任紹輝

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）08-0092-02

語文教學有著深厚的歷史文化底蘊。學習母語不僅僅為了掌握一種工具，更有繼承文化傳統(tǒng)，陶冶健全文化人格的深層意義。這就需要語文教師在語文教學中自覺地有意識地塑造、建構(gòu)學生的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學生兼具的中國傳統(tǒng)審美意識和新時代審美視角。而培養(yǎng)學生健全的審美心理需要，則通過在語文教學中實施審美教育來實現(xiàn)。

中學語文教材中的美育內(nèi)容極其豐富。我把教材中文學作品的美分為自然美、社會生活美以及藝術(shù)美三種類型。

自然美 紫藤蘿瀑布恬淡幽美、江南春光清新絢麗、長江三峽雄奇險峻、九曲黃河奔騰萬里，都給人以不同感受的美。不同作家以不同的觀察視角和審美感受介入，筆下的風景無疑比純自然美更細膩更激動人心，更能給人以美感。魯彥在《聽潮》中描寫大海：“波浪輕輕吻著巖石，象朦朧欲睡似的”。作者緊扣一個“睡”字，寫出了大海的柔美的情態(tài)。酈道元的《三峽》是一篇膾炙人口的散文，作者用“重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月”的語言，再現(xiàn)了巫峽的壯美。這些都顯示出大自然的迷人姿色，具有明顯的美育內(nèi)容。我們應(yīng)該使學生在掌握字、詞、句、篇的語言文字知識的同時，領(lǐng)會祖國山水的壯美，從而培養(yǎng)學生的審美情操，激發(fā)學生熱愛祖國大好河山的思想感情。

社會生活美 社會生活是廣闊浩瀚、豐富多彩的。文學作品中的生活比現(xiàn)實生活更典型、更集中，因而具有美學價值。教材精選的文學作品所反映的社會生活美，表現(xiàn)在對于人們情操的感染和熏陶?！墩l是最可愛的人》謳歌志愿軍戰(zhàn)士崇高的愛國主義精神；《最后一課》表達對祖國深沉的愛；《變色龍》鞭撻趨炎附勢、欺上壓下者的丑態(tài)。這些作品使學生在思想、感情、心靈上受到感染，產(chǎn)生喜怒、哀樂、愛憎等情緒，從而形成美丑、善惡、是非、得失的審美觀念。

藝術(shù)美 文學本藝術(shù)。就現(xiàn)階段語文教學特點看，文學藝術(shù)美應(yīng)包括題材、形象、思想、主題情節(jié)、語言、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、風格的美。《荷塘月色》之所以具有撥動心弦的美感，就是因為文章有縝密精巧的構(gòu)思、玲瓏剔透的結(jié)構(gòu)、質(zhì)樸凝煉的語言、綿密真摯的情致，通篇洋溢詩情畫意。

關(guān)于在語文教學中進行審美教育、培養(yǎng)學生的文學審美能力的方法，筆者根據(jù)多年教學實踐，把在語文教學中進行美育的基本途徑歸納為四步：（1）誘發(fā)審美情感；（2）審美情感體驗；（3）啟發(fā)想象，引入美學意境；（4）深化美感，在教學中逐步推進，適當評點和指導。

誘發(fā)審美情感 學生對作品的認識是從直覺感知開始的，通過感知，形成表象。而人們的審美感官，主要是視覺和聽覺。有感情的朗讀課文是喚起文學美感的重要方式，讓學生感受作品文學美的基本形式是有感情地朗讀課文。通過有感情的朗讀，感受文學作品的語言美、意境美、人格美。學生則憑聽覺去感受這些

美，使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發(fā)起語文課堂審美主體——學生心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應(yīng)，讓學生體會到作品的音樂美、語言美、情感美。成功的朗讀，能把學生帶進作品所設(shè)置的氛圍中，使學生深切地去感受，去體驗，這樣易于引導學生深刻理解。這種方式特別適宜于優(yōu)美的散文和詩歌。我們可以用作品形象的可感性、直接性，運用生動優(yōu)美的語言向?qū)W生展開作品所描繪的生動畫面，在作品所描繪的形象與學生思維之間架起一座橋梁，使他們感知美，熱愛美。如《濟南的冬天》一課，需順著“濟南的冬天是溫晴的”這條主線，緊扣著“山”和“水”，鋪濃一幅幅淡雅的工筆畫，如小山搖籃圖、雪霽晴巒美景圖、空靈水晶圖等。通過對一幅幅畫面的渲染和描述，使學生感受到濟南的暖冬慈善如娘親，可愛似少女，清亮賽水晶。濟南雖在北中國，在冬天卻非但沒有一幅嚴酷的面孔，倒反是那么笑容可掬，“慈善”可親。學生自然心有所感，情為所動。

