朱小軍

一、深挖歷史史實(shí)，客觀(guān)認(rèn)知人物

在以通史方式編寫(xiě)的初中歷史中，人物總是伴隨著歷史事件而出現(xiàn)的，他們做出的成就，離不開(kāi)具體的環(huán)境。而教材中的描述是比較簡(jiǎn)單的，一般在用宋體敘述一個(gè)（或一些）歷史大事件后，再用楷書(shū)介紹人物生平、講述與人物有關(guān)的小故事等，采用這樣一種以面帶點(diǎn)的方式，把人物推到歷史舞臺(tái)上走一回。僅憑這一點(diǎn)人物講述，對(duì)于評(píng)價(jià)一個(gè)人物而言，只能是管中窺豹，是有失偏頗的，學(xué)生無(wú)法全面認(rèn)識(shí)立體的人物，只能淡而無(wú)味地就事論事。因此，教師在明確將評(píng)價(jià)某一歷史人物作為教學(xué)目標(biāo)之后，要相應(yīng)地補(bǔ)充一些材料，或深挖相關(guān)史實(shí)，讓學(xué)生有更全面的依據(jù)，客觀(guān)認(rèn)知一個(gè)豐滿(mǎn)的人物。

如在九年級(jí)上冊(cè)的“法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)”一課中，拿破侖是最主要的人物，歷史上對(duì)于他52年的人生經(jīng)歷，有許許多多的故事，教材只是用了五百字不到的篇幅便十分概括地將其帝國(guó)從頭至尾介紹完畢。對(duì)此，想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中“通過(guò)分析拿破侖，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力”，突破“對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)”這一難點(diǎn)，便要增添一些必要的材料。教材中已經(jīng)有了拿破侖初露鋒芒的背景、其人的生平介紹、拿破侖政變、建立帝國(guó)、頒布法典、遠(yuǎn)征俄羅斯、滑鐵盧之戰(zhàn)、拿破侖流放等內(nèi)容看似不少，大多卻都是一兩句話(huà)的極簡(jiǎn)句，于是我便沒(méi)有再增添新的內(nèi)容，而只是將其中的一些事件進(jìn)行詳細(xì)擴(kuò)展和充實(shí)，讓學(xué)生能夠從不同角度看到一個(gè)立體的拿破侖。

二、審視內(nèi)心世界，感悟人物思想

歷史人物除了他生存于其中的外部事件之外，構(gòu)成其形象更重要的部分是他的內(nèi)心世界。一個(gè)人的內(nèi)心，如果他不說(shuō)出來(lái)，人們只能從他的行為和神態(tài)上揣摩，而所有的歷史人物，到今天都早已一去不復(fù)返了，他們的語(yǔ)言、行為和神態(tài)，我們都只能從歷史記錄中尋覓，讓學(xué)生在追尋人物舊跡的過(guò)程中，展開(kāi)“合理”的想象，感悟他們的思想與情感。在這里，“合理”非常重要，要符合時(shí)期、國(guó)籍，符合歷史事件，符合人物身份。

如七年級(jí)下冊(cè)“對(duì)外友好往來(lái)”中的玄奘，在學(xué)生熟知的《西游記》里，他是一個(gè)不辨是非、懦弱怕死的和尚，但在歷史上，他卻是執(zhí)著求學(xué)的得道高僧與譯師。為了讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)真實(shí)的玄奘，我讓他們根據(jù)教材31頁(yè)“玄奘西游”一目的楷書(shū)第一段，想象少年玄奘在長(zhǎng)安等地求學(xué)時(shí)心理活動(dòng)。

這種深入內(nèi)心的想象，使學(xué)生感受到了玄奘作為學(xué)者的認(rèn)真、堅(jiān)持，不僅改變了學(xué)生心目中來(lái)自小說(shuō)的唐僧形象，還原了真實(shí)的歷史，還讓他們深受其思想感染，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的魅力。

三、講解評(píng)價(jià)方式，做好歸納表述

常見(jiàn)的方法有：分析評(píng)價(jià)法，即結(jié)合人物所處的時(shí)代與生產(chǎn)力條件等進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能隨意加減，更不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)，去關(guān)照若干年前的人物；功過(guò)評(píng)價(jià)法，即同時(shí)正視人物的功績(jī)與過(guò)錯(cuò)，承認(rèn)人物的正面價(jià)值，也不回避他們的錯(cuò)誤，但要注意的是，在歷史中，人物的功過(guò)集中體現(xiàn)在他們對(duì)世界、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的作用上，不要一味糾結(jié)在道德品質(zhì)這些方面；階段評(píng)價(jià)法，是將人物進(jìn)行分階段評(píng)價(jià)，有的人在早期是積極的行動(dòng)派，到了晚年卻開(kāi)始消沉無(wú)為，評(píng)價(jià)時(shí)也要兩方面結(jié)合。

例如，七年級(jí)下冊(cè)“貞觀(guān)之治”中的唐太宗，學(xué)生的印象普遍很好，認(rèn)為他寬宏大量、任人唯賢、知人善任、輕傜薄賦，其實(shí)他在“唐朝的建立”一目中，與兄弟爭(zhēng)奪皇位的時(shí)候，也曾罔顧手足之情兇神惡煞，在征戰(zhàn)高麗時(shí)，也表現(xiàn)出了好大喜功的毛病，當(dāng)仔細(xì)分析、全面評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生眼前出現(xiàn)的，不再是高高在上的神，而是一個(gè)值得學(xué)習(xí)、可以學(xué)習(xí)的賢能之人。

作為一代歷史人物的毛澤東，他曾是一個(gè)評(píng)價(jià)歷史人物的高手。他評(píng)價(jià)紂王“很有本事，能文能武”；評(píng)價(jià)秦始皇“厚今薄古”；評(píng)價(jià)南唐后主李煜“沒(méi)有出息”……細(xì)細(xì)斟酌這些論斷，無(wú)不透露出他深厚的歷史文化功底，他的評(píng)價(jià)是客觀(guān)的，他以史為鑒，進(jìn)行了符合時(shí)代的創(chuàng)新。今天的歷史教師，在講述歷史偉人的時(shí)候，也希望每個(gè)學(xué)生有朝一日能具有毛澤東一樣古為今用的能力，因此他們努力在尊重歷史的前提下，讓學(xué)生感受到一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，讓古人穿越到今天的學(xué)生面前，互相也談?wù)劰?、論論今?/p>