收稿日期：2014-02-21

作者簡介：劉穎，女，河南電視臺一級播音員，主要從事播音主持工作。

摘 要：在影視作品中，解說通常是指以旁白的形式對于影視作品所表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行講解和說明的表達(dá)方式。從創(chuàng)作上來看，解說的創(chuàng)作是在電影、電視的文本和影像創(chuàng)作之后，并長期處于第三度創(chuàng)作和“畫外之音”的從屬地位，但是解說仍然是影視創(chuàng)作的一部分，特別是對于紀(jì)錄片來說，解說在紀(jì)錄片的影片表現(xiàn)力方面有著更加重要的作用。本文先分別從紀(jì)錄片的定義、歷史以及紀(jì)錄片影視藝術(shù)特點(diǎn)的角度分析了解說是紀(jì)錄片表現(xiàn)力重要組成部分的原因，然后對近年來紀(jì)錄片創(chuàng)作中的新發(fā)展和變化進(jìn)行了分析，并指出這些創(chuàng)作中變化對紀(jì)錄片解說創(chuàng)作的影響，以及未來紀(jì)錄片中解說地位變化的趨勢。

關(guān)鍵詞：解說配音；紀(jì)錄片歷史；紀(jì)錄片創(chuàng)作；影視藝術(shù)；紀(jì)錄片氛圍營造

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）05-0130-04

在現(xiàn)代漢語詞典中，將“解說”一詞為解釋說明之意，而在影視作品中，解說通常是指以旁白的形式對于影視作品所表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行講解和說明的表達(dá)方式。這種解說的創(chuàng)作過程通常就是按照影視作品的解說稿件，為作品進(jìn)行配音的過程。在張頌教授的《朗讀學(xué)》中曾經(jīng)把朗讀的概念定義為是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動，按照這一概念的定義，對于解說配音來說，究其實質(zhì)，就是把解說文稿轉(zhuǎn)變成有聲語言的活動，因此配音解說是一種朗讀，也是一種創(chuàng)作活動，但是這種朗讀和創(chuàng)作是基于一種特殊的文稿——為影視作品撰寫的解說詞，而且是伴隨著電影、電視的發(fā)明而出現(xiàn)的一種特殊語言創(chuàng)作。

所以解說既是指旁白形式的說明方式，同時也是指為創(chuàng)作這種旁白形式的有聲語言的創(chuàng)作。而這種創(chuàng)作對于影視作品來說是非常重要的，特別是對于紀(jì)錄片來說，解說的創(chuàng)作對于影片的表現(xiàn)力有著密切的聯(lián)系。

一、從紀(jì)錄片的歷史看，解說與紀(jì)錄片有著密切的聯(lián)系

解說能夠?qū)τ诩o(jì)錄片表現(xiàn)力產(chǎn)生重要的影響。首先在于這種解說在紀(jì)錄片中具有較為重要地位。在影視的聲響構(gòu)成中，按照聲音來源的不同，可以把聲音分為人聲語言、音樂、音響這三大類的近十五種小類。其中，雖然解說只是人聲語言中的一種，與對白、獨(dú)白、旁白等一起構(gòu)成了影視聲音中的人聲語言部分，但是，對于紀(jì)錄片來說，配音解說在影片中有著更加重要的地位。在阿里洪的《電影語言的語法》一書中，把新聞電影的形態(tài)描述為是“一系列不連貫的鏡頭，它們紀(jì)錄的是整個事件的局部，而在銀幕上放映時則是一片混亂?！蓖瑫r，阿里洪還認(rèn)為解說員的解說能使這樣的鏡頭在一定程度上連貫起來。這段描述雖然是從鏡頭剪輯的角度對于新聞電影形態(tài)的一種描述，但是從另一個角度來看，這段描述中恰恰突出體現(xiàn)了解說在新聞電影中所具有的重要地位。

