趙勇

哲學(xué)是一門最古老的學(xué)科，也是所有自然科學(xué)、社會科學(xué)的起源，哲學(xué)正是源于人們對自然和社會的思考和探討，力求找到事物的本質(zhì)和根源而不斷審視自身的過程，也是一個曲折發(fā)展，漸進(jìn)式前進(jìn)過程；從另一個角度說，哲學(xué)即是人生觀，也是價值觀，哲學(xué)不是解決具體問題的方法，而是生活的態(tài)度，因而掌握哲學(xué)的基本思路，基本方法，也就為我們的生活和學(xué)習(xí)提供了新的方法論，開闊了我們分析問題、解決問題的思路，因此，哲學(xué)是我們必須掌握的思想武器，是我們可以終身受益的力量源泉，掌握哲學(xué)思想將對我們一生都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。下面我就結(jié)合學(xué)過的哲學(xué)知識，談點膚淺的學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識：

一、馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)代最先進(jìn)的世界觀和方法論。

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的哲學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。是唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，它是在繼承和發(fā)展了德國的古典哲學(xué)，英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英國、法國的空想社會主義下形成的。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辨證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎(chǔ)；唯物辯證法的三大基本規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是把握唯物辯證法的一把鑰匙，回答的是事物發(fā)展的源泉和動力問題。對立統(tǒng)一規(guī)律就是矛盾規(guī)律，矛盾對立面雙方既有同一性又有斗爭性。質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)。否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的方向和道路。毛澤東在繼承馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合革命實踐總結(jié)提煉出其哲學(xué)精神的精髓----矛盾論。它認(rèn)為矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切過程的始終，矛盾的事物及其每一個側(cè)面都有不同的特點，即矛盾存在著普遍性、絕對性和相對性。建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成也是與唯物史觀的堅持和發(fā)展聯(lián)系在一起的。建設(shè)有中國特色的社會主義理論，正是以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這個偉大的認(rèn)識工具，研究新事物、解決新問題，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，逐步形成和發(fā)展起來的，而建設(shè)有中國特色的社會主義的理論又堅持和發(fā)展了歷史唯物主義的基本原理。

二、事物是不斷發(fā)展的，要隨時保持進(jìn)取的心態(tài)。

運(yùn)動、發(fā)展的觀點是哲學(xué)上一個重要的觀點，它告訴我們，一切事物都是在不斷運(yùn)動，不斷變化、不斷向前發(fā)展的過程中，社會也總是處在不斷的螺旋式上升發(fā)展的過程，就企業(yè)而言，從小到大、由弱到強(qiáng)也同樣遵循著這一客觀發(fā)展規(guī)律，站在文化的角度來看，哲學(xué)是指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營管理的最高層次的思考模式，是處理企業(yè)矛盾的價值觀及方法論。企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)文化的核心和動力源泉。現(xiàn)在，我們身處信息時代，這無疑為企業(yè)發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異，突飛猛進(jìn)的發(fā)展，企業(yè)除了具備發(fā)展的硬件如新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備外，更要不斷創(chuàng)新管理，這就要求我們在世界觀、價值觀上要更商時代發(fā)展的步伐，更加深刻的理解哲學(xué)的重要方法論對我們實際工作的指導(dǎo)意義，用發(fā)展的眼光對待我們的工作，要隨著時代的進(jìn)步而不斷提升自我，不斷提升企業(yè)發(fā)展的軟實力，無論個人還是企業(yè)，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，才能生存下來。

三、矛盾是事物發(fā)展的動力，要辯證地看待一切問題。

馬克思主義哲學(xué)最精髓的就是“辯證法”、“矛盾論”，哲學(xué)為我們提供了方法論，運(yùn)用哲學(xué)的觀點，就能全面分析事務(wù)發(fā)展變化的利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辨證思維方式。矛盾則為我們的思考方式和方向帶來了新思維，這其中，我們要首先認(rèn)識到矛盾是一切事務(wù)發(fā)展變化的動力和根源，沒有矛盾，就沒有發(fā)展進(jìn)步，沒有矛盾，事物發(fā)展就陷于停頓，矛盾無處不在，無法回避，因此要正視矛盾，正視問題。企業(yè)一旦選擇了發(fā)展方向，在達(dá)到目標(biāo)之前的過程中，始終都會有矛盾的緊緊相伴，當(dāng)企業(yè)朝著預(yù)期目標(biāo)發(fā)展順利時，就應(yīng)該居安思危，防患于未然；如果發(fā)展道路比較坎坷，就要集中精力反思，查找矛盾的主要方面，及時化解矛盾，尋找最佳發(fā)展途徑。

四、透過現(xiàn)象看本質(zhì)

在“唯物辯證法的范疇分析”中提到，現(xiàn)象與本質(zhì)是相互聯(lián)系的，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)。我們看事情必須要看他的實質(zhì)，而把他的現(xiàn)象只看做入門的向?qū)?，一進(jìn)門就要抓住他的實質(zhì)，只有如此才能抓住根本，才能有的放矢，使矛盾迎刃而解。我們知道，表象是紛紜復(fù)雜、甚至是雜亂無章的，這就要求我們學(xué)會在處理現(xiàn)象時，要通過綜合、分析、歸納、總結(jié)，找出規(guī)律性和必然性，這樣才能把握事物的本質(zhì)。我們常講要主觀符合客觀就是要做到情況明、判斷準(zhǔn)。

哲學(xué)為我們更新工作理念提供了強(qiáng)大的思想武器，為創(chuàng)新工作方法提供了經(jīng)驗借鑒，為解決工作中的矛盾和問題提供了系統(tǒng)科學(xué)的方法論指導(dǎo)。當(dāng)然，通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們所能得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述所論，這就需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷更新，勇于探索，這樣才能真正體現(xiàn)出哲學(xué)的指導(dǎo)意義，才能為企業(yè)發(fā)展、個人進(jìn)步帶來積極的影響。