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摘要:以儒家價值觀作為調(diào)節(jié)變量,分析了我國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中品牌資產(chǎn)和感知風(fēng)險的關(guān)系,并通過在中國三地發(fā)放問卷收集數(shù)據(jù)加以驗證。結(jié)果發(fā)現(xiàn):品牌認(rèn)知度對感知風(fēng)險有直接作用,儒家價值觀對品牌忠誠度與感知風(fēng)險的關(guān)系有調(diào)節(jié)作用。
關(guān)鍵詞:高技術(shù)服務(wù)業(yè);品牌資產(chǎn);儒家價值觀;感知風(fēng)險
中圖分類號:F719文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1001-8409(2014)05-0015-05
高技術(shù)服務(wù)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展過程中,現(xiàn)代服務(wù)業(yè)與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)相互融合發(fā)展的產(chǎn)物[1]。培養(yǎng)和壯大高技術(shù)服務(wù)業(yè)也是我國“十二五”規(guī)劃中明確提出的發(fā)展重點。深入分析我國高技術(shù)服務(wù)業(yè)的營銷問題,不僅有利于其持續(xù)健康的發(fā)展,也是對相關(guān)營銷理論的豐富和深化。
培育和發(fā)展知名品牌是“十二五”規(guī)劃中提出的我國高技術(shù)服務(wù)業(yè)的發(fā)展方向,品牌資產(chǎn)作為市場營銷中的關(guān)鍵資產(chǎn)[2],有助于對消費者長期行為的培養(yǎng)。品牌資產(chǎn)是了解市場營銷目標(biāo)、作用機制、整體影響的關(guān)鍵因素,已經(jīng)成為衡量企業(yè)營銷效果的指標(biāo)。
由于知識密集、高技術(shù)的行業(yè)背景,個體消費者在對高技術(shù)服務(wù)產(chǎn)品做出購買決策時,較之一般產(chǎn)品更容易產(chǎn)生感知風(fēng)險。降低感知風(fēng)險是提升企業(yè)營銷效率的重要途徑。雖然品牌資產(chǎn)和感知風(fēng)險在營銷領(lǐng)域受到了一定的關(guān)注,但是少有學(xué)者將兩者聯(lián)系起來研究,對我國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險的相關(guān)問題更是缺乏探討。
本文嘗試分析中國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中品牌資產(chǎn)對不同類型感知風(fēng)險的作用,并引入儒家價值觀變量,探究其對品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。
1理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)
1.1品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險
Keller將品牌資產(chǎn)定義為基于不同的品牌知識而導(dǎo)致消費者對品牌營銷措施反應(yīng)不同的效應(yīng)[3]。Bauer把感知風(fēng)險定義為由消費者行為產(chǎn)生的、而其自身不能明確預(yù)期的后果[4]。
擁有較強品牌資產(chǎn)的高技術(shù)服務(wù)企業(yè),在市場上會有較高的知名度和較好的企業(yè)形象,良好的品牌會使無形的服務(wù)更加形象和易于理解。這能夠降低消費者購買產(chǎn)品和服務(wù)時所產(chǎn)生的財務(wù)、社會和安全方面的感知風(fēng)險[5]。企業(yè)可以通過品牌向消費者傳遞價值,在制定購買決策時,消費者借助品牌對企業(yè)的高技術(shù)服務(wù)進行判斷,高知名度品牌傳遞的價值更大,是對企業(yè)優(yōu)秀服務(wù)品質(zhì)的保證,從而降低感知風(fēng)險[6]。
