夏芳

【摘 要】21世紀(jì)是信息極度膨脹，傳聲技術(shù)突飛猛進(jìn)的世紀(jì)，語(yǔ)音輸入、人工智能化將有飛速的發(fā)展的世紀(jì)。因此，有人這樣說(shuō)：21世紀(jì)是“表達(dá)世紀(jì)”。由此決定了我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力絕對(duì)是忽視不得、輕視不得，時(shí)代要求我們必須提高說(shuō)話能力。

【關(guān)鍵詞】口語(yǔ) 語(yǔ)文訓(xùn)練 語(yǔ)言表達(dá)能力

口語(yǔ)絕對(duì)是語(yǔ)文能力體系中至關(guān)重要的一環(huán)，它有著不可替代的地位。從當(dāng)今的社會(huì)需求也可看出，對(duì)于口語(yǔ)表達(dá)的要求還在不斷增長(zhǎng)，未來(lái)社會(huì)是知識(shí)不斷更新，信息高速傳播、發(fā)展的社會(huì)，能不能快速高效的捕捉信息并及時(shí)輸送信息在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中至關(guān)重要。因此，口語(yǔ)表達(dá)能力在我們語(yǔ)文教學(xué)中必須引起高度重視。

一、學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力薄弱的原因

口頭語(yǔ)言從思想轉(zhuǎn)化為聲音，這樣的一個(gè)過(guò)程是非常短的，而且聲音在時(shí)間上的線性排列決定了它有著不可逆轉(zhuǎn)性，不能進(jìn)行更新。而書(shū)面語(yǔ)言是在空間上的線性排列，它可以不斷被修復(fù)。所以口語(yǔ)表達(dá)與書(shū)面語(yǔ)言相比，更是要求思維能力有極高的敏捷性、嚴(yán)密性。同時(shí)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提高也非常有利于他們的書(shū)面表達(dá)水平。

在傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的不夠重視有著兩方面的原因，一是歷史原因，二是現(xiàn)實(shí)原因。首先，從語(yǔ)言文字的發(fā)展來(lái)看，語(yǔ)言的產(chǎn)生先于文字。人類是由于思維、交際的需要，才隨之產(chǎn)生的語(yǔ)言。同時(shí)，隨著人類為了更復(fù)雜的思維過(guò)程、擴(kuò)大交際，并進(jìn)而傳遞文化才發(fā)明了文字。換句話說(shuō)，文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是一個(gè)更高的發(fā)展層次。其次，口語(yǔ)表達(dá)在中國(guó)這個(gè)社會(huì)還受到一種特有的限制，即受到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化意識(shí)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化多求內(nèi)斂，而不主張外顯，對(duì)能說(shuō)會(huì)道者有一種天生的抵觸情緒。于是有了“禍從口出，少說(shuō)為佳，不說(shuō)為妙”的生活哲學(xué)和“沉默是金”的至理名言，這些都是傳統(tǒng)文化積淀帶來(lái)的特有影響。且現(xiàn)代社會(huì)中那種以“大老粗”為榮和一些所謂“大腕”說(shuō)話辭不達(dá)意對(duì)說(shuō)話能力的培養(yǎng)更是帶來(lái)了嚴(yán)重的消極影響。再次，口語(yǔ)表達(dá)容易被忽視的一個(gè)重要原因就是對(duì)升學(xué)率的片面追求。現(xiàn)在的教學(xué)在很大程度上仍是圍著“升學(xué)率”這根指揮棒來(lái)轉(zhuǎn)的。只因升學(xué)考試中沒(méi)有語(yǔ)言口語(yǔ)表達(dá)測(cè)試這一項(xiàng)，于是口語(yǔ)表達(dá)便被忽視。與此形成鮮明對(duì)比的是，外語(yǔ)系的學(xué)生對(duì)語(yǔ)言口語(yǔ)表達(dá)能力重要性的認(rèn)識(shí)至少在意識(shí)上要強(qiáng)得多，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)中的一種悲哀。

而課堂教學(xué)這一特定情境下的學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)，還受到一系列特殊原因的限制。首當(dāng)其沖的當(dāng)然是學(xué)生的心理“緘默”。在我們的教學(xué)課堂上不難發(fā)現(xiàn)這樣一種情景：即教師說(shuō)的話要比學(xué)生說(shuō)的多得多，這倒不是教師不提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生說(shuō)，而是學(xué)生總喜歡用“沉默”來(lái)回答教師的提問(wèn)、聲音。這使教師常處于在一種唱“獨(dú)角戲”的尷尬局面。而心理原因則是這種現(xiàn)象的癥結(jié)之所在。

二、口語(yǔ)表達(dá)的重要性

學(xué)生說(shuō)話能力在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被人忽視，其原因除以上所述外，還與人們對(duì)說(shuō)話能力的認(rèn)識(shí)有關(guān)。有些人認(rèn)為，自小就會(huì)說(shuō)話，因而說(shuō)話不用去刻意鍛煉；甚至有些人認(rèn)為學(xué)生說(shuō)話能力的培養(yǎng)會(huì)妨礙讀寫(xiě)能力的發(fā)展。這說(shuō)明他們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到說(shuō)話能力在語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)體系中的作用。

