葉益耿

古詩(shī)文教學(xué)中，字詞句的講解固然重要，但古詩(shī)文中蘊(yùn)含的豐富的古文化現(xiàn)象亦不可忽視。對(duì)語(yǔ)文教師而言，了解和掌握教材中的古代文化知識(shí)、文化現(xiàn)象，對(duì)于教學(xué)至關(guān)重要。然而，目前相當(dāng)多的中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)古代文化知識(shí)知之甚少，對(duì)古代文化理解膚淺。語(yǔ)文教師古代文化素養(yǎng)欠缺是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，因此補(bǔ)補(bǔ)語(yǔ)文教師古代文化底子的“鈣”很重要。但是到目前為止，針對(duì)特定的教材，挖掘、整理古詩(shī)文中的古代文化現(xiàn)象似乎還沒有。因此，用文化的眼光、角度解讀古詩(shī)文，探討古詩(shī)文教學(xué)顯得十分迫切和必要。筆者以人民教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》為對(duì)象，挖掘了其古詩(shī)文中的古代文化現(xiàn)象，并對(duì)其進(jìn)行歸納、整理，試圖為中學(xué)語(yǔ)文教師掌握特定教材中涉及的古代文化現(xiàn)象、文化知識(shí)提供方便，希望對(duì)語(yǔ)文教師更好地進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)有所幫助。

就一部特定教材來(lái)說，古詩(shī)文中隱含的古代文化知識(shí)是零散的、不成系統(tǒng)的，它只偶爾在教材中有所呈現(xiàn)，如出現(xiàn)在古詩(shī)文語(yǔ)義的注釋中。筆者對(duì)古詩(shī)文中涉及的古代文化知識(shí)、現(xiàn)象（限古代顯性的物質(zhì)文化成果，不涉及道德、價(jià)值、審美等精神領(lǐng)域的內(nèi)容）的挖掘，緊緊圍繞這部特定教材進(jìn)行，凡是該教材古詩(shī)文中不涉及的古代文化現(xiàn)象則忽略不計(jì)，因而這一研究對(duì)古代文化知識(shí)、現(xiàn)象的羅列歸類只注重實(shí)用，不強(qiáng)求體系完整，因而歸類比較粗略。在歸類的時(shí)候，筆者主要從古代人的日常生活、古代的科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)、古代的禮俗與姓名、古代的科舉與職官等方面進(jìn)行概括。限于篇幅，本文僅從“古代人的職官”方面加以論述。

一、古代職官知識(shí)在教材中的呈現(xiàn)

盡管在不同社會(huì)形態(tài)下，統(tǒng)治者選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)各不相同，但是中國(guó)古代有見識(shí)的政治家，都把人才問題看作是治理國(guó)家的根本，都強(qiáng)調(diào)對(duì)人才的培養(yǎng)、選拔與任用。歷代統(tǒng)治者為了解決人才的選用問題，都建立了一套選舉制度。其中，科舉制度是中國(guó)封建社會(huì)主要的選舉制度，是古代選舉制度的重要組成部分。限于篇幅，本文不能一一介紹古詩(shī)文中涉及的古代職官知識(shí)，而僅僅就清朝科舉制度及古代部分朝代的職官知識(shí)作一些介紹。

（一）清朝的職官

教材九年級(jí)上冊(cè)《范進(jìn)中舉》一文講的是發(fā)生在清朝科舉時(shí)代的故事。通篇充斥著科舉時(shí)代的術(shù)語(yǔ)與知識(shí)。現(xiàn)摘錄課本此文中的一些句子，看看這些語(yǔ)句中蘊(yùn)含著哪些科舉知識(shí)。

（1）“范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家?！闭n本注：“進(jìn)學(xué)，進(jìn)了縣學(xué)，在科舉時(shí)代，經(jīng)過縣一級(jí)考試取得秀才資格后即成為縣學(xué)生員?！?/p>

