羅文科

摘 要：語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育與訓(xùn)練在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)文方面的一定的水平。語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感意志與個(gè)性等五個(gè)基本要素。除了正常課堂教學(xué)外，教師還可以從“強(qiáng)化熟讀背誦、擴(kuò)大課外閱讀、增加作文密度、體驗(yàn)感悟生活、悟事思考”幾方面去指導(dǎo)學(xué)生，從而有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；背誦；課外閱讀；作文；體驗(yàn)生活；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-284-02

一、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育與訓(xùn)練在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)文方面的一定的水平。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它是以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力為主干，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感意志與個(gè)性等五個(gè)基本要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。提高語(yǔ)文素養(yǎng)就是要使五個(gè)要素實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一，得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)文能力、開(kāi)發(fā)智力、感受社會(huì)文化熏陶和陶冶人格的和諧共振，構(gòu)成了提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。

1、學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)

語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。無(wú)知即無(wú)能，無(wú)知即無(wú)智。沒(méi)有知識(shí)也就談不上素養(yǎng)。語(yǔ)文教育首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好包括字詞句篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)在內(nèi)的各類(lèi)語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文知識(shí)學(xué)得越豐富，記得越牢固，語(yǔ)文的功底也就越厚，語(yǔ)文素養(yǎng)也就體現(xiàn)得越高。

2、訓(xùn)練語(yǔ)文能力

語(yǔ)文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。透過(guò)能力可以看到一個(gè)人的素養(yǎng)。語(yǔ)文能力的強(qiáng)弱可以顯示出一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。能說(shuō)會(huì)道，談吐不凡，寫(xiě)得一手好字，寫(xiě)得一手好文章，往往被人看作是頗具語(yǔ)文素養(yǎng)的標(biāo)志。因此，語(yǔ)文教育必須高度重視能力訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練好閱讀、寫(xiě)作、聆聽(tīng)和述說(shuō)等各種能力。

3、開(kāi)發(fā)智力

智力即認(rèn)知能力，包括觀察力、記憶力、聯(lián)想力、想象力和思考力。智力的開(kāi)發(fā)本身就滲透在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的過(guò)程之中。

4、積累社會(huì)文化

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力這“雙基”以外，課內(nèi)課外，學(xué)生還要學(xué)習(xí)不少社會(huì)文化知識(shí)，受到不少文化熏陶。舉凡文史哲經(jīng)、數(shù)理化生、工農(nóng)財(cái)貿(mào)、體育衛(wèi)生、科技教育、地理天文之類(lèi)相鄰相關(guān)知識(shí)，課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中就可涉獵；至于婚喪喜慶、迎賓送客、禮儀習(xí)俗、人情世故之類(lèi)社會(huì)文化常識(shí)，課外讀寫(xiě)視聽(tīng)中也可得到。接受和積累這些廣泛的社會(huì)文化知識(shí)，可以使學(xué)生開(kāi)闊視野，充實(shí)頭腦，受到熏陶，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。社會(huì)文化熏陶的有無(wú)和大小，可以直接影響到一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高下。

5、陶冶情意人格

這是指除認(rèn)知能力以外的其他心理因素的陶冶。包括情感、意志和個(gè)性心理特征，即人們常說(shuō)的非智力心理因素。語(yǔ)文教育中的情感教育、審美教育、思想政治教育、道德品質(zhì)教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于未來(lái)一代優(yōu)秀人格的塑造具有怎么估計(jì)都不過(guò)分的重要作用。