消費者考慮購買高技術(shù)服務(wù)時,會尋求多種途徑來降低風(fēng)險。如果消費者對產(chǎn)品缺乏足夠的知識和信息,就會尋找一些外部的線索來降低購買產(chǎn)品的風(fēng)險[7]。消費者在無法完整認(rèn)識高技術(shù)服務(wù)的情況下,可以依靠企業(yè)的品牌形象和對其品牌的認(rèn)知程度來降低對高技術(shù)服務(wù)功能方面的風(fēng)險。
品牌忠誠不僅意味著顧客的重復(fù)購買,還意味著對品牌、企業(yè)或產(chǎn)品的一種歸屬感或情感[8]。在高技術(shù)服務(wù)業(yè)中,顧客對品牌的忠誠源于對企業(yè)服務(wù)的重復(fù)購買和對企業(yè)品牌的認(rèn)知,他們往往對企業(yè)及其服務(wù)有較深入的了解,知道企業(yè)的服務(wù)是否能夠真正滿足自己的需求,在購買過程中會降低對服務(wù)的感知風(fēng)險。因此本文提出如下假設(shè):
H1:在中國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中,品牌忠誠度對感知風(fēng)險具有負(fù)向的影響。
H2:在中國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中,品牌認(rèn)知度對感知風(fēng)險具有負(fù)向的影響。
1.2儒家價值觀的調(diào)節(jié)作用
價值觀對消費者的行為具有決定作用。價值觀不僅影響人們對風(fēng)險的反應(yīng)方式,還影響如何評價感知風(fēng)險[9],Lonnqvist等學(xué)者認(rèn)為價值觀對行為的影響方式主要是調(diào)節(jié)[10],因此本文擬分析儒家價值觀對消費行為的調(diào)節(jié)作用。
“好面子”是儒家價值觀的重要特征[11]。Dubois等的研究發(fā)現(xiàn),很多中國人購買奢侈品是為了外在可視的象征意義[12]。但高技術(shù)服務(wù)由于知識密集性和無形性,很難滿足消費者對外在可視意義的訴求。因此高技術(shù)服務(wù)并不像一些高檔有型商品,不易滿足消費者“好面子”的心理需求。
儒家價值觀的另一特征是強調(diào)集體主義[13]。在這一特征的影響下,中國消費者表現(xiàn)出從眾消費行為[14]。消費者面對新的服務(wù)時,更愿意在購前向朋友和家人咨詢,但中國高技術(shù)服務(wù)市場正處于發(fā)展階段,使用過和正在使用服務(wù)的消費者人數(shù)較少,因此很難有從眾心理來促使購買。因此本文提出如下假設(shè):
H3:在中國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中,儒家價值觀對品牌忠誠度與感知風(fēng)險的關(guān)系有負(fù)向的調(diào)節(jié)作用。
H4:在中國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中,儒家價值觀對品牌認(rèn)知度與感知風(fēng)險的關(guān)系有負(fù)向的調(diào)節(jié)作用。
綜上所述,本研究變量間的關(guān)系可歸納為圖1。
2研究設(shè)計
2.1變量測量
本研究以通信行業(yè)的3G業(yè)務(wù)為例,對假設(shè)進行驗證。為了更好地對變量進行測度,對消費者和專家進行了訪談,確定了量表。在分析了100份小樣本調(diào)查的問卷之后,對量表進行了修正。最終以Yoo等的品牌資產(chǎn)量表為基礎(chǔ)[15],選取了品牌認(rèn)知度和品牌忠誠度兩個維度;以Featherman等和徐國偉的感知風(fēng)險量表為基礎(chǔ)[16,17],選取了財務(wù)、功能、心理、時間、身體等5個風(fēng)險維度,及總體感知風(fēng)險維度;采用潘煜等的儒家價值觀的量表,包含了行為與身份相匹配、好面子、傾聽他人3個維度[11]。調(diào)查問卷均采用Likert7級量表衡量。
2.2數(shù)據(jù)收集
大樣本抽樣委托重慶某調(diào)查公司實施,在重慶、成都、貴陽三地進行,共發(fā)放問卷600份。三地調(diào)查均由督導(dǎo)帶隊,采用攔截的方式,最終回收有效問卷515份,有效率為85.8%。調(diào)查問卷來自重慶188份、成都210份、貴陽117份。中國移動的3G業(yè)務(wù)用戶比例達(dá)61.2%,中國電信和中國聯(lián)通各占19.4%。受訪者的年齡在18~24歲區(qū)間比例為51.8%,25~30歲區(qū)間比例為21.6%。調(diào)查的男女比例較為平均,分別是52.6%和47.4%。綜上所述,本次調(diào)查具有一定的代表性,以調(diào)查的數(shù)據(jù)來驗證本文的假設(shè),具有一定的可靠性。
