鄭學(xué)明

陶行知先生曾說：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”他據(jù)此提出“建筑人格長城”的觀點(diǎn)，要求教師的一舉一動、一言一行都要修煉到不愧為人師表的地步。

立世德為首，育人品為先。那么，作為傳道授業(yè)者，我們應(yīng)該如何自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，構(gòu)筑好師德長城呢？

對事業(yè)：一腔熱忱有忠心

教育是一個(gè)民族進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高全民素質(zhì)和創(chuàng)造能力的根本途徑。實(shí)踐也早已證明，教育興則國家興，教育事業(yè)能否有一個(gè)大的發(fā)展，決定著一個(gè)國家的前途，支配著一個(gè)民族的命運(yùn)。

然而，教書育人是一項(xiàng)浩大的工程，從繪制宏偉的藍(lán)圖，到安放精神天地的基石；從一磚一瓦一石的堆砌，到將來摩天大樓的矗立，不知要耗費(fèi)教育者多少心力。這就要求我們擔(dān)負(fù)教育重任的每一個(gè)教師滿腔熱忱地忠誠于人民的教育事業(yè)，具備為青少年一代健康成長獻(xiàn)身的崇高精神。這種獻(xiàn)身精神品質(zhì)的具體要求，就是能夠以遠(yuǎn)大的人生理想作為立志本職、建功創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)實(shí)精神支柱，能夠以著眼于祖國和民族未來的高度事業(yè)心為強(qiáng)大驅(qū)動力，從而樂于獻(xiàn)出青春年華，舍棄自己有可能獲得比教師職業(yè)輕松待遇卻更為優(yōu)厚的工作條件，乃至畢生犧牲這一類似的個(gè)人利益，經(jīng)受一切困難，終日辛勞地去從事平凡而艱辛的教書育人工作，把自己的一生毫無保留地奉獻(xiàn)給祖國的后代。

作為教育者，我們更應(yīng)該懂得，教育作為現(xiàn)代科學(xué)之母，她生產(chǎn)知識，造就人才，有著獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，若把教育變成金錢的奴隸，就會使之成為一臺運(yùn)轉(zhuǎn)紊亂的機(jī)器，她不僅會生產(chǎn)次品，而且本身也會成為次品。

令人欣慰的是，我們絕大多數(shù)教師并未在洶涌澎湃的市場經(jīng)濟(jì)大潮中被金錢的漩渦所裹脅，他們對自己的事業(yè)忠心耿耿、兢兢業(yè)業(yè)、矢志不移，始終堅(jiān)守在教育崗位上，治學(xué)一絲不茍，執(zhí)教精益求精，傳道高度熱忱，授業(yè)極端負(fù)責(zé)?？恐陨淼娜烁衿焚|(zhì)，用世界上最有意味、最能體現(xiàn)真誠的情感培育著下一代的思想情操。

對學(xué)生：一視同仁有愛心

一個(gè)優(yōu)秀的教師必然有他高尚的人格魅力，這種魅力從根本上取決于他對待學(xué)生的態(tài)度。因此，對學(xué)生有愛心、有公心、有真心，是做好教育工作的起碼要求。

有愛心，即要關(guān)心、體貼學(xué)生，給學(xué)生一種責(zé)任感。一個(gè)孩子對我們而言雖然只是五、六十分之一，但對于家長卻是百分之百的。因此，我們必須從感情上把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子去關(guān)注。人不是生活在真空里，誰都難免有很多不順心的地方，但無論怎樣，我們都不應(yīng)該把自己的苦悶帶給自己的學(xué)生。作為教師，我們交給他們的惟有一份關(guān)心、一份體貼和一份親近。

有公心，即要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)公平感。真正的關(guān)心和愛護(hù)是建立在公平的基礎(chǔ)上的。在陽光下成長的每一個(gè)孩子，都享有共享教育資源的平等權(quán)利，作為教育者沒有任何理由厚此薄彼。我們對待學(xué)生必須一視同仁，決不能以學(xué)生成績的優(yōu)劣和家庭條件的好壞論親疏。這個(gè)問題處理不好，非常容易引起學(xué)生的反感，影響師生關(guān)系的和諧。

