張建成

【摘要】 作為一名語(yǔ)文教育工作者，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感官，產(chǎn)生體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？總結(jié)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文教學(xué) 審美體驗(yàn) 引導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）09-052-01

0

一、在生活中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)審美興趣

現(xiàn)代學(xué)生的生活內(nèi)容相當(dāng)豐富，只要用心體味，無(wú)論是日常生活還是社會(huì)生活，我們都能發(fā)現(xiàn)美的因素。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”，“任何東西凡是展示出生活，或使我們想起生活，那就是美?！避嚑柲嵫┓蛩够淖畲蠊?jī)就是在于發(fā)現(xiàn)了美的根據(jù)地——客觀的現(xiàn)實(shí)的人類社會(huì)生活，人不能脫離生活而存在，人對(duì)美的意識(shí)仍然是從生活中來(lái)，人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，其實(shí)也是個(gè)體對(duì)生活的一種審美。中學(xué)生對(duì)于美的追求特別強(qiáng)烈，對(duì)于他們愛(ài)美，追求美的愿望，應(yīng)該給予肯定。但由于他們的世界觀、人生觀還未定型，對(duì)于美丑的分辨能力還不太強(qiáng)，他們認(rèn)為追求時(shí)髦、穿奇裝異服，是一種美，對(duì)于美有自己的偏見(jiàn)。所以語(yǔ)文教育要引導(dǎo)學(xué)生去提高認(rèn)識(shí)美、欣賞美的能力。讓學(xué)生從日常生活中，從身邊小事中尋找美、感受美、欣賞美。同時(shí)激勵(lì)學(xué)生用祖國(guó)的語(yǔ)言文字表達(dá)美，在課堂上選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)讓同學(xué)們談?wù)勛约簩?duì)生活的感受，就是一種審美，語(yǔ)言可以樸實(shí)直率，可以富有文學(xué)色彩，只要是自己切身的體會(huì)，都可以談。通過(guò)個(gè)體的生活感言，讓自己和其它同學(xué)得到情感上的傳遞和共鳴，情操上的熏陶，熏陶的過(guò)程本身就是一種審美體驗(yàn)，同時(shí)也使學(xué)生的審美進(jìn)入更高的境界。

二、在品讀中感受美，感知審美對(duì)象

“讀”是語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是審美傳情的極好手段。課堂上采用配樂(lè)朗讀的形式，令學(xué)生沉浸在如詩(shī)如畫的情境中，聲中融情，景隨聲出，這不僅發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言能力，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官去直接感受作品中的美。例如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》就可以引導(dǎo)學(xué)生先吟后作畫的形式，通過(guò)用心誦讀吟味，體會(huì)那流淌在字里行間的悲涼，進(jìn)而在頭腦中呈現(xiàn)“枯藤、老樹、昏鴉”以及蕭條、荒涼的秋景，還有以這些景物、景色為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面，進(jìn)行感知體驗(yàn)，從形式到內(nèi)容，從畫面到意境形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體美，從而感受到蘊(yùn)含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。只有通過(guò)品讀才能觸碰學(xué)生內(nèi)心的情感，只有通過(guò)感知，作為審美主體的學(xué)生才能把握審美對(duì)象的各種感性狀貌，才可以引起美感，不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣和求職欲望，為進(jìn)一步賞析、理解奠定感情基礎(chǔ)。

三、在情感中體驗(yàn)美，領(lǐng)會(huì)審美神韻

文學(xué)之所以美，主要就在一個(gè)“情”字上。因此，語(yǔ)文審美教育，情感是最關(guān)鍵的因素，它是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是培養(yǎng)審美能力、完善人格的內(nèi)在動(dòng)力。教師應(yīng)根據(jù)審美教育的目標(biāo)和學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)手段，從感情上激勵(lì)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的審美情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

在教學(xué)中，教師的積極情感在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中具有吸引作用。列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)于真理的追求”，情感是課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，是教學(xué)過(guò)程的靈魂。要想學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)美感，教師需要浸透感情，用心激情，以情感人，他們必然會(huì)親其師而信其道。

另一方面，情感的產(chǎn)生需要一定的情境，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，才能初步產(chǎn)生情感體驗(yàn)，進(jìn)而領(lǐng)略美的神韻。如教學(xué)《短歌行》這首詩(shī)歌時(shí)，可以運(yùn)用多媒體，采集一些直觀形象的畫面和一些與之相應(yīng)的音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)中華戰(zhàn)場(chǎng)的滾滾硝煙，和心甘情愿為多嬌江山競(jìng)折腰的豪杰壯士，更突顯出曹操一統(tǒng)天下的雄心和進(jìn)取精神，讓學(xué)生仿佛身臨其境，使其感受到美的熏陶，不由得為時(shí)光短暫，壯志難酬的悲涼而感慨！

再有，要培養(yǎng)學(xué)生欣賞課文的情感美。課文中的文學(xué)范文讓我們意識(shí)到人類在情感生活上的相通與一致。在對(duì)課文的情感欣賞中，我們理解古人，外國(guó)人和他人的內(nèi)心生活，然后在一種體驗(yàn)的情況下，自己與別人之間的界限在感情中逐漸消失，產(chǎn)生同一種感情。美的情感無(wú)一例外地對(duì)讀者的心靈產(chǎn)生震撼，撞擊和情感上的回應(yīng)，共鳴是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容最好方式的沉浸。比如，看到浩瀚的大海，心胸會(huì)無(wú)比開(kāi)闊；看到秋天飄零的落葉，會(huì)感到心情凄涼、孤寂；看到高山峻嶺，會(huì)產(chǎn)生崇高、威嚴(yán)之感，文章佳作中所包含的真摯情感，拍擊學(xué)生的心弦，激起他們感情的共鳴。

四、在想象中升華美，進(jìn)行審美創(chuàng)造

想象是語(yǔ)文教學(xué)中美麗的翅膀，教學(xué)中只有借助想象，才會(huì)更好地挖掘文本的象外之旨，弦外之音，味外之趣，獲得審美體驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)不僅要具備感知美、鑒賞美的能力，還要使學(xué)生將前人積累下來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移、表達(dá)，達(dá)到創(chuàng)造美的目的。

在文學(xué)審美中，想象會(huì)把人帶入更廣闊的心理活動(dòng)空間?！坝^古今于須臾，撫四海干一瞬。”便是想象作用的最好印證，詩(shī)詞原是語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)，而“不著一字”反倒成了最高的藝術(shù)境界，這并非說(shuō)不用字，而是盡量用可感知性的形象化的字詞，激發(fā)人的想象。

美，是教育之源泉，是學(xué)習(xí)之動(dòng)力。美產(chǎn)生激情、美激發(fā)思考、美帶來(lái)愉悅。在語(yǔ)文課本中，我們接觸到各式各樣的美——有“人比黃花瘦”的凄美，有“舉杯消愁愁更愁”的憂郁美，有“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫美，有“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿美，更有“月出驚山鳥，夜靜春山空”的靜態(tài)美，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的動(dòng)態(tài)美，甚至有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的粗獷美，以及健康美、純潔美等等一切包含“美”的因素。可見(jiàn)審美在語(yǔ)文教學(xué)中具有不可低估的作用，深化學(xué)生的審美感受，可以不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。