收稿日期：2013-12-10

基金項(xiàng)目：本文是廣西壯族自治區(qū)人文社科重點(diǎn)研究基地：“中國(guó)-東盟華語(yǔ)有聲語(yǔ)言研究中心”（桂教思政[2012]47號(hào)）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：馬翩然，女，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院碩士研究生，主要從事播音主持藝術(shù)研究。

摘 要：在進(jìn)行電視傳播時(shí)，主持人是連接受眾與媒體的橋梁，居于審美對(duì)象中的顯要位置，它和電視的聲音、畫(huà)面、文字等信息載體一樣，本身也是一種極具審美意義的信息。本文從美學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)電視節(jié)目主持人內(nèi)在美進(jìn)行透析，從而探究主持人如何把握其內(nèi)在美，以及如何處理內(nèi)在美與形式美的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；電視節(jié)目；主持人；內(nèi)在美

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）05-0128-02

一、引 言

電視傳播是一項(xiàng)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，主持人是電視傳播的一個(gè)重要組成部分，在傳播過(guò)程中，主持人是連接受眾與媒體的橋梁，居于審美對(duì)象中的顯要位置，其審美意義是無(wú)法忽視的。就像喜歡一門課程從喜歡一個(gè)老師開(kāi)始一樣，不難發(fā)現(xiàn)，受眾同樣更樂(lè)于從自身喜愛(ài)的主持人那里獲得信息。也就是說(shuō)，受眾在接收電視所傳播的信息時(shí)，審美因素總是先于認(rèn)知因素的。從美學(xué)意義來(lái)講，在進(jìn)行電視審美活動(dòng)時(shí)，作為審美主體的受眾和作為審美對(duì)象的主持人產(chǎn)生了特定的審美關(guān)系，受眾通過(guò)主持人能夠感受到電視美的存在，從而產(chǎn)生了美的享受。

二、電視節(jié)目主持人的審美意義

電視節(jié)目主持人的審美意義究竟在哪里呢？它是如何表現(xiàn)的呢？我們知道無(wú)論在任何類型的主持人節(jié)目中，主持人進(jìn)行的信息傳遞，都是認(rèn)知性和審美性的統(tǒng)一。認(rèn)知性信息的傳遞，除了包含節(jié)目?jī)?nèi)容之外，還有對(duì)主持人自身信息的傳遞，例如，性別、相貌特征、學(xué)歷等等；而審美性信息的傳遞則包括節(jié)目本身所包含的審美信息以及主持人自身作為一種信息，其外在素養(yǎng)和內(nèi)在素養(yǎng)所具有的審美信息。例如當(dāng)我們收看一檔喜愛(ài)的節(jié)目時(shí)，常會(huì)有一種享受感，在接收主持人所傳遞的認(rèn)知信息的同時(shí)，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美愉悅。那么，這種愉悅來(lái)源從何而來(lái)呢？一是來(lái)源于節(jié)目本身的審美信息，二是來(lái)源于主持人本身的所具有的審美信息。在節(jié)目過(guò)程中，主持人也將自身的審美意義通過(guò)外在美和內(nèi)在美的表現(xiàn)傳達(dá)給受眾，從而增強(qiáng)受眾對(duì)于電視節(jié)目?jī)?nèi)容的審美關(guān)照使審美主體成功的進(jìn)入了一種審美體驗(yàn)。

三、內(nèi)在美是主持人之美的基礎(chǔ)要素

我們應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)到，主持人之美不僅僅是其外在形象和語(yǔ)音面貌的美，還包含其內(nèi)容美這個(gè)重要的因素。在電視傳播的過(guò)程中，亮麗的形象，動(dòng)人的聲音，自然會(huì)使受眾產(chǎn)生心理上的愉悅，但是不多久，觀眾就不僅僅用眼睛在看、用耳朵在聽(tīng)，且用心在感受，最終觀眾還是要在與節(jié)目主持人進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的內(nèi)在思想情感的交流。由此可見(jiàn)，有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作要達(dá)到藝術(shù)上的感染力，只具備形式美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它要有內(nèi)容美作支撐，才能真正使觀眾產(chǎn)生審美愉悅。所以我們說(shuō)，內(nèi)在美是主持人之美的基礎(chǔ)要素，至關(guān)重要。