3研究結(jié)果
3.1信度與效度分析
研究采用Cronbachs α系數(shù)來檢驗變量的信度,各變量的α系數(shù)在0.696~0.932之間,表明量表有較好的信度水平。對于量表的效度,采用驗證性因子分析進行考察,LISREL8.7的計算結(jié)果顯示,各題項的標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷在0.57~0.85之間,且在P<0.01的水平下顯著,各變量的擬合情況都較好。之后,對3個變量的11個維度進行了相關(guān)系數(shù)計算,各維度間存在顯著的相關(guān)性。表明研究所用量表的效度較好。
3.2假設(shè)檢驗
由于本研究含有交互作用的假設(shè),采用層級回歸來進行假設(shè)檢驗。為了便于對假設(shè)1至假設(shè)4進行驗證,取總體感知風(fēng)險維度來替代感知風(fēng)險變量進入回歸模型加以分析?;貧w分析的結(jié)果見表1,分析軟件采用了SPSS16.0。
表1中,模型1為只包含控制變量的基準(zhǔn)模型,模型2為包含了主效應(yīng)的模型,模型3為加入了交互效應(yīng)的模型。3個模型中,各變量的VIF最大值為4.016,表明多重共線性的影響并不嚴(yán)重,研究的結(jié)果可靠。由表1可以看出,品牌忠誠度對感知風(fēng)險的影響并不顯著,H1沒有得到支持。品牌認(rèn)知度對感知風(fēng)險有顯著的負(fù)向作用(β=-0.105,p<0.1),假設(shè)H2得到支持。品牌忠誠度與儒家價值觀的交互作用對感知風(fēng)險有顯著的負(fù)向調(diào)節(jié)作用(β=-0.085,p<0.1),假設(shè)H3得到支持。最后,品牌認(rèn)知度與儒家價值觀的交互作用對感知風(fēng)險的影響不顯著,H4沒有得到支持。本文假設(shè)驗證情況見表2。
4結(jié)論與討論
本文以3G業(yè)務(wù)為例,分析了我國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險的關(guān)系,并引入了儒家價值觀考察其對兩者關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn):①品牌認(rèn)知度直接影響感知風(fēng)險,促使高技術(shù)服務(wù)消費者對風(fēng)險的感知有所降低;②品牌忠誠度雖然對感知風(fēng)險沒有顯著的直接影響,但能夠在儒家價值觀的調(diào)節(jié)下,間接影響消費者的感知風(fēng)險;③儒家價值觀對品牌忠誠度與感知風(fēng)險的關(guān)系有負(fù)向的調(diào)節(jié)作用;④儒家價值觀負(fù)向調(diào)節(jié)品牌忠誠度與財務(wù)、功能、心理、時間等風(fēng)險的關(guān)系;⑤儒家價值觀還負(fù)向調(diào)節(jié)品牌認(rèn)知度與功能風(fēng)險的關(guān)系。
在已有文獻(xiàn)中,學(xué)者們探討價值觀對消費者行為的直接作用,對于儒家價值觀的分析也多從該視角開展[11]。而本文基于Lonnqvist等的研究視角[10],認(rèn)為價值觀更多的是對消費者行為具有調(diào)節(jié)作用,并在中國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中進行了驗證。本文這一結(jié)論為品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險關(guān)系的研究提供了新的解釋,豐富了相關(guān)理論。
本文的局限之處為:在對品牌資產(chǎn)與感知身體風(fēng)險的關(guān)系研究中,構(gòu)建模型并不顯著,因此無法判定變量之間到底存在何種關(guān)系,后繼研究可適當(dāng)加入其他變量或建立新的模型加以探討。
參考文獻(xiàn):
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(責(zé)任編輯:張勇)
