韓瑞琴

摘 要：英語(yǔ)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在素質(zhì)教育中扮演著重要角色。如何在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，可以從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想素質(zhì)和自學(xué)能力四方面入手。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；語(yǔ)言素質(zhì)；文化素質(zhì)；思想素質(zhì)；自學(xué)能力

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的教育思想截然相反。素質(zhì)教育反映了教育的本質(zhì)，即教育要面向全體學(xué)生，充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面獲得全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的不僅在于傳播知識(shí)，更重要的是教書(shū)育人，培養(yǎng)健康、優(yōu)秀、高素質(zhì)的人才。英語(yǔ)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)試教育影響較大。教學(xué)中嚴(yán)重存在著知識(shí)與實(shí)際操作能力脫節(jié)的現(xiàn)象，“高分低能”非常普遍，那么，如何改變這一現(xiàn)狀，在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育呢？我們不妨從以下幾方面入手：

一、培養(yǎng)語(yǔ)言素質(zhì)

總的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言素質(zhì)包括語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技能和初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。從語(yǔ)言教學(xué)的目的來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力應(yīng)當(dāng)是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的。語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)以及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技能都是基礎(chǔ)性的、規(guī)律性的知識(shí)點(diǎn)，只有熟練掌握并實(shí)際運(yùn)用于生活才算是學(xué)好了英語(yǔ)。語(yǔ)言知識(shí)是為交際能力服務(wù)的，為了培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，還必須處理好以下幾方面的關(guān)系：

1.知識(shí)和能力的關(guān)系

語(yǔ)言知識(shí)是為交際能力服務(wù)的，是整個(gè)交際能力的基礎(chǔ)。語(yǔ)法教學(xué)要體現(xiàn)交際性，也就是我們常說(shuō)的“在用中學(xué)”，不但要“活學(xué)”，而且要“活用”。所謂“活用”就是將語(yǔ)言結(jié)構(gòu)運(yùn)用到一定的語(yǔ)言情景中去，通過(guò)豐富多樣的、直觀的、真實(shí)的、交際化的形式來(lái)教學(xué)。

2.英語(yǔ)和母語(yǔ)的關(guān)系

任何一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的形成環(huán)境和文化氛圍，更有著悠久的歷史底蘊(yùn)和思維方式。要想學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)就必須盡可能地創(chuàng)設(shè)一些語(yǔ)境，將母語(yǔ)的慣性思維和模式割裂開(kāi)來(lái)，用全新的語(yǔ)境、語(yǔ)法來(lái)感悟。

3.聽(tīng)讀和說(shuō)寫(xiě)的關(guān)系

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)既是教學(xué)的手段，又是教學(xué)的目的。四者相輔相成，在交際中缺一不可。聽(tīng)、讀是輸入，說(shuō)、寫(xiě)是輸出。只有大量的輸入才能保證高效的輸出，流利的交流是最終目的。英語(yǔ)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，就要把培養(yǎng)交際能力作為一項(xiàng)重要任務(wù)，把這一思想貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)之中。作為一門(mén)語(yǔ)言課，首先要做到發(fā)音正確清晰，“咬字”要準(zhǔn)確。要過(guò)這一關(guān)必須嚴(yán)格要求，一遍又一遍地反復(fù)練習(xí)、多聽(tīng)、多讀。其次就是要敢說(shuō)、多說(shuō)、不要害怕出錯(cuò)，大膽張口，盡可能地用英語(yǔ)交流。最后，要擴(kuò)大詞匯量，這是關(guān)鍵也是難點(diǎn)。英語(yǔ)詞匯量大，詞意豐富，一詞多義現(xiàn)象很普遍，只有掌握了足夠多的單詞，才能實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交流。

學(xué)習(xí)外語(yǔ)感到吃力，還有一個(gè)因素就是沒(méi)有語(yǔ)感，我們學(xué)習(xí)母語(yǔ)之所以毫不費(fèi)力就是因?yàn)槲覀儚男【蜕钤谀刚Z(yǔ)的氛圍中，當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)母語(yǔ)文字時(shí)，已經(jīng)不會(huì)有多大的語(yǔ)感困難了，而學(xué)習(xí)英語(yǔ)，也應(yīng)該先從培養(yǎng)語(yǔ)感入手多聽(tīng)、多說(shuō)，才能達(dá)到能聽(tīng)、多說(shuō)，逐漸培養(yǎng)語(yǔ)言感受能力和理解能力，從而實(shí)現(xiàn)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際。

二、培養(yǎng)文化素質(zhì)

語(yǔ)言是文化的載體。一種語(yǔ)言中儲(chǔ)存了一個(gè)民族的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，反映了該民族文化的基本特征。學(xué)習(xí)一個(gè)民族的文化知識(shí)不僅有助于自身文化素質(zhì)的提高，而且有利于學(xué)習(xí)該民族的語(yǔ)言。比如，一些成語(yǔ)、諺語(yǔ)、名人故事的理解和掌握就可以讓你在英語(yǔ)交際中多一個(gè)話題，多一份親近。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程也是一種文化素養(yǎng)不斷累積的過(guò)程。當(dāng)這種積累到一定量的時(shí)候，就會(huì)潛移默化地影響到我們的思維判斷、開(kāi)闊心胸、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，形成獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)。

三、培養(yǎng)思想素質(zhì)

思想素質(zhì)教育主要指愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和國(guó)際主義教育、人生觀、價(jià)值觀教育、思想品德教育以及思想情感教育等。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的不僅是為了學(xué)習(xí)和了解外國(guó)，而且也擔(dān)負(fù)著宣傳自己、讓世界了解中國(guó)的任務(wù)，因此有必要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)外部世界。一方面要防止唯我獨(dú)尊的“民族中心主義”思想，另一方面又要抵制西方頹廢文化的侵蝕，絕不可盲目推崇。在英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)廣泛的教學(xué)內(nèi)容，借助中外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、杰出人物的事跡和精神去陶冶學(xué)生的情操，使他們自覺(jué)遵守社會(huì)道德規(guī)范、準(zhǔn)則，履行道德義務(wù)。每一個(gè)民族、每一種文化都有其優(yōu)秀的、值得世人稱(chēng)頌的道德楷模和精神。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我們也要學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀的精神文明。

四、培養(yǎng)自學(xué)能力

自學(xué)能力是指學(xué)生在現(xiàn)有的知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上，獨(dú)立獲取新知識(shí)并加以運(yùn)用的能力。有人說(shuō)，21世紀(jì)的文盲，不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)自學(xué)的人。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，知識(shí)日新月異，更新不斷，學(xué)校不可能把所有知識(shí)都教給學(xué)生，學(xué)生掌握的是最基本的基礎(chǔ)知識(shí)，更多的知識(shí)只有靠學(xué)生日后不斷地學(xué)習(xí)和積累，因此學(xué)生需要掌握的不僅是基礎(chǔ)性知識(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的自學(xué)能力。

本文僅從語(yǔ)言素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想素質(zhì)和自學(xué)能力等四個(gè)方面談了一些個(gè)人粗淺的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，這個(gè)題目很大，它的內(nèi)涵很豐富，內(nèi)容很廣泛，還有很多問(wèn)題有待與同行們共同探討。

參考文獻(xiàn)：

［1］班華.中學(xué)教育學(xué).人民教育出版社，1994.

［2］戚長(zhǎng)福.年齡和教育心理學(xué).人民教育出版社，1988.

（作者單位 山西省中陽(yáng)縣職業(yè)中學(xué)校）

編輯 李建軍