收稿日期：2013-12-31

作者簡(jiǎn)介：王秋原，男，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究。

摘 要：韓劇之所以在中國(guó)流行除了動(dòng)人的畫(huà)面、感人的情節(jié)，其對(duì)儒學(xué)思想的詮釋也是成功的組成部分，韓劇將傳統(tǒng)的儒家思想融入到劇情當(dāng)中，讓觀眾通過(guò)觀看潛移默化的對(duì)傳統(tǒng)禮教產(chǎn)生認(rèn)同，本文通過(guò)“孝悌之義”、“禮貌待人”、 “仁者愛(ài)人”、 “天人合一”四個(gè)方面來(lái)分析韓劇當(dāng)中的儒學(xué)魅力，從而提出中國(guó)應(yīng)當(dāng)重視自己的文化，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代元素相融合創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)作品。

關(guān)鍵詞：韓?。蝗鍖W(xué)；文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）05-0098-02

近年來(lái)，隨著韓劇在電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體中的廣泛傳播，“韓劇熱”已成為一股不可阻擋的浪潮在中國(guó)范圍內(nèi)不斷蔓延。同時(shí)，隨著韓國(guó)政府積極的文化推廣，服飾、音樂(lè)、飲食等衍生品也伴隨韓劇一同敲開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，“韓流”勢(shì)不可擋。除了有精致動(dòng)人的畫(huà)面、情節(jié)外，韓劇更深層的魅力在于它所蘊(yùn)含的儒家思想。無(wú)處不在的儒家思想以及由此凝結(jié)而成的儒學(xué)魅力在無(wú)形之中為中國(guó)觀眾所接受，并產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)、道德以及儒學(xué)文化的理解與認(rèn)同。韓劇的儒學(xué)魅力是融合了經(jīng)歷數(shù)百年歷練的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的先進(jìn)、自由、民主于一體的魅力，是包含民族性與世界性于一體的魅力。這里將從“孝”、“禮”、“仁”、“合”四個(gè)方面來(lái)闡述韓劇的儒學(xué)魅力。

一、韓劇中的“孝悌之義”

《孝經(jīng)》有云：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！笨鬃釉疲骸靶┮舱撸錇槿手疽病??？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省保靶弊鳛槿手?，可見(jiàn)“孝悌”在儒家思想中的地位之高。 “孝”，是家庭中晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、子女對(duì)父母的尊重與順從；“悌”則是家庭中長(zhǎng)對(duì)幼特別是同輩之間長(zhǎng)對(duì)幼的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。

“事親以孝”被視為傳統(tǒng)美德，這一美德在韓劇中表現(xiàn)得尤為突出。家庭中，晚輩不論何時(shí)對(duì)長(zhǎng)輩都需恭恭敬敬，對(duì)長(zhǎng)輩的教誨須牢記在心；煙癮再大的人也不能在長(zhǎng)輩面前吸煙；飲酒時(shí)不可正面直對(duì)長(zhǎng)輩，須轉(zhuǎn)過(guò)身去喝入口。晚輩必須尊重長(zhǎng)輩特別的生活習(xí)慣以及對(duì)長(zhǎng)輩由年齡關(guān)系而表現(xiàn)出的固執(zhí)給予包容和理解，并照顧有加。在《加油金順！》中，婆婆對(duì)媳婦金順十分嚴(yán)格，并無(wú)笑臉，但只要婆婆給金順一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)，金順便感恩戴德地不停呼喚“媽媽”，正是這種呼喚傳遞出了那種逐漸遠(yuǎn)離我們的既疏又親的東方婆媳關(guān)系。

