金培軍

【摘 要】文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，一個(gè)民族之所以生生不息，主要是靠文化來(lái)維系?？v觀當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家，對(duì)本民族的文化就越珍惜。未來(lái)社會(huì)將越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人才的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)文言文的學(xué)習(xí)，正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。教師有責(zé)任有義務(wù)有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，感悟古詩(shī)文的魅力。學(xué)生上課記翻譯，課后背筆記。學(xué)生的主動(dòng)性、自主性得不到張揚(yáng)，始終處于被動(dòng)接受地位。其結(jié)果就是學(xué)生的文言理解能力還是得不到有效的提高。所以，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，努力探尋一些更為行之有效的文言文教學(xué)模式，讓我們的學(xué)生能夠真正融入到文言文中去，讀懂古文，愛(ài)上古文。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)模式；誦讀；學(xué)習(xí)方法

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，我們對(duì)文言文的講授，往往就是一講到底，“滿堂灌”，把文言文教成了古漢語(yǔ)。學(xué)生上課記翻譯，課后背筆記。學(xué)生的主動(dòng)性、自主性得不到張揚(yáng)，始終處于被動(dòng)接受地位。其結(jié)果就是學(xué)生的文言理解能力還是得不到有效的提高。所以，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，努力探尋一些更為行之有效的文言文教學(xué)模式，讓我們的學(xué)生能夠真正融入到文言文中去，讀懂古文，愛(ài)上古文。文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，一個(gè)民族之所以生生不息，主要是靠文化來(lái)維系?？v觀當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家，對(duì)本民族的文化就越珍惜。未來(lái)社會(huì)將越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人才的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)文言文的學(xué)習(xí)，正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。筆者認(rèn)為，教師有責(zé)任有義務(wù)有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，感悟古詩(shī)文的魅力。那么如何進(jìn)行文言文教學(xué)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該“咬定‘根本不放松”。以下是筆者對(duì)初中文言文教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

對(duì)現(xiàn)代學(xué)生而言，文言文屬于陌生語(yǔ)言，這就要求教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學(xué)生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴(yán)密、系統(tǒng)的氛圍中學(xué)習(xí)，最終達(dá)到教學(xué)目的。具體方法如下：

（1）美讀法。古人云：“讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說(shuō)話，一吞一吐，皆由彼而不由我。”教師范讀時(shí)必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳生姿、回腸蕩氣，讓學(xué)生不僅聽(tīng)出語(yǔ)氣、情感，還激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

（2）表演法。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進(jìn)行即興表演。用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運(yùn)用。

（3）繪畫法。許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛(ài)蓮說(shuō)》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語(yǔ)言真實(shí)地展現(xiàn)面前，學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔。

正確朗讀文言文是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感必須要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀方法及注意點(diǎn)，如：正音、停頓、語(yǔ)速、節(jié)奏等，必要時(shí)可適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作。

不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙，認(rèn)為會(huì)讀就行。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)文言文一定要加強(qiáng)誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言文要求掌握的知識(shí)就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，通過(guò)誦讀和背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)。因此，文言文教學(xué)要加強(qiáng)誦讀和背誦，指導(dǎo)誦讀時(shí)要求學(xué)生要讀出抑揚(yáng)頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學(xué)生誦讀的文言文多了，對(duì)文言的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，文言文的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。

古文化浩如煙海，教師永遠(yuǎn)講不完，這就要求教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，使之借助工具自己探索歷練，古人云“授人以魚不如授人以漁”，可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)文言知識(shí)進(jìn)行歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化。例如學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，要?dú)w納說(shuō)明，“說(shuō)”是古代文體名，跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，類化和遷移，舉一反三，觸類旁通，從而提高自學(xué)能力。

以學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)為例，文言詞語(yǔ)包括一詞多義、詞類活用、通假字和古今異義等。這就需要老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸類和積累。考試時(shí)不會(huì)直接考課本上的原題，但題目答案在課內(nèi)，要想考出好成績(jī)，就一定要牢固掌握課本上的基礎(chǔ)知識(shí)。需要掌握的方法便是分類歸納，加強(qiáng)積累。以《送東陽(yáng)馬生序》為例，文中一詞多義現(xiàn)象非常多。如“以”、“之”、“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆，教師可指導(dǎo)學(xué)生歸納該詞有幾種用法，分類記憶，這樣就能事半功倍了。日積月累，收獲是非常大的，天長(zhǎng)日久，效果將更可觀。

“文言”和“白話”二者之間有不可分割的血緣聯(lián)系。因此，我認(rèn)為教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)文言。

以學(xué)習(xí)《幼時(shí)記趣》一文為例。文中“以叢草為林”中的“以……為……”是常用的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“把……當(dāng)做”。其實(shí)學(xué)生在生活中早已接觸，“八榮八恥”中“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥……”是媒體宣傳的主題，被配曲傳唱，學(xué)生早已理解并記憶。本文中的“以……為……”與其中“以……為……”意義和用法完全一致。教師把文言文和生活聯(lián)系起來(lái)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且加強(qiáng)了記憶效果。

總之，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文，離不開(kāi)文言基礎(chǔ)知識(shí)這個(gè)根本，只有“咬定‘根本不放松”，在此基礎(chǔ)上活學(xué)活用方能學(xué)好文言文。相信在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，在各位同仁的共同努力下，文言文教學(xué)將成為語(yǔ)文教學(xué)園地里的一枝奇葩，綻放異彩。