激活審美體驗 作者總是用作品來表達思想感情和審美觀點的，用作品來表達對事物的直覺感知與內(nèi)心感受。由于學生對美的感受，還處在比較低的層次上，我們可以通過對作品的分析與品評，引導學生感受作品的美。換言之，就是對作品的深刻理解才能更深刻地去體驗它。因此，在語文教學中必須重視通過引導學生對作品的賞析，讓學生來感知其中美的因素。以《最后一課》為例，教學中應(yīng)從“最后一課”這一藝術(shù)構(gòu)思的激情點入手?！白詈笠徽n”共出現(xiàn)四次，每次場景各不相同，但氣氛越來越強烈，尤其是第四次是表現(xiàn)在快結(jié)束時，小弗朗士內(nèi)心獨白：“啊，最后一課，我永遠忘不了。”這句話交織了愛和恨，是他在最后一課中的全部感受?！白詈笠徽n”的每次出現(xiàn)，都可激發(fā)學生產(chǎn)生情感共鳴，課文中傳達的愛國情與被學生內(nèi)化的情感自然融合到一起。在情感的共鳴波濤中，學生既得到了愛國主義激勵，又受到了美學情感熏陶。

展開審美想象 借助意境，展開想象，培養(yǎng)學生的審美想象及聯(lián)想能力，在想象中深化審美教育。文學作品一般都是在景物的傳神描寫，即是“境”；而其中思想感情的自然流露就是“意”，這“情”與“景”天衣無縫般的融合，就構(gòu)成了作品的藝術(shù)境界。教學中教師要引導學生把作者描繪的景象再現(xiàn)出來，還要把那“難寫之景”狀在學生面前，把不盡之意給以適當發(fā)揮。如《登鸛鵲樓》展示在我們眼前的是一幅雄偉的落日余輝下的黃河萬里入海圖；《沁園春·雪》展示在我們眼前的是晴日映照茫茫雪景時的艷麗妖嬈的北國廣闊壯觀景象。講述這些課，要充分利用這些“景語”，引導學生身臨其境地想象詩人所描繪的生活圖畫，從而自然地透過這一幅動人的畫面，理解詩人所表達的思想感情，也就是使學生能融情入景，情景交融，物我兩化。

深化美感，培養(yǎng)審美情趣及審美理解能力，僅讓學生感知具體形象外露的、顯而易見的美還是不夠的。在學生具備了一定的文學作品審美、欣賞能力之后，提高他們準確地理解美、欣賞美的能力。由于美的事物是由美的本質(zhì)屬性決定的，所以，要認識一個具體對象是美是丑，美多少，丑多少，不僅要觀察它的種種表象，更重要的是剖析它的內(nèi)在本質(zhì)。這就要求去啟發(fā)、引導學生在語文學習中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，要體會作品所表達的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學生從作品的表層走進作品的深層，把“浪淘盡千古風流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

當然，以上環(huán)節(jié)并不是各自獨立的，而是互相聯(lián)系互相滲透的。美的具體性和美的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時候，必須調(diào)動學生的生活和知識積累去進行聯(lián)想和想象，以豐富審美對象中包含的情感因素，使學生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來，并達到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時，一個審美感受、領(lǐng)悟、體驗系統(tǒng)，即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產(chǎn)生了，在這種狀態(tài)中，不僅學生的認知和審美能力得到發(fā)展，而且學生的人格修養(yǎng)也能得到完善。

美育在語文教學中有重要地位，語文教學應(yīng)該始終貫穿審美教育，既有利于使學生獲得美學熏陶，陶冶學生的心性，又有利于調(diào)動學生的學習積極性，從而提高教學質(zhì)量。重視在語文教學中展開美學教育，讓美育之花在語文教學的園圃中結(jié)出豐碩的成果。

（責任編輯 李 翔）endprint