而熟悉電影發(fā)展史的人都知道，所謂的新聞電影，實際上是紀(jì)錄片的一種，也可以看成是紀(jì)錄片的早期形態(tài)，因為在電影誕生的早期，幾乎所有的影片都是對于實際景物、事件的拍攝，因此當(dāng)時的影片都是帶有新聞和記錄性質(zhì)的影片，其中時效性強(qiáng)一些的紀(jì)實性影片就是新聞電影。所以，阿里洪的這段文字，也可以說是對于配音解說與新聞電影和紀(jì)錄片鏡頭關(guān)系的一種解釋。而如果回顧早期電影的發(fā)展史，可以看出，解說對于紀(jì)錄片的重要作為，自紀(jì)錄片誕生之初就已經(jīng)體現(xiàn)了出來。在任遠(yuǎn)老師的《世界紀(jì)錄片史略》中曾經(jīng)講了這樣一件事，在電影剛剛發(fā)明不久的1898年，一位名叫弗朗西斯杜勃列埃的攝影師在拍攝“德雷弗斯”案件的影片時，為了掩飾自己沒有拍攝到相關(guān)影像的過失，這位攝影師把很多與該案件并不相關(guān)的影像（包括軍隊檢閱、巴黎街景等鏡頭）組接在一起，形成鏡頭序列，并配以詳細(xì)的解說，從而形成了一部為人們講述了關(guān)于德雷弗斯上尉故事的電影。

值得一提的是，由于當(dāng)時有聲電影尚未發(fā)明，所有這種解說應(yīng)該是采用聘請人員進(jìn)行現(xiàn)場解說的形式進(jìn)行的，而這這種解說的形式也成為后來紀(jì)錄片解說的雛形。同時，從這件事可以看出，即使是在電影剛剛被發(fā)明之初，解說在串聯(lián)起整個影片的過程中，所起到了非常重要的作用。

因此可以說，從紀(jì)錄片這一影片形式誕生起，解說就和紀(jì)錄片緊密的聯(lián)系在一起了。也正是因為解說在紀(jì)錄片中的重要，所以在美國有一種對于紀(jì)錄片定義就認(rèn)為，紀(jì)錄片是直接取材于現(xiàn)實，并用剪輯和聲音增進(jìn)主題思想的非虛構(gòu)性影片。在這種定義中，強(qiáng)調(diào)了聲音能夠?qū)τ诩o(jì)錄片在主題思想表達(dá)方面起到促進(jìn)作用，雖然定義中并沒特意強(qiáng)調(diào)，但是這里指的聲音應(yīng)該主要是指解說以及烘托氣氛的音樂而言，而這一定義可以反映出人們對于紀(jì)錄片中聲音、解說重要性的認(rèn)識。

而在現(xiàn)代的紀(jì)錄片創(chuàng)作中，對于解說在紀(jì)錄片中的作用有了更加明確的認(rèn)識，在希拉柯倫伯納德《紀(jì)錄片也要講故事》一書中就明確提出，解說能夠起到引導(dǎo)和帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入故事和貫穿故事，是推動故事發(fā)展的最佳、最有效的途徑之一。上述這些都說明了解說在紀(jì)錄片中具有著重要的地位，而這種重要地位決定了解說能夠?qū)τ诩o(jì)錄片表現(xiàn)力起到重要的影響。

二、紀(jì)錄片的藝術(shù)特點(diǎn)決定了解說在紀(jì)錄片中的重要地位

解說能夠?qū)o(jì)錄片的表現(xiàn)力方面產(chǎn)生重要影響是由影視這一藝術(shù)形式的特點(diǎn)所決定。眾所周知，聲畫并茂是影視藝術(shù)所特有的特點(diǎn)，正是這個特點(diǎn)使得電影、電視能夠?qū)τ诳陀^現(xiàn)實進(jìn)行一種再現(xiàn)，而如果影視中沒有聲音，影視的真實感會大大降低，前蘇聯(lián)作家高爾基在談到20世紀(jì)初觀看無聲電影的感受時，曾經(jīng)有這樣的評價：“那不是生活，只是生活的影子；那不是運(yùn)動，只是運(yùn)動和無聲的幽靈”，這一評價恰如其分地說明了聲音對于影視作品的重要性。同時，從傳播學(xué)的角度來看，正是畫面和聲音的這種綜合性，使得影視有別于報紙和廣播等其他信息媒介，成為了一種綜合性的信息傳遞媒介，而且這種聲與畫的結(jié)合，并非是簡單的功能相加，而是攜帶了更多的信息的疊加，并讓影視成為了具有強(qiáng)烈臨場感的藝術(shù)形式。