四、主持人的內(nèi)在美

“內(nèi)容是指構(gòu)成事物的內(nèi)在要素的總和，包括事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)以及由這些矛盾所決定的事物的屬性、運(yùn)動(dòng)過(guò)程、發(fā)展趨勢(shì)等等?！倍赖膬?nèi)容則是指“在具體形態(tài)中顯現(xiàn)出來(lái)的人的本質(zhì)力量。[1]”就好比一首樂(lè)曲，人們之所以認(rèn)為它是美的，不僅僅是因?yàn)槠鋭?dòng)人優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，更在于它通過(guò)這旋律和節(jié)奏抒發(fā)了人們真切的感受、健康的情趣和對(duì)于新生活的美好追求。主持人所進(jìn)行的有聲語(yǔ)言創(chuàng)作也是如此，往往真正能夠引發(fā)觀眾審美共鳴的，是其使用語(yǔ)言本身所包含的內(nèi)容美?！罢Z(yǔ)言是聲音和意義的結(jié)合體，語(yǔ)音的美固然重要，但語(yǔ)義才真正刺激著受眾的感知，使受眾產(chǎn)生思想情感上的各種反應(yīng)。[2]”所以，要探尋主持人的內(nèi)容美，我們要通過(guò)其語(yǔ)言美進(jìn)行分析，本文將從“美在真、善”、“美在意境”、“美在巧妙”三個(gè)方面來(lái)對(duì)主持人的內(nèi)容美進(jìn)行分析。

1.美在真、善?！罢?，是指?jìng)€(gè)事物自身的自然狀況及其內(nèi)在的客觀規(guī)律。人要‘按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造，其前提和基礎(chǔ)就是要把握這些規(guī)律……凡是美的東西，一般來(lái)說(shuō)，首先都應(yīng)當(dāng)是真的，是蘊(yùn)含和符合客觀規(guī)律性的……違背了事物的客觀規(guī)律性，失去了‘真，美也就不復(fù)存在了。[1]”我們要求主持人交流要有對(duì)象感、能夠情景再現(xiàn)、能夠以情動(dòng)人，那么實(shí)現(xiàn)這些要求的最基本的要素就是“真”。只有真誠(chéng)的面對(duì)觀眾，才能完成具有對(duì)象感的交流；只有真切的感受稿件內(nèi)容、心領(lǐng)神會(huì)，才能達(dá)成情景再現(xiàn)效果；只有真情實(shí)感，才能由己達(dá)人，從而使觀眾產(chǎn)生共鳴，達(dá)到情感上的升華。一些主持人之所以會(huì)給人以裝腔作勢(shì)、扭捏造作的不適感受，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有做到“真”。誠(chéng)于中而形于外，是主持人最基本的素質(zhì)要求。善，是美的靈魂，失去了善，美也就無(wú)從談起。一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目主持人首先應(yīng)該擁有純潔善良的心靈，要做到言論和行為上的統(tǒng)一?！爸挥姓嬲纳?，才具有高尚的品格，才能夠動(dòng)人、感人、才蘊(yùn)含著引人入勝的潛質(zhì)。[3]”其次，作為電視傳播的使者，輔助電視傳播發(fā)揮其教化功能，是主持人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。那么，這就要求主持人能夠準(zhǔn)確的把握善、弘揚(yáng)善，以自身的善和社會(huì)的善，給受眾以正確的引導(dǎo)。此外，“語(yǔ)言傳播，歸根到底，是一種人文精神的終極關(guān)懷。”而能夠支撐主持人體現(xiàn)這種關(guān)懷的，唯有其自身善的本質(zhì)。一切遠(yuǎn)離了真和善的事物都不可能是美的，同樣，一個(gè)背離了真和善的主持人，也一定不會(huì)受到觀眾的喜愛(ài)和歡迎。只有一個(gè)對(duì)生活有著深刻感悟并擁有深厚文化底蘊(yùn)的主持人，才能夠?qū)ⅰ罢妗北憩F(xiàn)得更貼切，對(duì)“善”的認(rèn)識(shí)也更加深刻，當(dāng)然，他所帶來(lái)的美的感受也更加生動(dòng)、豐富！