二、有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法

提高語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該是多層面全方位的。語(yǔ)文是一種語(yǔ)言學(xué)科，無(wú)論是口頭的說(shuō)，還是筆頭的寫(xiě)，無(wú)非是調(diào)動(dòng)大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)言信息 ，按一定的規(guī)律組織而成的。能否聽(tīng)懂別人的話，能否在朗讀的過(guò)程中迅速抓住文章的要點(diǎn)，也都是以自身語(yǔ)言?xún)?chǔ)存作為基礎(chǔ)的。思維、審美、鑒賞等一系列心智活動(dòng)，無(wú)一不是以語(yǔ)言的傳遞、轉(zhuǎn)換來(lái)完成的。語(yǔ)言是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)、先導(dǎo)，語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在于不斷積累語(yǔ)言，語(yǔ)言積累是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)，可以設(shè)想，若沒(méi)有語(yǔ)言積累作為基礎(chǔ)，想提高語(yǔ)文能力，完全是空中樓閣。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)將語(yǔ)言積累作為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。教師要在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多讀點(diǎn)書(shū)，多背點(diǎn)范文、多寫(xiě)點(diǎn)文章上來(lái)，讓學(xué)生聚沙成塔，為語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1、強(qiáng)化熟讀背誦

語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀。漢語(yǔ)詞匯豐富，運(yùn)用 靈活，要使自己對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用不假思索、得心應(yīng)手，必須對(duì)語(yǔ)言文字作千百次的重復(fù)，才能使語(yǔ)言文字的規(guī)律、含義、情味等在頭腦中固定下來(lái)，使大腦皮層的細(xì)胞之間，形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。熟讀和背誦便是完成語(yǔ)言強(qiáng)化的必由之路。強(qiáng)化誦讀的可行性和有效性，已為我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)完全證明。古人為學(xué)，一開(kāi)始只是讀、背、頭腦里只不 過(guò)裝滿了一堆“死”的語(yǔ)言材料。書(shū)讀得多了，背得熟了，學(xué)生對(duì)書(shū)中的文與道似懂非懂，憤悱在心了，教師才開(kāi)始講解。在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，就會(huì)產(chǎn)生如朱熹所說(shuō)的“豁然貫通”的效果，既領(lǐng)悟了道，也掌握了文，頭腦中那堆“死”的語(yǔ) 言材料一下子活了。這種讀書(shū)方法看起來(lái)非常笨拙落后，其實(shí)，這正是符合漢語(yǔ)特點(diǎn)的 教學(xué)的高妙之處。我們強(qiáng)調(diào)熟讀背誦，就是要學(xué)生不能淺嘗輒止，而應(yīng)把握實(shí)質(zhì)將范文中的語(yǔ)句化為己有 。

2、擴(kuò)大課外閱讀

所謂“書(shū)到用時(shí)方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。 所以說(shuō)話作文時(shí)便沒(méi)詞兒了。如果讓學(xué)生多讀點(diǎn)，多積累些，天長(zhǎng)日久，待到自己說(shuō)話作文時(shí)便能呼之即出，信手拈來(lái)，隨心所欲，左右逢源?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”說(shuō)的就是這個(gè)道理?？涩F(xiàn)今中學(xué)生課外閱讀大多已徒有其名了，他們整天被練習(xí)壓得抬不起頭來(lái)，很少有學(xué)生光顧閱覽室，報(bào)廊、報(bào)架也形同虛設(shè)。這樣的現(xiàn)實(shí)，極大地限制了中學(xué)生的語(yǔ)言積累。許多文字上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，總少不了青少年時(shí)期博覽群書(shū)，即便是班級(jí)上語(yǔ)文成績(jī)較好的同學(xué)也常常是對(duì)課外書(shū)刊 情有獨(dú)鐘。因?yàn)?，只有“博覽”，才能給大腦皮層形成多側(cè)面的語(yǔ)言刺激，而且，在閱 讀過(guò)程中，能再次強(qiáng)化大腦皮層已有的語(yǔ)言信息，使大腦中業(yè)已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴(yán)密。學(xué)生課外閱讀要如同吃飯、睡覺(jué)，不可或缺。當(dāng)然，中學(xué)生的課外閱讀不可能花過(guò)多的時(shí)間與精力，不可能拜讀大部的文學(xué)名著，只能是見(jiàn)縫插針，只能選擇短小精悍的讀物，這就要求語(yǔ)文教師精心指導(dǎo)，比如介紹課外讀物，指導(dǎo)課外閱讀筆記的記法，組織課外閱讀交流等等。