語(yǔ)文能力包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面基本內(nèi)容。 “聽(tīng)”是為了理解口頭語(yǔ)言，“讀”是為了理解書(shū)面語(yǔ)言，而“說(shuō)”則是為了運(yùn)用口頭語(yǔ)言，“寫(xiě)”則是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言?？梢?jiàn)，運(yùn)用口頭語(yǔ)言、培養(yǎng)說(shuō)話能力，是提高語(yǔ)文能力的一個(gè)不可缺少的部分。同時(shí)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四部分是互相影響、互相制約的。葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，都很重要。聽(tīng)也是讀，用耳朵讀；說(shuō)也是寫(xiě)，用嘴寫(xiě)；讀也是聽(tīng)，用眼睛聽(tīng)；寫(xiě)也是說(shuō)，是用筆來(lái)說(shuō)。在葉圣陶先生的眼中聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)已全然相通，它們互相作用，互相影響。只有會(huì)聽(tīng)會(huì)讀，才會(huì)說(shuō)會(huì)寫(xiě)。遺憾的是口語(yǔ)表達(dá)能力的地位和作用雖然非常重要，現(xiàn)今中學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的狀況卻又如此令人擔(dān)擾。

三、口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)

按照第一部分的論述，我們可以看到，首先應(yīng)消除學(xué)生的心理緘默，這個(gè)工作很大程度由教師起著主導(dǎo)作用。

首先，“課堂心理氣氛是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的心理背景”。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平等、寬松的氛圍，使教師與學(xué)生處在一個(gè)對(duì)等的位置上，這樣就不會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生過(guò)多的精神負(fù)擔(dān)，過(guò)分擔(dān)心自己表達(dá)結(jié)果的正確與否。其次，教師應(yīng)盡力避免“滿堂灌”，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的意見(jiàn)、觀點(diǎn)。這樣，一方面使學(xué)生不得不充分調(diào)動(dòng)自己的思維，從而使學(xué)生注意力更加集中，提高學(xué)習(xí)效率；另一方面也使學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)得到鍛煉。再次，根據(jù)教育心理學(xué)的觀點(diǎn)：“教師對(duì)學(xué)生期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素”簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是教師在教學(xué)中的期望會(huì)影響學(xué)生的狀態(tài)。當(dāng)教師認(rèn)為學(xué)生可以把某個(gè)問(wèn)題表達(dá)清楚時(shí)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)得到，他也會(huì)向積極的方面努力。同時(shí)，應(yīng)消除學(xué)生特別是初、高中階段學(xué)生對(duì)自己生理變化的過(guò)度敏感，維持學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的良好心理狀態(tài)?？谡Z(yǔ)表達(dá)作為一種個(gè)人能力，理所當(dāng)然地可以通過(guò)一些日常鍛煉來(lái)提高。

1.在誦讀中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感能力和語(yǔ)音能力。

語(yǔ)文，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。那么，讓學(xué)生開(kāi)口是口語(yǔ)表達(dá)的一個(gè)前提條件。在朗讀中學(xué)生可以養(yǎng)成一個(gè)良好的說(shuō)話習(xí)慣、豐富詞匯語(yǔ)庫(kù)，從中學(xué)到別人的表達(dá)方式。在教學(xué)中，我們可以采取配樂(lè)朗誦的形式，讓學(xué)生在理解文章意境和所表達(dá)感情的基礎(chǔ)上來(lái)更好的領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)與音樂(lè)的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣，這樣既可以使學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)、受到美的熏陶，又使學(xué)生的語(yǔ)感能力在朗讀中得到提高。根據(jù)各種文章體裁的不同，我認(rèn)為，散文、詩(shī)歌可以用朗誦來(lái)加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感。通過(guò)誦讀這種目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其情，意念其理的閱讀可以有效提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。不過(guò)，在誦讀過(guò)程中，教師應(yīng)著重注意指導(dǎo)學(xué)生的停頓、節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)等類的表達(dá)，規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)音，以期達(dá)到較好的狀態(tài)。

2.在論辯中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

固然通過(guò)第一個(gè)方式的訓(xùn)練，會(huì)讓學(xué)生有說(shuō)的內(nèi)容，但是我們知道口頭語(yǔ)言從思想轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的過(guò)程很短，而且一成為語(yǔ)言就是最終的形式，不能修改，那么如何提高思維的速度和正確性，會(huì)很大程度上影響著口語(yǔ)表達(dá)的效果。語(yǔ)言和思維密不可分，一個(gè)思維都紊亂的人，一定說(shuō)不好話。只有當(dāng)他的思維清晰又有層次，語(yǔ)言也才會(huì)清楚而又有條理，所以，口語(yǔ)訓(xùn)練離不開(kāi)思維訓(xùn)練的配合。論辯中，對(duì)思維的敏捷性有極高的要求，它是鍛煉思維的一種好的方式。不求看法要多么面面俱到，但求可以有條理地表達(dá)清楚自己所想的。學(xué)生們?cè)谡撧q中思維會(huì)漸為敏捷、見(jiàn)解也會(huì)更為深刻，邏輯思維得到鍛練，也會(huì)消除心理“緘默”。

3.在表演中激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲和想象力。

摹擬表演的內(nèi)容可以根據(jù)課文改編，即課本劇，這種形式使得學(xué)生必須把課文吃透，既能使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所掌握，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又可使學(xué)生在這種表演中訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)。同時(shí)，也可讓學(xué)生就某一預(yù)設(shè)的情境進(jìn)行表演，如新聞發(fā)布會(huì)、公交車讓座等等。這會(huì)使學(xué)生的觀察力更加敏銳，對(duì)自己身邊的日常生活有更好的辯別力，從而提高語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)體系中的其它因素。

總之，對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練目標(biāo)還是要提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力，并不能偏廢對(duì)聽(tīng)、讀、寫(xiě)的培養(yǎng)，畢竟四者相輔相承，才能共同構(gòu)成語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)體系。因此最終還是應(yīng)發(fā)揮教師的積極主導(dǎo)作用，從而讓學(xué)生在良好的氛圍中不斷提升自己的能力。endprint