摘要：《三國(guó)演義》是我國(guó)歷史演義的開山之作，反映了當(dāng)時(shí)的政治、軍事、語(yǔ)言等文化。對(duì)其文本語(yǔ)言中稱謂語(yǔ)的研究，是近十年來(lái)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)用學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，但目前的研究還十分薄弱。從語(yǔ)用角度研究《三國(guó)演義》中某些稱謂語(yǔ)的分類及使用，不僅有助于進(jìn)一步觀察《三國(guó)演義》的語(yǔ)言特點(diǎn)，而且還有助于了解漢語(yǔ)詞匯史中稱謂語(yǔ)發(fā)展的大體情況。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義；稱謂語(yǔ)；語(yǔ)用

稱謂語(yǔ)是蘊(yùn)涵人與人之間身份角色關(guān)系的稱呼語(yǔ)。它反映某些社會(huì)文化或體現(xiàn)語(yǔ)用學(xué)中特定的語(yǔ)境下人與人之間的關(guān)系。稱謂語(yǔ)歷來(lái)是詞匯學(xué)研究的重點(diǎn)，但是隨著時(shí)代的變遷，稱謂語(yǔ)也發(fā)生了變化。單從這一方面著手研究是不夠的。同時(shí)，《三國(guó)演義》取材于三國(guó)時(shí)期的歷史，又參考了歷代三國(guó)資包含了各個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言材料。語(yǔ)料的復(fù)雜性，讓我們傾向于從語(yǔ)用因素來(lái)考察其中的稱謂語(yǔ)。

一、《三國(guó)演義》中稱謂語(yǔ)的語(yǔ)用分類

稱謂語(yǔ)是交際中用來(lái)指代和稱呼的名稱，它能表明交際雙方的社會(huì)身份、地位和交際關(guān)系。⑴關(guān)于其分類，學(xué)者在研究的過程中產(chǎn)生了不同的意見。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從語(yǔ)用褒中貶角度將其分為以下幾類。

（一）褒稱

尊稱，顧名思義，是為了表示對(duì)人的尊敬以及禮貌。它包含當(dāng)時(shí)社會(huì)通用的尊稱以及一些反映社會(huì)地位高低的稱呼。這一稱呼貫穿于整部《三國(guó)演義》中，例如：“君”、“子”、“郎”、“足下”、“明公”“卿”等。

①孔明入見，正色曰：“明公無(wú)復(fù)有遠(yuǎn)志，但事此而已耶？”（《三國(guó)演義》第三十九回）

美稱，是用一些修辭方法給人以美譽(yù)。例如在《三國(guó)演義》中，以“龍”、“臥龍”、“駿馬”、“鳳雛”為比喻來(lái)給人以美譽(yù)。

②曹操于臺(tái)上望見大喜，曰：“此乃吾家千里駒也！”（第五十六回）

謙稱，在《三國(guó)演義》中涵蓋的種類非常多。按照語(yǔ)用學(xué)中的禮貌原則、合作原則等，謙稱可以分為自賤類、年老者自稱的謙辭、職業(yè)身份低賤類等。例如：

③郭常喚曰：“吾兒來(lái)拜將軍?！币蛑^關(guān)公曰：“此愚男也。”（第二十八回）

（二）中稱

中性稱謂語(yǔ)，是指人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中為了表示相互關(guān)系，例如職稱、性別、職業(yè)等，平等的不包含感情色彩而采用的名稱。（2）依據(jù)《三國(guó)演義》文本，文章將其分為社會(huì)關(guān)系交際稱謂、帝王諸侯稱謂、性別稱謂。例如：三國(guó)中有“友人”、“碩交”、“門生”、“麾下”等社交關(guān)系稱謂語(yǔ)；有“天子”、“予一人”、“姓+王/公/侯”等帝王諸侯稱謂語(yǔ)；有“女”類、“女巫”、“宮人”、“男”類、“士”等性別稱謂語(yǔ)。