3、增加作文密度

毛澤東說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！笔熳x背誦是通過(guò)語(yǔ)言的輸入增加大腦皮層的語(yǔ)言信息，作文訓(xùn)練則是調(diào)動(dòng)大腦中的語(yǔ)言信息來(lái)激發(fā) 大腦皮層細(xì)胞之間的信息回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固、運(yùn)用語(yǔ)言的目的，因此， 作文是更高層次的積累語(yǔ)言。要使大腦內(nèi)語(yǔ)言信息系統(tǒng)靈活自如地運(yùn)轉(zhuǎn)，必須加大語(yǔ)言周轉(zhuǎn)的密度。高中語(yǔ)文教學(xué)并未對(duì)此引起重視。重知識(shí)，輕作文是普遍現(xiàn)象，即就是作 文訓(xùn)練也是以對(duì)準(zhǔn)高考為目標(biāo)，重審題立意，入格訓(xùn)練，學(xué)生的作文大多是新八股，語(yǔ) 言貧乏，毫無(wú)生氣。這樣的訓(xùn)練，只能使學(xué)生的大腦原本貧乏的語(yǔ)言中樞變得更為呆板?！耙鉄o(wú)言則不行，言不暢則意不達(dá)?！睂W(xué)生 在不斷運(yùn)用語(yǔ)言中，既激活了自身的語(yǔ)言積淀，又吸收了他人的新鮮語(yǔ)匯，不斷豐富了 自身語(yǔ)言。

4、躬身體驗(yàn)生活

古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)文，課堂教學(xué)當(dāng)然是主陣地。但是這不是唯一的陣地，我們要樹(shù)立大語(yǔ)文的觀念。

劉國(guó)正先生指出：“語(yǔ)文譬花果，社會(huì)乃其根。土沃椒蘭茂，源開(kāi)江海深?！鄙钍钦Z(yǔ)文之源。無(wú)論怎么解釋語(yǔ)文。它都是在生活中產(chǎn)生和發(fā)展的，在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用的。要提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，我們應(yīng)該確立先進(jìn)的教育理念，樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀。特級(jí)教師張孝純主張：語(yǔ)文教育以課堂為軸心向?qū)W生的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。并把教語(yǔ)文與教育人結(jié)合起來(lái)。把傳授語(yǔ)文知識(shí)和發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力因素和非智力因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)。使學(xué)生接受全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

語(yǔ)文課不能僅僅局限于文本內(nèi)容。還要選擇與生活息息相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等大事或反映中學(xué)生生活的身邊的小事來(lái)學(xué)習(xí)。從方法上可開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)去進(jìn)行，如看新聞、看報(bào)紙、看電視、看電影、搞社會(huì)調(diào)查、旅游參觀、參加各類(lèi)文藝活動(dòng)、參加義務(wù)勞動(dòng)等等。從途徑上，可以從課堂走出去，與家庭、社會(huì)這種大課堂結(jié)合起來(lái)，開(kāi)闊視野見(jiàn)聞增加社會(huì)閱歷、經(jīng)驗(yàn)，陶冶情操，從而切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

5、善于悟事思考

生活事情、細(xì)節(jié)瑣碎繁雜，要學(xué)會(huì)在瑣碎繁雜的生活小事中思考事物的真諦，學(xué)會(huì)在生活中獨(dú)立思考，獨(dú)立地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，不拘泥于已有的固定模式或他人的見(jiàn)解，不盲目地肯定一切或否定一切，具有自覺(jué)探索、除舊布新的能力，對(duì)聽(tīng)聞或看到的事情以及報(bào)紙、書(shū)籍、電視等報(bào)道的新聞、人事，要學(xué)會(huì)去分辨是非真?zhèn)?，去偽存真，思考其中的因果緣由、?lái)龍去脈、聯(lián)系矛盾。這樣眼光才會(huì)變得明銳，觀點(diǎn)、見(jiàn)解智慧才會(huì)有深度，入木三分。