（2）“如今不知因我積了甚么德，帶挈你中了個(gè)相公，我所以帶個(gè)酒來(lái)賀你?！闭n本注：“相公，對(duì)秀才的稱呼?！?/p>

（3）“魏好古又約了一班同案的朋友，彼此來(lái)往。因是鄉(xiāng)試年，做了幾個(gè)文會(huì)?！闭n本注：“一同考取秀才叫作同案。”“科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫‘鄉(xiāng)試，由秀才去應(yīng)試。輪到鄉(xiāng)試這一年叫‘鄉(xiāng)試年。”“文會(huì)，舊時(shí)讀書人為了準(zhǔn)備應(yīng)考，在一起寫文章，互相觀摩的集會(huì)?！?/p>

（4）“還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今癡心就想中起老爺來(lái)！”課本注：“宗師，對(duì)一省總管教育的學(xué)官的稱呼?！薄袄蠣敚瑢?duì)舉人的稱呼?！?/p>

（5）“到出榜那日?！闭n本注：“出榜，又叫‘發(fā)榜，即公布錄取名單?！?/p>

（6）“捷報(bào)貴府老爺范諱進(jìn)高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞元。京報(bào)連登黃甲?！闭n本注：“亞元，鄉(xiāng)試中舉，第一名稱‘解元，第二名至第十名稱‘亞元。”“京報(bào)連登黃甲，科舉時(shí)代寫在喜報(bào)上表示祝賀的恭維話，意思是以后還會(huì)有會(huì)試、殿試連續(xù)的捷報(bào)。殿試錄取進(jìn)士分為三等，叫‘三甲，榜用黃紙寫所以稱‘黃甲?！?/p>

以上文中的語(yǔ)句及注釋傳遞了清朝科舉的一些常識(shí)，但比較零亂。清朝科舉制度的整體面貌是怎么樣的呢？

清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒童或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員，又稱為庠生，俗稱秀才，這是“功名”的起點(diǎn)。正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才。鄉(xiāng)試取中后稱為舉人，第一名稱為“解元”，第二名至第十名稱為“亞元”。會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為“會(huì)元”。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩(shī)等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩(shī)賦，選擅長(zhǎng)文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等。[1]58

（二）其他部分朝代的職官

1.秦漢的地方官制

《陳涉世家》中有這樣一些話：

（1）將尉醉。

（2）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。

（3）陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。

（4）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。

（5）數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。

（6）當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

這些話中加點(diǎn)的字都是職官名稱。秦漢地方實(shí)行郡縣制?？さ拈L(zhǎng)官秦時(shí)稱守或郡守。萬(wàn)戶以上的縣，長(zhǎng)官為縣令；萬(wàn)戶以下的為縣長(zhǎng)?？h的令、長(zhǎng)之下設(shè)有縣丞，為其佐助之官；又設(shè)縣尉，掌管一縣的甲兵軍事。秦時(shí)每縣不止一個(gè)尉，多者可有四尉，史書中有時(shí)稱縣的丞、尉為縣長(zhǎng)史。秦漢時(shí)，縣之下還有鄉(xiāng)、亭、里，大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老，有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化。漢代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)對(duì)人民思想的控制，因此十分重視三老制度。對(duì)照這些職官知識(shí)就不難理解上述名稱了。其中，守令皆不在，指郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于碭郡，是郡府、縣府的所在地，所以有守有令。另，將尉，司馬貞《索隱》：“官也。《漢舊儀》：‘大縣二人，其尉將九百人。故云將尉也?！?可見，“將尉”即將（統(tǒng)領(lǐng)）卒之尉，不是一將一尉，下文“并殺兩尉”可證。

2.三國(guó)時(shí)期的官制

教材中涉及三國(guó)時(shí)期職官制度的有“主簿”“長(zhǎng)”“博士”“侍中”“侍郎”，如：

（1）行軍主簿楊修。（《楊修之死》）

（2）曹丕知之，密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議。（《楊修之死》）

（3）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。ā秾O權(quán)勸學(xué)》）

（4）侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純。（《出師表》）

三國(guó)時(shí)，各國(guó)的地方行政建制基本是州、郡、縣三級(jí)?？らL(zhǎng)官為太守，郡的屬官有督郵、主簿等，主簿主管文書簿籍。大縣置縣令，小縣置長(zhǎng)，“朝歌長(zhǎng)”即“朝歌縣縣令”。古代有博士、助教等官。秦漢時(shí)，博士掌通古今、備顧問。漢文帝時(shí)，《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》皆立博士，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士并置博士弟子學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)，因此，課本將“博士”注為“當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”。侍中是漢時(shí)皇帝宮禁中掌管車駕、服飾和統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍的官員。侍郎指黃門侍郎，是在宮中給事的官員。