3研究結(jié)果
3.1信度與效度分析
研究采用Cronbachs α系數(shù)來檢驗變量的信度,各變量的α系數(shù)在0.696~0.932之間,表明量表有較好的信度水平。對于量表的效度,采用驗證性因子分析進行考察,LISREL8.7的計算結(jié)果顯示,各題項的標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷在0.57~0.85之間,且在P<0.01的水平下顯著,各變量的擬合情況都較好。之后,對3個變量的11個維度進行了相關(guān)系數(shù)計算,各維度間存在顯著的相關(guān)性。表明研究所用量表的效度較好。
3.2假設(shè)檢驗
由于本研究含有交互作用的假設(shè),采用層級回歸來進行假設(shè)檢驗。為了便于對假設(shè)1至假設(shè)4進行驗證,取總體感知風(fēng)險維度來替代感知風(fēng)險變量進入回歸模型加以分析?;貧w分析的結(jié)果見表1,分析軟件采用了SPSS16.0。
表1中,模型1為只包含控制變量的基準(zhǔn)模型,模型2為包含了主效應(yīng)的模型,模型3為加入了交互效應(yīng)的模型。3個模型中,各變量的VIF最大值為4.016,表明多重共線性的影響并不嚴(yán)重,研究的結(jié)果可靠。由表1可以看出,品牌忠誠度對感知風(fēng)險的影響并不顯著,H1沒有得到支持。品牌認(rèn)知度對感知風(fēng)險有顯著的負(fù)向作用(β=-0.105,p<0.1),假設(shè)H2得到支持。品牌忠誠度與儒家價值觀的交互作用對感知風(fēng)險有顯著的負(fù)向調(diào)節(jié)作用(β=-0.085,p<0.1),假設(shè)H3得到支持。最后,品牌認(rèn)知度與儒家價值觀的交互作用對感知風(fēng)險的影響不顯著,H4沒有得到支持。本文假設(shè)驗證情況見表2。
4結(jié)論與討論
本文以3G業(yè)務(wù)為例,分析了我國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險的關(guān)系,并引入了儒家價值觀考察其對兩者關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn):①品牌認(rèn)知度直接影響感知風(fēng)險,促使高技術(shù)服務(wù)消費者對風(fēng)險的感知有所降低;②品牌忠誠度雖然對感知風(fēng)險沒有顯著的直接影響,但能夠在儒家價值觀的調(diào)節(jié)下,間接影響消費者的感知風(fēng)險;③儒家價值觀對品牌忠誠度與感知風(fēng)險的關(guān)系有負(fù)向的調(diào)節(jié)作用;④儒家價值觀負(fù)向調(diào)節(jié)品牌忠誠度與財務(wù)、功能、心理、時間等風(fēng)險的關(guān)系;⑤儒家價值觀還負(fù)向調(diào)節(jié)品牌認(rèn)知度與功能風(fēng)險的關(guān)系。
在已有文獻(xiàn)中,學(xué)者們探討價值觀對消費者行為的直接作用,對于儒家價值觀的分析也多從該視角開展[11]。而本文基于Lonnqvist等的研究視角[10],認(rèn)為價值觀更多的是對消費者行為具有調(diào)節(jié)作用,并在中國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中進行了驗證。本文這一結(jié)論為品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險關(guān)系的研究提供了新的解釋,豐富了相關(guān)理論。
本文的局限之處為:在對品牌資產(chǎn)與感知身體風(fēng)險的關(guān)系研究中,構(gòu)建模型并不顯著,因此無法判定變量之間到底存在何種關(guān)系,后繼研究可適當(dāng)加入其他變量或建立新的模型加以探討。
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[16]Featherman M, Pavlou P A. Predicting E-services Adoption:A Perceived Risk Facts Perceptive[J]. International Journal of Human–Computer Studies, 2003, 59: 451-474.