影視作品正是通過這種聲音與影像的組合，能夠讓觀眾在觀看時，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的臨場感，并可以從思想感情上進(jìn)入影片所營造的氛圍之中。影視藝術(shù)的這種特點(diǎn)，決定了在紀(jì)錄片中，解說承擔(dān)著介紹信息、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)、銜接畫面、渲染氣氛、抒發(fā)感情這五方面的作用。

因為在紀(jì)錄片中，圖像具有復(fù)雜性和多重含義的特點(diǎn)，在這種情況下，如果沒有解說的引導(dǎo)，不同的人對于相同的影像所讀解的含義以及關(guān)注的興趣點(diǎn)可能完全不同，這就需要利用解說對于畫面的信息進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充。因此，紀(jì)錄片的解說具有介紹信息、提示細(xì)節(jié)以及銜接畫面的功能。同時，對于紀(jì)錄片而言，電視圖像雖然在表達(dá)具體物象信息、個體信息方面具有優(yōu)勢，但是卻無法表達(dá)抽象性概念，所以仍然需要由解說來完成影片的主題思想等抽象概念的表達(dá)。因此，表達(dá)情感和渲染影片氣氛也是紀(jì)錄片解說所承擔(dān)的兩個重要功能。

對于一些歷史或人文類紀(jì)錄片來說，解說所承擔(dān)著表達(dá)情緒、營造氛圍的功能更加突出。因為在歷史或人文類紀(jì)錄片中，由于歷史的久遠(yuǎn)或在講述歷史或已經(jīng)發(fā)生過的事件的時候，所采用的影像或許是歷史的遺跡，或許與事件并無直接關(guān)系。

在這種情況下，就要依靠解說的聲音來完成影片情節(jié)和主題的表達(dá)。這個過程中，解說所帶有的情緒成為了紀(jì)錄片所要表現(xiàn)情緒和想要表現(xiàn)的影片氛圍的重要組成部分。2013年由河南電視臺和中央新影集團(tuán)聯(lián)合攝制的紀(jì)錄電影《杜甫》就是這方面的典型案例，作為一部反映我國古代詩人生平的紀(jì)錄片，該片介紹了一千三百多年前唐代詩人杜甫曲折坎坷的一生，同時還融入了杜甫一生中各個時期所創(chuàng)作的著名詩篇，以展現(xiàn)出這位現(xiàn)實主義詩人生活的遭遇和創(chuàng)作心理變化的過程。這部紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)在于在解說中運(yùn)用杜甫的詩歌的誦讀，通過對于朗誦詩歌時的情緒處理，并配以杜甫曾經(jīng)游歷過的地點(diǎn)的景物，為觀眾營造了詩人在創(chuàng)作詩歌時的環(huán)境氛圍，并藉此讓觀眾感受和領(lǐng)悟詩人創(chuàng)作時的心境，在這其中，解說對于情緒的表達(dá)和氛圍的營造起了非常重要作用。

例如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這一段解說中，先抑后揚(yáng)、先緩后急的解說配合著畫面，塑造出了一個在凄冷連綿的秋雨中，困居于破屋中的老邁詩人，卻懷著一顆憂國憂民的熱心奮筆疾書的形象，同時讓觀眾對于杜甫創(chuàng)作這首詩歌時的心理狀態(tài)有了更深一層的理解。除了這首詩之外，影片在對于《兵車行》、《石壕吏》、《春夜喜雨》、《春望》等膾炙人口的詩篇進(jìn)行詮釋和解讀時，解說對于氛圍的營造和詩人心理的刻畫都起到了非常重要的作用。可以說，影片《杜甫》的解說大大加強(qiáng)了影片的表現(xiàn)力，為我們展現(xiàn)出一位偉大的現(xiàn)實主義詩人的內(nèi)心世界。

除了這部影片以外，利用解說來增強(qiáng)影片表現(xiàn)力的例子還有很多，例如由中央電視臺新科動漫頻道與嵩山市聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《嵩山秘笈》的解說處理也具有這樣的特點(diǎn)?！夺陨矫伢拧肥且徊康赜蛏蕵O強(qiáng)的紀(jì)錄片，這部紀(jì)錄片圍繞著嵩山分別以山之大、石之大等六個主題展開，全面地介紹了有關(guān)于嵩山的歷史傳說、名勝古跡。在這部紀(jì)錄片的解說的特別之處在于，在解說中添加了方言、評書、地方戲曲腔調(diào)等語言元素，使得影片表現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的地方文化色彩。