3.南北朝時(shí)期官制

《木蘭詩(shī)》有一句話是關(guān)于“尚書郎”這一官制的：

“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎?！闭n本注：“尚書郎，尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。”

尚書臺(tái)始于東漢，首長(zhǎng)是尚書令，副職是尚書仆射。魏文帝鑒于東漢尚書的權(quán)勢(shì)太大，把它改為外圍的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，另外設(shè)置以中書監(jiān)、中書令為首長(zhǎng)的中書省，參掌中樞機(jī)密。南北朝時(shí)皇帝鑒于中書省權(quán)勢(shì)過大，又設(shè)置以侍中為首長(zhǎng)的門下省，對(duì)中書省加以限制。這樣，就形成了皇朝中央尚書、中書、門下三省分職的制度：中書省取旨，門下省審核，尚書省執(zhí)行，三省首長(zhǎng)同為宰相，共議國(guó)政。[1]43

4.唐代邊疆官制

為了加強(qiáng)對(duì)周邊少數(shù)民族的管理和鞏固邊防，唐朝在邊疆地區(qū)先后設(shè)置了六個(gè)都護(hù)府，有大都護(hù)府與上都護(hù)府之分，其長(zhǎng)官稱都護(hù)。作為邊疆地區(qū)的都護(hù)府還管轄著若干羈縻府、州（羈縻是束縛、攏絡(luò)的意思），這是唐朝便于控制邊遠(yuǎn)少數(shù)民族，穩(wěn)定邊疆地區(qū)的政策。王維《送元二使安西》中“安西”，指安西都護(hù)府，治所故址在新疆庫(kù)車境內(nèi)，元二當(dāng)時(shí)奉朝廷派遣出行安西。

《白雪歌送武判官歸京》是岑參寫的邊塞詩(shī)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人任安西北庭判官，軍府所在地為輪臺(tái)，這首詩(shī)就寫于此。唐玄宗時(shí)為了加強(qiáng)邊防的軍事力量，在沿邊設(shè)置八個(gè)節(jié)度使，統(tǒng)轄邊地軍隊(duì)，本是軍事將領(lǐng)。安史之亂爆發(fā)后，中原用兵，于是內(nèi)地也設(shè)節(jié)度使。為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要，節(jié)度使不僅領(lǐng)兵，而且兼任所在州的刺史，兼理民政。后來(lái)節(jié)度使又兼觀察使、營(yíng)田使等，集軍、政、財(cái)、監(jiān)察諸權(quán)于一身。判官是節(jié)度使、觀察使一類官吏的僚屬。

5.宋地方官制

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶為滁州知州后寄情山水與民同樂而寫出的傳誦千古的美文，文中九次提到“太守”，文末還直截了當(dāng)?shù)刂赋鎏丶词亲约骸Ｆ鋵?shí)，宋代根本沒有“太守”這樣的職官。宋代縣以上的行政單位是州，州政由中央派員前往管理，稱為“知某州軍州事”（“軍”指地方軍隊(duì)，“州”指民政），簡(jiǎn)稱“知州”。宋代沒有太守，刺史也是虛銜。歐陽(yáng)修知滁州時(shí)寫《醉翁亭記》提到太守，寫《豐樂亭記》提到刺史，都是沿用前代的舊稱。

二、古代職官知識(shí)在古詩(shī)文教學(xué)中的作用

我國(guó)古代的職官，歷代建置不同，其間因革損益，情況非常復(fù)雜，初中語(yǔ)文教材古詩(shī)文中會(huì)涉及古代職官知識(shí)，在古文作者的詮釋與介紹中也會(huì)涉及古代職官知識(shí)。了解一些古代科舉與職官知識(shí)，對(duì)閱讀古詩(shī)文極有幫助。