[17]徐國偉. 產(chǎn)品卷入度與感知風(fēng)險下顧客忠誠研究[J]. 軟科學(xué), 2012, 26(2): 140-144.
(責(zé)任編輯:張勇)
3研究結(jié)果
3.1信度與效度分析
研究采用Cronbachs α系數(shù)來檢驗變量的信度,各變量的α系數(shù)在0.696~0.932之間,表明量表有較好的信度水平。對于量表的效度,采用驗證性因子分析進行考察,LISREL8.7的計算結(jié)果顯示,各題項的標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷在0.57~0.85之間,且在P<0.01的水平下顯著,各變量的擬合情況都較好。之后,對3個變量的11個維度進行了相關(guān)系數(shù)計算,各維度間存在顯著的相關(guān)性。表明研究所用量表的效度較好。
3.2假設(shè)檢驗
由于本研究含有交互作用的假設(shè),采用層級回歸來進行假設(shè)檢驗。為了便于對假設(shè)1至假設(shè)4進行驗證,取總體感知風(fēng)險維度來替代感知風(fēng)險變量進入回歸模型加以分析?;貧w分析的結(jié)果見表1,分析軟件采用了SPSS16.0。
表1中,模型1為只包含控制變量的基準(zhǔn)模型,模型2為包含了主效應(yīng)的模型,模型3為加入了交互效應(yīng)的模型。3個模型中,各變量的VIF最大值為4.016,表明多重共線性的影響并不嚴(yán)重,研究的結(jié)果可靠。由表1可以看出,品牌忠誠度對感知風(fēng)險的影響并不顯著,H1沒有得到支持。品牌認(rèn)知度對感知風(fēng)險有顯著的負(fù)向作用(β=-0.105,p<0.1),假設(shè)H2得到支持。品牌忠誠度與儒家價值觀的交互作用對感知風(fēng)險有顯著的負(fù)向調(diào)節(jié)作用(β=-0.085,p<0.1),假設(shè)H3得到支持。最后,品牌認(rèn)知度與儒家價值觀的交互作用對感知風(fēng)險的影響不顯著,H4沒有得到支持。本文假設(shè)驗證情況見表2。
4結(jié)論與討論
本文以3G業(yè)務(wù)為例,分析了我國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險的關(guān)系,并引入了儒家價值觀考察其對兩者關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn):①品牌認(rèn)知度直接影響感知風(fēng)險,促使高技術(shù)服務(wù)消費者對風(fēng)險的感知有所降低;②品牌忠誠度雖然對感知風(fēng)險沒有顯著的直接影響,但能夠在儒家價值觀的調(diào)節(jié)下,間接影響消費者的感知風(fēng)險;③儒家價值觀對品牌忠誠度與感知風(fēng)險的關(guān)系有負(fù)向的調(diào)節(jié)作用;④儒家價值觀負(fù)向調(diào)節(jié)品牌忠誠度與財務(wù)、功能、心理、時間等風(fēng)險的關(guān)系;⑤儒家價值觀還負(fù)向調(diào)節(jié)品牌認(rèn)知度與功能風(fēng)險的關(guān)系。
在已有文獻(xiàn)中,學(xué)者們探討價值觀對消費者行為的直接作用,對于儒家價值觀的分析也多從該視角開展[11]。而本文基于Lonnqvist等的研究視角[10],認(rèn)為價值觀更多的是對消費者行為具有調(diào)節(jié)作用,并在中國高技術(shù)服務(wù)業(yè)中進行了驗證。本文這一結(jié)論為品牌資產(chǎn)與感知風(fēng)險關(guān)系的研究提供了新的解釋,豐富了相關(guān)理論。
本文的局限之處為:在對品牌資產(chǎn)與感知身體風(fēng)險的關(guān)系研究中,構(gòu)建模型并不顯著,因此無法判定變量之間到底存在何種關(guān)系,后繼研究可適當(dāng)加入其他變量或建立新的模型加以探討。
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(責(zé)任編輯:張勇)