2.美在意境。意境，是中國(guó)美學(xué)的一個(gè)重要范疇，它要求通過(guò)有限的文字、聲音或形象，傳達(dá)給受眾無(wú)限美的感受。電視節(jié)目主持人通過(guò)意境美的營(yíng)造，可以給予觀眾一個(gè)豐富的聯(lián)想空間，從而在觀眾的舉一反三中，強(qiáng)化傳播效果。正如品畫(huà)賞樂(lè)帶給我們的審美愉悅，其一是來(lái)自我們的所聽(tīng)、所看，其二，則源于我們通過(guò)聯(lián)想和想象感受到的“所看”和“所想”背后的意味。一些主持人在節(jié)目中總是會(huì)滔滔不絕，平鋪直敘的把話說(shuō)的滿滿當(dāng)當(dāng)，這在無(wú)形中將觀眾阻隔在了互動(dòng)了之外，只能選擇聽(tīng)或不聽(tīng)，而不能積極地調(diào)動(dòng)自身的聯(lián)想和想象，不能將自己的感受與節(jié)目?jī)?nèi)容相互交融，從而大大縮小了審美空間，讓美感在無(wú)形中流失。能夠營(yíng)造出意境美的主持人善于“小叩而發(fā)大鳴”，他們不會(huì)讓自己的語(yǔ)言冗長(zhǎng)無(wú)味，催化觀眾的審美疲勞，而是“簡(jiǎn)于象而不簡(jiǎn)于意”，點(diǎn)到為止，引導(dǎo)受眾去感受弦外之音、韻外之致。中國(guó)繪畫(huà)講究“留白”，反對(duì)畫(huà)面上的“布置迫塞”，主持人語(yǔ)言也應(yīng)如此，要敢于“留白”，善于“留白”?！傲舭住笔且环N智慧，讓觀眾的思維在審美體驗(yàn)中得到解放，才能給人以回味無(wú)窮的審美享受！

3.美在巧妙?！扒伞?，有心思靈敏，技藝高明之意。當(dāng)我們形容一件工藝品技藝高超勝過(guò)天然之美時(shí)，我們會(huì)說(shuō)其“巧奪天工”。而“妙”，則有美、好以及神奇之意。同時(shí)它也是中國(guó)古典美學(xué)的基本精神。當(dāng)我們形容一個(gè)人的有著杰出的寫(xiě)作能力時(shí)，我們會(huì)說(shuō)其“妙筆生花”?？梢?jiàn)進(jìn)行一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，是否巧妙，是其打動(dòng)人心的精髓所在。作為電視節(jié)目主持人，如果想要達(dá)到令觀眾“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的境界，其語(yǔ)言的巧妙美不容小覷。追求巧妙，就不能言之無(wú)味，而是要?jiǎng)e出心裁、幽默風(fēng)趣，才能夠使主持人語(yǔ)言別具一格，妙趣橫生。幽默，在美學(xué)范疇中滑稽（亦可稱為喜、喜劇、喜劇性）的體現(xiàn)形式，它作為喜劇性的一種獨(dú)特形態(tài)，并不像諷刺那樣的辛辣，“而是把內(nèi)容和形式中美與丑的復(fù)雜因素交合為一種直率而又風(fēng)趣的形式外化出來(lái)”[1]。幽默不是虛無(wú)縹緲的，更不是可以憑空捏造的，它的本質(zhì)是要通過(guò)對(duì)丑的否定來(lái)突出人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)存在，通過(guò)幽默來(lái)突出的反映人們洞察事物本質(zhì)和堅(jiān)信歷史發(fā)展趨向的樂(lè)觀精神，而這正是幽默自身鮮明的美學(xué)特征。也就是說(shuō)，“幽默不是耍貧嘴的同義語(yǔ)，不是尖刻、嘲弄，不僅是譏諷、挖苦，也不是‘抖機(jī)靈，其所以為人們喜愛(ài)，與其說(shuō)它引人發(fā)笑，不如說(shuō)是其蘊(yùn)含的人類的智慧和善良給人帶來(lái)的美感享受。[4]”電視節(jié)目主持人只有將自己對(duì)幽默的認(rèn)識(shí)提高到這一層次來(lái)，才能夠正確的把握幽默，創(chuàng)造出高質(zhì)量的幽默，令觀眾忍俊不禁。