（一）有利于疏通語(yǔ)意

王維《使至塞上》：“單車欲問邊，屬國(guó)過居延?！薄皩賴?guó)”一詞，極易引起費(fèi)解。了解古代職官制度對(duì)這類語(yǔ)句的理解極有幫助。漢朝實(shí)行的是三公九卿制。實(shí)際上，中央朝廷除了九卿之外，還有一些重要的高級(jí)官位。如“典屬國(guó)”，掌管歸附的少數(shù)民族的事務(wù)。詩(shī)中“屬國(guó)”即“典屬國(guó)”的簡(jiǎn)稱，漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國(guó)，這里是詩(shī)人用來(lái)指自己使者的身份。

《木蘭詩(shī)》中寫木蘭凱旋歸來(lái)朝見天子，天子“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，這句話隱含著南北朝的職官文化與古代貨幣文化，只有對(duì)南北朝時(shí)的職官制度與貨幣表示法作一些了解，才能正確疏通語(yǔ)意?！皠住笔悄媳背瘯r(shí)出現(xiàn)的一種榮譽(yù)性稱號(hào)，用以賜給有勛勞的高級(jí)官員。勛的等級(jí)稱“轉(zhuǎn)”，最高為十二轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)都有固定的名稱。[2]“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，指可汗給木蘭記很大的功，賞賜給她很多財(cái)物。

（二）有利于豐富知識(shí)

古代官員的貶謫現(xiàn)象在古詩(shī)文中常常有反映，甚至許多古詩(shī)文都是官員遭貶謫時(shí)發(fā)憤之所作。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，課本對(duì)標(biāo)題注釋：“王昌齡這次被貶為龍標(biāo)尉?！表n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，課本注：“左遷，貶官。唐憲宗元和十四年（819）正月，憲宗命人從鳳翔法門寺迎佛骨入宮供奉，詩(shī)人上書極言其弊，觸怒憲宗，被貶為潮州刺史，此詩(shī)是在被貶途中所作的。”《岳陽(yáng)樓記》中“滕子京謫守巴陵郡”的“謫”，指封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。但這里需指出的是，“遷”既可作升官講，也可作降職講。為了區(qū)別起見，用于降職時(shí)常說成“左遷”，因?yàn)楣糯司偷匚徽f以右為尊，以左為卑。

（三）有利于辨誤

范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“滕子京謫守巴陵郡?！闭n本注：“滕子京降職到岳州做太守……守，指做州郡的長(zhǎng)官。巴陵，郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽(yáng)?！贝俗⒉淮_切。宋沒有郡級(jí)行政建制，巴陵郡為南朝劉宋所設(shè)，宋時(shí)為岳州。因宋代州行政區(qū)劃與唐以前郡級(jí)行政區(qū)劃相當(dāng)，故范仲淹以古稱巴陵郡代指岳州。滕子京時(shí)任岳州知州，注解說“滕子京降職到岳州做太守”不妥。“太守”一職，始于西漢，當(dāng)時(shí)實(shí)行郡國(guó)并置，作為地方行政區(qū)域的郡，它的最高行政長(zhǎng)官即為太守。隋初廢郡設(shè)州，唐初一度又改州為郡，但稍后又廢止太守官職。稱州時(shí)長(zhǎng)官是刺史，稱郡時(shí)長(zhǎng)官是太守，刺史實(shí)際上等于太守。宋代沒有太守，刺史也是虛銜。范仲淹、滕子京都是北宋初人，當(dāng)時(shí)已不設(shè)郡，太守之職也就不存在了。歐陽(yáng)修寫《醉翁亭記》提到太守，寫《豐樂亭記》提到刺史，都是沿用前代的舊稱?！对~五首·江城子·密州出獵》，課本注“熙寧十年（1074），蘇軾由杭州通判遷為密州太守”，也存在同類錯(cuò)誤。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王力.中國(guó)古代文化常識(shí)[M].南京：江蘇教育出版社，2005.

[2] 陰法魯，許樹安.中國(guó)古代文化史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991：274.