有真心，即要真誠地面對學(xué)生，給學(xué)生一份真實(shí)感。教育的使命在于用生命開發(fā)生命、用生命感召生命，無論采取什么樣的方式跟學(xué)生交往，都必須以真誠為基礎(chǔ)，表里如一。即使你遇到一個(gè)品行與學(xué)業(yè)均不理想的學(xué)生，也應(yīng)該像醫(yī)生對待病人一樣給予一份真誠的關(guān)愛與鼓勵。誠然，我們做不到父母對子女那種純凈天然，既毫無保留，又毫無所求的“至誠”，但我們完全可以憑借自己的職業(yè)操守，依靠自己的言傳身教為學(xué)生的人生之舟導(dǎo)航。若干年后，學(xué)生一般記不住你是怎樣教他做題的，但他一定記得住你是如何教他做人的。

“親其師，信其道；惡其師，疏其道”?！皫煇邸边@種情感品質(zhì)理當(dāng)是“師德”素質(zhì)修養(yǎng)中的重要內(nèi)容。

對業(yè)務(wù)：一意進(jìn)取有恒心

我們經(jīng)常有這樣的感慨：“教了幾十年書，卻發(fā)現(xiàn)越來越不會做老師了?！贝_實(shí)，社會在巨變，知識在激增，我們每屆所遇到的學(xué)生與往屆都有所不同，跟我們自己做學(xué)生時(shí)更是大不一樣。許多新信息、新現(xiàn)象已吸引和激起最富有敏感性的青少年學(xué)生豐富的想象和思考興趣，他們思維開闊，追求新知，渴望從教誨自己的老師那里得到富有時(shí)代氣息的新認(rèn)識、新觀念。所以，一味用陳舊而簡單的說教去規(guī)范今天的學(xué)生是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。我們的教育要時(shí)刻流淌著時(shí)代的活水，體現(xiàn)出教育新的生命力，使教育的成效跟上時(shí)代的步伐。

魯迅先生說得好：“用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會壯大的?！睂W(xué)海無涯，教無止境，教書育人是需要“資本”的。不斷吸取知識而又不斷貢獻(xiàn)知識，這無疑是教師職業(yè)所決定也是其所需要的一種獨(dú)特品質(zhì)。然而，教育教學(xué)決不僅僅是一種簡單的知識傳授工作，它需要我們每一個(gè)教師既要在不斷的學(xué)習(xí)中積累知識，更要在反復(fù)的實(shí)踐中去鉆研教育教學(xué)藝術(shù)。

以課堂教學(xué)為例，我們經(jīng)常看到這樣的情景：知識水平在同一個(gè)層次上的教師，用相等的教學(xué)時(shí)間和同樣的教材，對同樣的學(xué)生施教，有的人教，學(xué)生聽得進(jìn)，記得牢，進(jìn)步快；而有的人教，學(xué)生怨聲載道，教學(xué)效果不佳，其原因不言而喻。長期的教學(xué)實(shí)踐向人們展示了這樣一條真理：堅(jiān)實(shí)雄厚的知識基礎(chǔ)，只能為教師提供居高臨下、深入淺出進(jìn)行教學(xué)的可能性，而教師只有掌握了高超的教學(xué)藝術(shù)，才能真正駕馭課堂，做到游刃有余，從而收到最佳教學(xué)效果。

平時(shí)，我們既要深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，又要虛心學(xué)習(xí)、借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。畢竟，一個(gè)人的智慧是有限的。處處留心皆學(xué)問，其實(shí)，我們身邊就有取之不盡的優(yōu)秀資源。專家的講座、建議，榜樣的經(jīng)驗(yàn)和案例，同事之間彼此的體會等等，大家都可以認(rèn)真研究，反復(fù)比照，并在學(xué)習(xí)過程中分門別類整理好，將來的工作中肯定用得著、用得了，而且它們發(fā)揮的作用也肯定比自個(gè)兒孤軍奮戰(zhàn)一味噴口水效果要好得多。

馬卡連柯說過：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)?！睙o論專業(yè)知識的增長，抑或是教育教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新，關(guān)鍵都在于教師自身是否具備銳意進(jìn)取的治學(xué)執(zhí)教品質(zhì)。因此，年輕教師需要學(xué)習(xí)，老教師也需要學(xué)習(xí)，都需要在學(xué)習(xí)中去發(fā)展智慧，汲取養(yǎng)分，增長才干。endprint