(xué)的方法整合

九年級(jí)教材的安排都是以專題的形式呈現(xiàn)的，例如第五單元《多元文化的交融》就是由多彩的世界、文化的交融與選擇、世界遺產(chǎn)在中國(guó)三個(gè)專題組成的。以下就是“世界遺產(chǎn)在中國(guó)”專題整合運(yùn)河文化的教學(xué)案例片段：

專題學(xué)習(xí)：運(yùn)河申遺。材料：大運(yùn)河將在2014年6月世界遺產(chǎn)大會(huì)的審議表決。運(yùn)河杭州段首批申遺點(diǎn)段共有11個(gè)，包含廣濟(jì)橋等6個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)、江南運(yùn)河吳江—嘉興—杭州段等5段河道，河道總長(zhǎng)約100公里。從2002年起杭州市對(duì)運(yùn)河杭州段兩岸的水質(zhì)、景觀、道路、古建進(jìn)行了綜合治理，但水質(zhì)問(wèn)題仍是制約申遺的首要難題。

問(wèn)題設(shè)置：閱讀各段材料，談?wù)劯邢搿?/p>

（1）問(wèn)題探究：①如果你是申遺成員，運(yùn)河應(yīng)該申報(bào)哪一類遺產(chǎn)？②申報(bào)世界文化遺產(chǎn)對(duì)運(yùn)河有何影響？③請(qǐng)你出謀劃策，如何幫助運(yùn)河成功申遺。

（2）網(wǎng)絡(luò)論壇：運(yùn)河申遺的網(wǎng)友帖子。nosky（網(wǎng)友）：我剛看到這個(gè)關(guān)于運(yùn)河申遺的新聞，有些激動(dòng)。老祖宗給我們的遺產(chǎn)，我們要用，不要等它們爛掉，對(duì)不起老祖宗！古橋（網(wǎng)友）：遺產(chǎn)與很多因素有關(guān)，實(shí)力是一個(gè)方面，更重要的是意識(shí)。

問(wèn)題設(shè)置：請(qǐng)你也來(lái)參與網(wǎng)友關(guān)于申遺的討論中來(lái)，發(fā)表一下自己的高見(jiàn)：“歷史與社會(huì)”是一門開放性的學(xué)科，教材提供的僅僅是教學(xué)實(shí)例，所以專題教學(xué)需要圍繞專題進(jìn)行多方面知識(shí)的整合。地方文化可供專題整合的內(nèi)容很多，大多數(shù)內(nèi)容與學(xué)生生活密切，這是其他資源不能比擬的；專題教學(xué)形式自由，綜合了網(wǎng)絡(luò)博客等生活方式，不僅達(dá)到了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而且拓展了學(xué)生的思維空間。

總之，由于區(qū)域文化的差異，各地教學(xué)也應(yīng)該是各具特色的。地方文化與“歷史與社會(huì)”的教學(xué)整合能夠起到很好的促進(jìn)作用：一方面，教材通過(guò)整合更加綜合化和生活化，不同區(qū)域的社會(huì)生活納入教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)目標(biāo)能根據(jù)不同的需要有效落實(shí)；另一方面，地方文化通過(guò)整合，促進(jìn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方法多樣化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)和掌握基本技能的興趣，增強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

參考文獻(xiàn)：

王效乾.可愛(ài)的杭州·余杭卷，浙江人民出版社，1994-11.

（作者單位 浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校）

編輯 薄躍華