同時，這部紀(jì)錄片采用了男女聲搭配的解說方式，其中，男聲部分主要負(fù)責(zé)歷史傳說部分的內(nèi)容，并帶有明顯的口語化風(fēng)格，女聲部分主要負(fù)責(zé)人文歷史信息的介紹，在語言方面也更加書面化。這兩種不同風(fēng)格的解說，一種活潑，一種沉穩(wěn)，兩者的結(jié)合，使得這部影片呈現(xiàn)出一種輕快而不失莊重的氛圍。這樣的解說風(fēng)格，在影片不失對于地域文化的表現(xiàn)力度的同時，使得影片成為一部帶有較強(qiáng)娛樂色彩以及濃郁地方特色的人文紀(jì)錄片。

通過這兩個例子可以看出解說對于紀(jì)錄片是表現(xiàn)力的重要組成部分之一，而對于人文紀(jì)錄片和地域色彩濃厚的紀(jì)錄片來說，精心的處理好解說，有利于影片情感的表達(dá)，并能夠更好的營造影片的氛圍，極大地增強(qiáng)影片表現(xiàn)力。

三、現(xiàn)代紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展加重了解說對表現(xiàn)力的影響

紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展，使得配音解說對于增強(qiáng)紀(jì)錄片表現(xiàn)力有著越來越重要的作用。近年來，紀(jì)錄片的創(chuàng)作在方法和觀念上有了極大的創(chuàng)新和發(fā)展，一方面是在紀(jì)錄片的題材上不斷拓寬，另一方面是紀(jì)錄片表現(xiàn)手段不斷創(chuàng)新。

（一）紀(jì)錄片題材的高概念化增強(qiáng)了解說的敘事作用

現(xiàn)代紀(jì)錄片在題材方面的變化主要在于，紀(jì)錄片選題視野更加廣闊。從億萬年前的遠(yuǎn)古時代生物到千萬年后的地球環(huán)境，從神話傳說到歷史現(xiàn)實，都已經(jīng)成為紀(jì)錄片表現(xiàn)的對象和題材。其中，出現(xiàn)了很多預(yù)言性質(zhì)和遠(yuǎn)古探秘性質(zhì)的紀(jì)錄片。

在這些記錄片中，題材體現(xiàn)出高度概念化的特點(diǎn)，并且缺乏現(xiàn)場影像。而在這樣的紀(jì)錄片中，由于采用大量非現(xiàn)場影像，使得單純依靠影像的表現(xiàn)力和說服力有所下降，而解說作為貫穿紀(jì)錄片主線的功能大大加強(qiáng)。其中比較典型的是美國《人類消失之后》和《諸神之戰(zhàn)》這兩部紀(jì)錄片，在這兩部紀(jì)錄片中。一部是研究希臘、北歐神話傳說的起源和流傳演變過程的影片；另外一部則主要是研究人類文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括建筑、各類設(shè)備和設(shè)施等在無人干涉的純自然條件下，所能夠保存的極限時間。

應(yīng)該說這是兩個缺乏可視化元素的題材，神話傳說作為一種從古代口口相傳，流傳下來的故事，本身就極度缺乏歷史存在證據(jù)。而研究人類生存后時代的地球則幾乎于是預(yù)測式的研究，這兩個題材都是高度概念化的，而且?guī)缀鯖]有任何直接的現(xiàn)場影像。因此在這兩部紀(jì)錄片中，影像的作用變成為了配合解說而進(jìn)行的表現(xiàn)。解說對于影片起到了非常重要的作用，并在影片中承擔(dān)了故事敘述、信息介紹等功能，成為串聯(lián)起整個影片的重要線索。