④莊內(nèi)一老翁攜杖而出，與關(guān)公施禮。（第二十八回）

（三）貶稱

三國(guó)中不乏如詈語(yǔ)、冒犯語(yǔ)等類的貶義稱謂語(yǔ)。它具體指“粗野或惡意地侮辱人的話，包括惡言惡語(yǔ)、粗言臟語(yǔ)、淫言穢語(yǔ)”。（3）罵詈在語(yǔ)用學(xué)中的研究較少，但在三國(guó)中有出現(xiàn)。例如：“丑”、“兇”等稱謂語(yǔ)罵人品行不正；“死狗”、“犢”、“狢子”等罵人品質(zhì)惡劣；“奴”、“黃吻”、“賈豎”等罵人低賤無(wú)能。

⑦欲秉白旋摩將士，卻教黃吻掌兵權(quán)。（第九十一回）

按照語(yǔ)用學(xué)中的禮貌、合作等原則，將三國(guó)中的稱謂語(yǔ)分類，梳理了語(yǔ)匯體系，也讓我們更好的了解三國(guó)時(shí)代的社會(huì)文化及道德觀念。

二、《三國(guó)演義》中稱謂語(yǔ)使用的語(yǔ)用制約

古人在使用稱謂語(yǔ)時(shí)，要考慮到禮制、情感、倫理等因素，三國(guó)中的使用也不例外。就語(yǔ)用學(xué)來(lái)講，稱謂語(yǔ)是語(yǔ)言交際中的重要環(huán)節(jié)，要實(shí)現(xiàn)交際目的，達(dá)到預(yù)期表達(dá)效果，就要把其放在合理的語(yǔ)境下。具體來(lái)說，以下語(yǔ)用因素影響稱謂語(yǔ)的使用。

（一）時(shí)空的改變

隨著時(shí)間和空間的改變，對(duì)同一個(gè)人物所用的稱謂語(yǔ)也隨之發(fā)生改變。這里還要注意話輪對(duì)發(fā)生的語(yǔ)境，不同的語(yǔ)境，稱謂語(yǔ)使用也有差別?！度龂?guó)演義》中對(duì)劉備的稱謂就有前后的改變，例如：

①良久，督郵問曰：“劉縣尉是何出身？”（第二回）

②孔明曰：“此乃王上心思關(guān)公，故有此夢(mèng)。何必多疑？”（第七十七回）

（二）交際的正式度

交際的正式度與稱謂語(yǔ)的使用是相輔相成的。正式交際中的稱謂語(yǔ)多莊重，非正式的則隨意。《三國(guó)演義》擅外交辭令，不同的交際需要的稱謂語(yǔ)不同。

③（關(guān)）公曰：“一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操?！保ǖ诙寤兀?/p>

④（關(guān)）公曰：“我與兄，朋友之交也；我與玄德，是朋友而兄弟?！保ǖ诙兀?/p>

（三）上下文語(yǔ)境

語(yǔ)境有外顯性和內(nèi)隱性之分，具體體現(xiàn)在《三國(guó)演義》中的是話語(yǔ)背景和上下文語(yǔ)境。而在之后的小說中，稱謂語(yǔ)的使用也受具體的語(yǔ)境制約。例如：

⑤（袁）紹口：“既是漢室宗派，取坐來(lái)?！泵溥d謝。（第四回）

這段話中，劉備的平原令地位較低，只能在太守公孫瓚之后，就是受上下文語(yǔ)境的制約。

《三國(guó)演義》的語(yǔ)言材料復(fù)雜，體現(xiàn)了不一樣的語(yǔ)言文化和“文白相間”的語(yǔ)言特色。其中稱謂語(yǔ)傳達(dá)的交際信息，體現(xiàn)了語(yǔ)用因素的重要性?！度龂?guó)演義》中所使用的稱謂語(yǔ)充實(shí)了漢語(yǔ)語(yǔ)匯系統(tǒng)，同時(shí)影響了《三國(guó)演義》以后的稱謂語(yǔ)的演變和發(fā)展。文章僅選取研究的一隅，從語(yǔ)用角度分析了其分類和使用，以期有助于稱謂語(yǔ)的研究。

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作者簡(jiǎn)介：蔡靜，女，河南省永城市人，華中師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)2013級(jí)碩士生，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。