如果一個(gè)電視節(jié)目主持人具備了幽默的特質(zhì)，那么他的節(jié)目一定是風(fēng)趣的，語(yǔ)言也一定是巧妙的，而觀眾也會(huì)樂(lè)于在他的“巧言妙語(yǔ)”中去感悟生活的真諦。正如德國(guó)著名演說(shuō)家海因·雷曼麥曾所說(shuō)：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿私邮?。”由此可?jiàn)，主持人語(yǔ)言的巧妙，能夠有效的鼓動(dòng)觀眾的審美情緒，優(yōu)化審美體驗(yàn)，從而使電視傳播達(dá)到如張頌老師不斷強(qiáng)調(diào)的那樣——將信息共享和認(rèn)知共識(shí)上升到愉悅共鳴上來(lái)。

五、內(nèi)在美與形式美的關(guān)系

美是普遍性的，又是多樣性的。它有著自身相對(duì)固定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但同時(shí)它又是流動(dòng)的。主持人的美也是如此。它的形式美和內(nèi)容美是相對(duì)統(tǒng)一，而不是完美無(wú)缺的絕對(duì)統(tǒng)一。在電視節(jié)目主持人的龐大隊(duì)伍中，不同的主持人呈現(xiàn)出個(gè)性的不同：有的可能內(nèi)在美形式也美，有的內(nèi)在美而形式美卻稍有遜色；有的是內(nèi)在平庸、空虛而形式美卻甚為突出。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些并沒(méi)有完全符合主持人審美特征的主持人，依然能夠得到觀眾喜愛(ài)，究其原因，并不是因?yàn)槭鼙娊档土俗约旱膶徝罉?biāo)準(zhǔn)，也不是因?yàn)樗麄兯笔遣糠置啦恢匾?，而是因?yàn)樵谛问矫篮蛢?nèi)容美相互融合的過(guò)程中，他們身上的另一些別致的美掩蓋了所缺失的美的不足，因而并沒(méi)有影響審美主體對(duì)審美客體的審美需求，反而還另觀眾對(duì)他們的“別致美”情有獨(dú)鐘。

雖然觀眾會(huì)因喜歡主持人身上的某一特質(zhì)，而沖淡了自身一些單項(xiàng)的審美需求，但不是任意一項(xiàng)的缺失都可以得到受眾的包容。例如某些主持人，雖然擁有靚麗的外形，卻僅僅將自身的審美意義止于“花瓶。美好的外表的確能讓人賞心悅目，但外表艷麗內(nèi)心枯萎的花朵，沒(méi)有人會(huì)真正欣賞，更何況，花無(wú)百日紅。形式美固然重要，但絕不能流于形式主義。當(dāng)然，只注重內(nèi)容美，卻完全無(wú)視形式美，也實(shí)不可取的。如果一個(gè)滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車的主持人，沒(méi)有良好的語(yǔ)音面貌，甚至普通話都說(shuō)不好，不能夠?qū)⒆陨淼膶W(xué)識(shí)涵養(yǎng)外化出來(lái)呈現(xiàn)給觀眾，那么他也是無(wú)法勝任電視節(jié)目主持人工作的。因此，主持人在追求形式美和內(nèi)容美相對(duì)統(tǒng)一的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)力求均衡發(fā)展，在均衡中有所側(cè)重，切不可過(guò)于偏頗！

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