類似這樣紀(jì)錄片在近年來的紀(jì)錄片創(chuàng)作中并不少見，與之類似的還有英國紀(jì)錄片《恐龍星球》、《宇宙》等等。在國內(nèi)則有西安曲江影視投資（集團(tuán)）有限公司出品的紀(jì)錄片《西安2020》、北京科影出品的紀(jì)錄片《環(huán)球同此涼熱》等等。這些紀(jì)錄片的出現(xiàn)標(biāo)志著諸如對于人類早期歷史、神話的研究、對于史前生物的研究以及對人類未來預(yù)測等領(lǐng)域的高度概念化題材將是紀(jì)錄片創(chuàng)作中一個趨勢。而這類紀(jì)錄片中，由于影像缺乏充分的表現(xiàn)力，解說將成為組織影片結(jié)構(gòu)的骨架和線索依據(jù)，并成為影片表現(xiàn)力的重要成為部分。

（二）敘事方式的變化影響了解說能進(jìn)行的情感表達(dá)

現(xiàn)代紀(jì)錄片敘事角度的個體化使得解說在影片情感表現(xiàn)方面的所其到作用有所增強(qiáng)。在紀(jì)錄片表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代紀(jì)錄片的敘事角度更加趨于個體化，表述方式更加個性化，特別是更加注重個性化情感的表現(xiàn)，而這種個性化體現(xiàn)的重要方式之一就是解說的變化。

在這方面比較突出的例子是2007年的美國紀(jì)錄片《南京》和2010年周兵的紀(jì)錄片《外灘佚事》?！赌暇纷鳛橐徊糠从?937年南京大屠殺的歷史紀(jì)錄片，在解說方面最大的特點(diǎn)是沒有太多的全景式描述，而是用大量的個性化的講述完成了對整個事件的敘述。影片解說詞的內(nèi)容選自當(dāng)時滯留南京并經(jīng)歷了這場大屠殺的十幾位西方人以及一些參與了屠殺的日軍士兵的日記、書信、電報、回憶錄以及當(dāng)時的新聞影片等材料。影片還為每一位當(dāng)時人聘請了一位演員來宣讀他們所記錄下的文字。這種解說的形式使得影片的解說聽起來像是每個人在講述自己在這次屠殺中的所見所聞，并通過解說，表達(dá)了當(dāng)事人的個人情感。而這些出自不同手筆的文字，恰恰成為在不同層面、不同角度對南京大屠殺的見證。而影片則利用這樣的個人經(jīng)歷化的解說對于大歷史事件進(jìn)行了以小見大式的講述。這樣的解說巧妙地拉近了與觀眾在情感上的距離，使得南京大屠殺的慘案仿佛就發(fā)生在觀眾身邊，讓觀眾感受到每一位經(jīng)歷過這場屠殺的見證者心中無以名狀的痛。

《外灘佚事》作為一部反映上海城市從誕生到繁榮的影片，解說的特點(diǎn)在于對外灘進(jìn)行了擬人化處理，并少有地采用了第一人稱自述式的話語方式，這樣的解說感覺仿佛外灘是一位耄耋老人，在講述他自己所經(jīng)歷的一段段往事。

這兩部影片一個是對重大歷史事件采用了個體化視角的描述，另一個則是對于事物歷史的擬人化處理，這些個性化的處理方式使得兩部影片的解說更具有表現(xiàn)力，并在情感上形成了區(qū)別于以往的同類題材紀(jì)錄片感染力。從這兩部影片的解說處理可以看出，隨著紀(jì)錄片表述更趨于個性化，解說的方式和情感表達(dá)也將更加個性化，并將會在紀(jì)錄片的整體情感表達(dá)上起到更加重要的作用。

（三）表現(xiàn)手法的藝術(shù)化使得解說在紀(jì)錄片中具有更重要的表意功能

現(xiàn)代紀(jì)錄片在表現(xiàn)手法上的一個重大變化在于表現(xiàn)手段更加的表現(xiàn)化，這種變化表現(xiàn)在動畫和再現(xiàn)手法成為了現(xiàn)代紀(jì)錄片的重要影像手段，并在紀(jì)錄片影像中占有越來越大的比重。

同時，這種變化也使得解說對于紀(jì)錄片變得更加重要。其中，再現(xiàn)作為一種重要的紀(jì)錄片視覺表現(xiàn)手段，雖然早已在紀(jì)錄片創(chuàng)作中應(yīng)用，但是近年來創(chuàng)作的紀(jì)錄片中，再現(xiàn)部分的比例大大增加，再現(xiàn)的形式也層出不窮。