韓劇中不僅“孝”道盛行，“悌”也被演繹地爐火純青。長(zhǎng)輩對(duì)兒孫表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)捏w諒和愛(ài)護(hù)，不干涉年輕人家庭之外的自由和選擇；夫妻之間則尊重而體貼，不以自己的工作勞累作為忽略對(duì)方的理由；同輩之間長(zhǎng)待幼也是關(guān)愛(ài)有加。在《人魚(yú)小姐》中，朱旺盡管每天的工作壓力都很大，但是作為一名丈夫，他依然在下班之后抽出時(shí)間和妻子雅麗英散步或是放松，以表達(dá)對(duì)妻子的體貼和關(guān)愛(ài)，盡一個(gè)做丈夫應(yīng)該照顧好妻子的責(zé)任。同時(shí)，劇中的馬琳是個(gè)十分刁蠻的女孩，對(duì)自己的哥哥不僅依賴(lài)還會(huì)在哥哥談戀愛(ài)時(shí)故意破壞，害怕哥哥被別人搶走。但即使這樣，馬俊對(duì)這個(gè)妹妹沒(méi)有表現(xiàn)出任何的不耐煩，而是努力包容妹妹的刁蠻，并盡量擠出時(shí)間來(lái)陪伴妹妹，這樣的關(guān)愛(ài)真是耐心而貼心。

“孝悌”的魅力使得觀眾在觀看的過(guò)程中有意無(wú)意地被這樣的真摯所感動(dòng)，并會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中身體力行。這樣的魅力帶來(lái)的不只是心靈的收獲，更有生活中的啟發(fā)和道德上的提升。

二、韓劇中的“禮貌待人”

子曰：“人無(wú)禮無(wú)以立”?！岸Y”在儒家思想中也極其重要，因?yàn)椤岸Y”乃立身之本。禮貌待人是韓劇生活中的基本準(zhǔn)則，不僅家庭成員之間長(zhǎng)幼有序、父慈子孝，在社會(huì)的各種場(chǎng)合，尊老愛(ài)幼、禮貌待人、男女有別也成為人們自覺(jué)遵守的規(guī)矩，秩序意識(shí)、等級(jí)觀念體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。在韓國(guó)的公交車(chē)上，專(zhuān)門(mén)設(shè)有老幼病殘乘客的專(zhuān)座即使無(wú)人乘坐，其他人也不會(huì)去坐：飯店茶社里，沒(méi)有喧囂和吵鬧，大家都坐落有序，彬彬有禮。另外，在韓國(guó)論資排輩、看重門(mén)第已成風(fēng)氣，上尊下卑、服從威權(quán)也成了習(xí)慣，當(dāng)然這并不意味著人有貴賤之分，只是這種尊卑觀念已經(jīng)烙在心中，并作為一種正常的禮儀去執(zhí)行。上級(jí)在下屬面前威武嚴(yán)厲，下屬則畢恭畢敬；師生之間，學(xué)生對(duì)老師彬彬有禮，舉止禮貌周正，老師則關(guān)愛(ài)學(xué)生，循循善誘。

在韓國(guó)，與陌生人相處時(shí)，必須遵守好每一條社會(huì)禮貌規(guī)則。不管是上層社會(huì)還是普通百姓，在與他人初次接觸時(shí)須舉止行為恰當(dāng)，遣詞造句守禮，否則會(huì)被對(duì)方視為教養(yǎng)低、素質(zhì)差，教育程度低下。許多韓劇中都會(huì)出現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)，如果同輩之間初次接觸某一方不用敬語(yǔ)、言語(yǔ)隨便，往往會(huì)引起另一方的厭惡和憤怒，因?yàn)樵诓皇熳R(shí)的情況下，即使是同輩人，也需以禮相待，敬語(yǔ)相稱(chēng)。當(dāng)然，這種以禮相待的習(xí)慣不僅限于陌生人。在韓國(guó)，交友講究言而有信，崇尚溫敦友情、義氣相投和解囊相助，好朋友之間的關(guān)系經(jīng)常被擬家族化，親密程度如同兄弟姊妹。但如果朋友之間存在不同的輩分關(guān)系，那么即使再密切，也要注意輩分的禮貌和禮儀，所使用的語(yǔ)言也需因輩分的不同而有所差異，否則依然會(huì)被視為失禮。在《他們生活的世界》里，女主角俊英和男主角志伍是都是電視臺(tái)的導(dǎo)演，志伍是前輩，俊英是后輩，即使在兩人相愛(ài)的前提下，女主角俊英也會(huì)偶爾稱(chēng)呼男主角為前輩，并使用敬語(yǔ)，這確實(shí)令人有些吃驚，因?yàn)檫@樣的情況可能在韓國(guó)以外的其他國(guó)度都不會(huì)發(fā)生，但這卻又是韓國(guó)“禮”文化的真實(shí)表露。在《美妙人生》中，男主角韓圣元一直和前輩道憲不和，特別是在面對(duì)道憲對(duì)自己的“契約妻子”頻頻示好后十分氣憤，很想用拳頭來(lái)教訓(xùn)道憲，但由于對(duì)方是自己飛行業(yè)的前輩，一直心存敬畏，并不敢有所行動(dòng)，是“禮”的教義約束著圣元的言行，使他時(shí)刻存禮于心。

