馮兆海 鮑繼華

《孫子兵法·始計(jì)第一》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！边@是對(duì)“將”應(yīng)具備素質(zhì)的高度概括。它受到歷代兵家的推崇，曹操就曾贊道：“將宜五德備也?！敝钦?，指足智多謀、判斷力；信，是誠(chéng)信、威信、賞罰有信；仁，即仁愛(ài)、關(guān)愛(ài)之心；勇，指勇敢果斷、行動(dòng)力、膽識(shí)；嚴(yán)，指軍紀(jì)嚴(yán)明，即紀(jì)律規(guī)矩、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)。翻譯為：將領(lǐng)，要具備智慧、誠(chéng)信、仁愛(ài)、勇毅、嚴(yán)明等素質(zhì)。這對(duì)于我們班主任乃至管理者也會(huì)有所啟示吧。

是的，足智多謀、威信服眾、仁勇兼?zhèn)?、治軍?yán)明的將領(lǐng)，自能馭眾而戰(zhàn)勝攻取。智而不惑，能發(fā)謀、通權(quán)變；信能賞罰，能號(hào)令；仁能親士卒而附眾；勇而果斷勇毅，能奮揚(yáng)蹈義而不懼；嚴(yán)則立威嚴(yán)謹(jǐn)而肅眾。此五德備之，可謂德才兼具之賢將，可以國(guó)相托。

于是我們想：如果我們的班主任，也能具有教育智慧，正心誠(chéng)意而以信，關(guān)愛(ài)學(xué)生而以仁，“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，明辨篤行而嚴(yán)謹(jǐn)，也可謂德才兼?zhèn)渲悄苄偷牧紟煟重M止可以一班相托呢？我們的教育管理者也能兼具此五德，那么，智足以應(yīng)變敏行，信足以任人有功，仁足以親民得眾，勇毅足以“身先士卒”，嚴(yán)亦足以服眾而令行。

但是，教育智慧要從不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中獲取，誠(chéng)信的品質(zhì)也要靠潛心修為，仁愛(ài)之意也要發(fā)自?xún)?nèi)心，果敢也需長(zhǎng)期歷練，嚴(yán)謹(jǐn)更在于責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

才須學(xué)也，亦需實(shí)踐。有志于學(xué)，就需耐得寂寞，潛心讀書(shū)或“旁搜博覽”：雖處鬧市之中，猶自遠(yuǎn)離塵囂；雖居世俗之地，卻能獨(dú)守寧?kù)o。進(jìn)修專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育技能，鉆研教育理論，潛心教育科研，還要博覽群書(shū)，豐富文化內(nèi)涵，豐富學(xué)養(yǎng)，建立終身學(xué)習(xí)理念。山不厭高，海不厭深，學(xué)而不止，增才長(zhǎng)智。但是，還需要實(shí)踐的歷練。要諳熟各種管理和教育情境，不斷豐富情境知識(shí)，豐富實(shí)際經(jīng)歷，積淀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合所學(xué)，不斷總結(jié)積累教育智慧，提升教育和管理水平。

“學(xué)然后知不足，教然后知困。”（《禮記·學(xué)記》）我們應(yīng)該有這樣的感覺(jué)吧，當(dāng)你學(xué)習(xí)的時(shí)候，就會(huì)越發(fā)感到不足，或會(huì)生成一種欲望：想要做一做，或?qū)扅c(diǎn)東西；而當(dāng)你在做或?qū)懙臅r(shí)候，做不好或?qū)懖怀鰰r(shí)，困惑之際，又會(huì)生成學(xué)的強(qiáng)烈愿望。如此，就是良性循環(huán)。作為教育工作者，就是真正的教學(xué)相長(zhǎng)了。如此，就會(huì)不斷提升自己，超越自我，還有什么能學(xué)不會(huì)的，還有什么不能通達(dá)的呢？

（1.吉林省蛟河市漂河九年制學(xué)校，

2.吉林省蛟河市新站中心校）