例如，去年美國的紀(jì)錄片《刺殺林肯》就是一部完全由演員扮演，再現(xiàn)林肯遇刺事件全過程的影片。而國內(nèi)近年來創(chuàng)作的紀(jì)錄片中，也有很多影片中運(yùn)用了大量的再現(xiàn)，例如金鐵木導(dǎo)演的《大明宮》、周兵導(dǎo)演的《玄奘大師》、《外灘佚事》中均運(yùn)用了大量的再現(xiàn)，2013年年底在中央電視臺播出的紀(jì)錄片《案藏玄機(jī)》則是國內(nèi)首部純粹使用再現(xiàn)手法的紀(jì)錄片，這些都說明再現(xiàn)已經(jīng)成為國內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作的一個影像表現(xiàn)趨勢。在動畫方面，雖然示意性動畫是紀(jì)錄片的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段之一，但是動畫一直在紀(jì)錄片視覺表現(xiàn)中處于輔助的地位。然而，隨著近二十年來電腦技術(shù)的發(fā)展，電腦動畫逐步成為了紀(jì)錄片在影像方面的重要表現(xiàn)手法之一，并在紀(jì)錄片中大量使用。特別是在2008年，以色列紀(jì)錄片《和巴什爾跳華爾茲》成為世界上第一部全動畫化的紀(jì)錄長片之后，動畫成為了紀(jì)錄片可以使用的主要手法之一，而國內(nèi)也先后出現(xiàn)了《大唐西游記》、《決戰(zhàn)野狐嶺》等一批全動畫化的紀(jì)錄片，同時在《環(huán)球同此涼熱》、《圓明園》等大型紀(jì)錄片中也開始大量采用動畫作為表現(xiàn)手段。與真實記錄的影像有所不同的是，再現(xiàn)和動畫這兩種手段獲得的影像雖然具有一定的指示性作用和示范性說服力，但是并不具備真實現(xiàn)場記錄所具有的史料價值和高度真實性說服力。

因此再現(xiàn)和動畫在紀(jì)錄片中的大量使用，使得紀(jì)錄片的影像性質(zhì)有所改變。同時，從影視藝術(shù)的角度來看，由于再現(xiàn)和動畫具有更好的藝術(shù)觀賞性和藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此對于紀(jì)錄片來說，使用再現(xiàn)和動畫的影像可以彌補(bǔ)因為缺乏真實現(xiàn)場影像資料所帶來的缺憾和不足，而更多的是出于在視覺上的藝術(shù)化表現(xiàn)的考慮。大量使用動畫和再現(xiàn)，使得解說成為紀(jì)錄片表達(dá)信息的主要方式，并承擔(dān)著貫穿影片，勾連各種視覺表現(xiàn)元素和表現(xiàn)段落的作用，和與再現(xiàn)、動畫影像一起共同營造氛圍，實現(xiàn)影片所希望的表現(xiàn)效果的重要功能。

從這一點(diǎn)上來說，大量使用動畫、再現(xiàn)的方式，使得紀(jì)錄片更加需要借助解說的方式來架構(gòu)影片、提供信息等功能，這也使得在現(xiàn)代紀(jì)錄片普遍運(yùn)用再現(xiàn)、動畫作為影像表現(xiàn)的趨勢下，解說在紀(jì)錄片中變得更加重要。

綜上所述，無論是從紀(jì)錄片歷史的角度來看，還是從影視藝術(shù)特點(diǎn)和紀(jì)錄片發(fā)展趨勢的角度來看，解說都是紀(jì)錄片的重要組成部分之一。

雖然從創(chuàng)作方面上來看，解說的創(chuàng)作是在電影、電視的文本和影像創(chuàng)作之后，并長期處于第三度創(chuàng)作和“畫外之音”的從屬地位，但是，不可否認(rèn)的是，解說在紀(jì)錄片中所起的作用是非常重要的，同時解說對于紀(jì)錄片的表現(xiàn)力有著重要的影響。

隨著在現(xiàn)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，表述更趨于個性化、影像更趨于表現(xiàn)化、題材上趨于概念化的趨勢，以及動畫、再現(xiàn)等影像手段在紀(jì)錄片中的大量運(yùn)用的趨勢，解說在紀(jì)錄片中的地位和作用，特別是對于影片表現(xiàn)力的影響，將變得更加重要。

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