“禮”的魅力更像是無(wú)形之中的章法，約束著人們的言行舉止，使整個(gè)社會(huì)秩序井然，人與人互相尊重。

三、韓劇中的“仁者愛(ài)人”

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”“仁”是儒家的核心觀念，沒(méi)有“仁”其他一切都無(wú)從談起。奉儒學(xué)為民族精神和信仰的大韓民族當(dāng)然不忘在韓劇中傳播關(guān)于“仁”的道義。

韓劇中的“仁”可謂無(wú)孔不入，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在主人公性格的設(shè)置上。韓劇中灰姑娘類(lèi)型的女主角都有些樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有顯赫的身世背景，沒(méi)有高貴典雅的禮服，沒(méi)有耀眼發(fā)亮的光環(huán)，但是她們有單純無(wú)暇的思想和積極的人生態(tài)度，即使有時(shí)候看起來(lái)有些傻，內(nèi)心也始終擁有一顆天使般善良的心靈，也就是“仁愛(ài)”之心。與之形成對(duì)比的女配角往往有著姣美的面容、優(yōu)雅的氣質(zhì)和顯赫的家庭、教育背景，但是她們卻停留于表面、攻于心計(jì)、算計(jì)他人，光纖的外表下難掩“惡”的心靈。在女主角的“善”與女配角的“惡”進(jìn)行較量時(shí)，艷麗的外表往往不敵善良的內(nèi)心，再美麗也只是徒有虛表，最終不能獲得男主角的愛(ài)，也不能獲得觀眾的愛(ài)。從《夏娃的誘惑》里人如其名的真善美，到《人魚(yú)小姐》里真摯賢惠的雅麗英，再到《浪漫滿屋》里單純樸實(shí)的韓智恩、《咖啡王子一號(hào)店》里聰明勇敢的高恩燦，她們的共同特征就是心存仁愛(ài)心懷感恩，她們認(rèn)真對(duì)待身邊的每個(gè)人每件事，又常常生怕自己的小失誤會(huì)傷害到他人，把“對(duì)不起”掛在嘴邊?！叭收邜?ài)人”是她們最鮮明的特點(diǎn)，她們尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)晚輩，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)身邊的一切。此外，她們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)能不氣不餒，并握緊拳頭不斷給自己心靈的鼓勵(lì)，關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)自我的潛能，最后憑借堅(jiān)韌的毅力戰(zhàn)勝挫折和困難?？梢钥闯觯齻儾粌H擁有善良和淳樸，更有一顆不懼艱難、樂(lè)觀向上的心，她們相信憑借努力就會(huì)有幸福的生活，而這也正是“仁”的深層體現(xiàn)。她們始終堅(jiān)信世界充滿愛(ài)，只要通過(guò)努力，就會(huì)有看到希望的一天。

“仁”的魅力渲染著觀眾的心靈，不僅能從灰姑娘的身上學(xué)到堅(jiān)韌的意志，更能在追名逐利的現(xiàn)實(shí)中尋求到一份淡泊名利的平靜。

四、韓劇中的“天人合一”

孔子曰：“天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉。”天人合一觀是儒家關(guān)于人與自然關(guān)系的最基本的思想，如果這些不同要素間的平衡、協(xié)調(diào)被破壞，那么必將影響事物的發(fā)展，甚至可能導(dǎo)致宇宙的滅亡。

幾千年后的今天，天人合一的境界依然為現(xiàn)代社會(huì)的人類(lèi)所推崇，自然、社會(huì)、人際、心靈、文明中諸多元素在宇宙里相互沖突、融洽，并在此過(guò)程中不斷構(gòu)建新的生存方式、新的生命和新的事物。韓國(guó)視儒學(xué)為國(guó)學(xué)，天人合一的態(tài)度也被融入到影視創(chuàng)作中，并希望憑借這種方式將和合的精神傳播到世界的各個(gè)角落?！洞箝L(zhǎng)今》中，許多情節(jié)都體現(xiàn)人與自然的和諧及相互感應(yīng)。長(zhǎng)今剛?cè)雽m不久，有一個(gè)用松針穿松子的練習(xí)，她選擇用心去體會(huì)和感受松針?biāo)勺又g的接觸，靠心靈來(lái)感應(yīng)自然；后來(lái)長(zhǎng)今通過(guò)醫(yī)女的考試接受醫(yī)女培訓(xùn)時(shí)，申必益教授帶領(lǐng)她們?nèi)ド嚼?，在綠樹(shù)清溪邊，讓她們呼吸山野的清新空氣以排出體內(nèi)的濁氣，和自然之氣相通。這些都是在傳達(dá)人與自然的和諧之道。在《看了又看》中，年邁七十的奶奶教訓(xùn)自己的女兒說(shuō)：“在我們這種石油還要靠進(jìn)口的國(guó)家中 ，你一個(gè)女人不上班開(kāi)什么車(chē)”，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是金融危機(jī)。這樣一位老人竟然有如此高的覺(jué)悟，為國(guó)家的能源缺乏和環(huán)境污染而憂愁，實(shí)在令人肅然起敬。

“合”的魅力傳遞出了保護(hù)環(huán)境的理念、珍愛(ài)自然的觀念，將天人合一的境界視為宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的基本，令觀眾在無(wú)形中心領(lǐng)神會(huì)，并從自身做起環(huán)保。

韓劇傳播的戰(zhàn)略無(wú)疑是文化傳播實(shí)踐中成功的典范，有很多方面都值得中國(guó)文化去借鑒和學(xué)習(xí)。我國(guó)目前的國(guó)際文化傳播卻表現(xiàn)出明顯的“厚古薄今”的傾向，世界對(duì)中國(guó)的總體印象依然停留在“五千年文化、長(zhǎng)城、故宮”的文明古國(guó)上，中國(guó)的文化形象則成了“智慧而蒼老的老人”。另外，與時(shí)俱進(jìn)也是文化傳播關(guān)鍵點(diǎn)。韓劇盡管能掀起狂潮，但是如不及時(shí)調(diào)整和整合傳播的結(jié)構(gòu)、方式及內(nèi)容，那么再美的韓劇也只是“曇花一現(xiàn)”。因此，對(duì)于中國(guó)而言，將傳統(tǒng)文化和具有中國(guó)特色的現(xiàn)代文化結(jié)合起來(lái)并傳播于世，會(huì)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)。立足本土文化之根，擁有海納百川的氣概，懷有與時(shí)俱進(jìn)的理念，我們方能將本土文化與外來(lái)文化的一次次碰撞轉(zhuǎn)變成一次次文化更新的契機(jī)，從而迎接中國(guó)文化在二十一世紀(jì)的偉大歷史復(fù)興。

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