田華銀等

摘 要：提高公民個人的文化修養(yǎng)和社會文明程度是全面建成小康社會宏偉目標的重要組成部分。然而，在如今總體小康社會背景下，不少人的文化修養(yǎng)令人擔憂，不利于社會主義小康社會的全面建成。從社會主義小康社會的角度深入思考公民個人的文化修養(yǎng)與社會文化環(huán)境的辯證關系，對于進一步提升二者的協調統一關系，促進共同發(fā)展具有十分重要的意義。公民個人文化修養(yǎng)依靠社會文化環(huán)境的熏染，而公民個人文化修養(yǎng)是推動社會文化發(fā)展的根本力量，為此，需要加強二者的建設，實現良性互動。

關鍵詞：公民；思想文化修養(yǎng)；文化環(huán)境；小康社會

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）10-0186-04

全面建成小康社會的宏偉目標包括經濟、政治、文化和社會的建設目標，也包括公民文化的修養(yǎng)目標。然而，在如今總體小康社會的背景下，面對各種財富的誘惑和多元化思想觀念的沖擊，不少人的文化修養(yǎng)令人擔憂，對社會的良性發(fā)展產生了一定的負面效應，不利于社會主義小康社會的全面建成。因此，從社會主義小康社會的角度深入思考公民個人的文化修養(yǎng)與社會文化環(huán)境之間的辯證關系，對于進一步加強二者的協調統一關系，促進共同發(fā)展具有十分重要的意義。

一、公民個人文化修養(yǎng)依靠社會文化環(huán)境的熏染

個人文化修養(yǎng)是社會個人在學習吸收思想道德和科學文化知識基礎上提煉、批判、反思乃至升華，形成自己的世界觀、人生觀和價值觀的一種能力和素養(yǎng)。針對社會主義小康社會建設目標，公民個人文化的習得和思想道德修養(yǎng)的提高依靠文化環(huán)境的培育和熏染，社會文化環(huán)境對個人文化修養(yǎng)具有基礎、規(guī)范、陶冶和拓展深化等作用。

（一）豐富的物質文化是公民個人文化修養(yǎng)的物質基礎

物質文化環(huán)境是社會其他文化環(huán)境的基礎和載體。如果沒有物質文化環(huán)境，其他文化環(huán)境就將難以為繼。物質文化是為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質產品及其所表現的文化，包括飲食、服飾、建筑、交通、生產工具以及鄉(xiāng)村、城市等，是文化要素或者文化景觀的物質表現，為個人的生存和發(fā)展提供了物質基礎，不僅為人們提供了生存的基本生活產品，而且為人們文化和精神生活提供了物質條件。個人處在物質文化環(huán)境中，感受到物質文化所展示出的文化內涵，必然要受到特定文化的影響，這種影響是無意識漸漸滲透的。人們在日常生活和學習中，總是要接觸各種各樣的凝結著文化訊息的事物，這些事物所傳遞的文化訊息介入到人們的精神生活和物質生活之中，潛移默化地影響著、改變著人們的行為方式、價值取向和思想觀念，使人們的思想觀念不知不覺地打上文化背景的烙印。任何文化環(huán)境都不是自然而然產生的，而是人類創(chuàng)造的產物，人作為特定文化環(huán)境的創(chuàng)造者，在社會生活中總是自覺不自覺地根據一定的社會要求來進行文化環(huán)境的創(chuàng)造，個人文化修養(yǎng)的形成過程中總是受到來自外界的引導，形成符合一定社會要求的世界觀、人生觀、價值取向、思維特點等。當前，全面建設小康社會的任務是以經濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產力，不斷增加社會物質財富，進一步滿足和提高人民群眾的物質文化生活水平，為提高公民個人的文化修養(yǎng)打下堅實的物質文化基礎。

（二）健全的制度行為文化環(huán)境對公民個人文化修養(yǎng)具有規(guī)范作用

社會制度文化包括社會政治制度、社會關系制度和社會規(guī)范等內容，對公民個人的文化修養(yǎng)具有規(guī)范作用。社會主義政治制度是在中國共產黨的領導下，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為理論基礎，建立在生產資料公有制基礎上的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的政治制度。在社會主義政治制度下，倡導集體主義思想、人文精神等，為社會主義文化建設指明了方向，也為公民個人的文化修養(yǎng)和個人的全面發(fā)展提供了制度保障，指明了方向。社會關系制度，如婚姻制度、經濟制度、教育制度、宗教制度，都對個人文化修養(yǎng)的形成具有重要的規(guī)范作用。人們處在各種不同的社會關系中，社會關系制度能夠約束人們的思想和行為，影響公民個人的各種觀念和行為習慣。社會規(guī)范指人們社會行為的規(guī)矩，社會活動的準則，它是人們社會共同生活的需要。無論是成文的還是不成文的規(guī)范，都對個人的文化內涵的形成和發(fā)展起到很好的規(guī)范作用，如個人在風俗習慣的影響下，形成具有地方的、民族的、國家的特色，使個人的行為約束在風俗習慣下；道德規(guī)范可以規(guī)范個人的行為是否符合道德要求；在宗教規(guī)范的影響下，個人的行為具有明顯的宗教色彩。因此，社會規(guī)范的形成是為了調整人們各方面的社會行為，維護一定的社會秩序，使個人的社會活動納入健康的社會軌道。社會行為準則是個人、集體或社會的行為所遵守的約束條件，使個人的行為符合集體、社會、國家的利益，使個人養(yǎng)成自律的良好習慣。不管是社會規(guī)范也好，行為準則也好，都是為了進一步規(guī)范人們的社會行為，使整個社會有序發(fā)展、和諧共處。社會主義小康社會的建設必將進一步健全各種制度建設和行為規(guī)范建設，形成以人為本、和諧有序和積極向上的制度行為文化環(huán)境，為促進公民個人全面發(fā)展營造寬松愉悅的氛圍。

（三）健康的精神文化對公民個人的性情具有強烈的熏陶作用

社會精神文化社會文化中精神層面的內容，主要包括哲學觀念、宗教信仰、倫理道德觀念、風俗習慣和文學藝術等內容。它們深刻地影響熏陶著社會個人的思想觀念、道德修養(yǎng)和行為習慣。

哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀，既是關于世界觀的學問，也是關于方法論的學問，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。哲學思維一直都在影響著個人思想文化修養(yǎng)的形成和發(fā)展。中國傳統的思維方式中的辯證思維、朦朧意象思維、儒家的“內省”等，長期以來對中華民族每一個體的思想文化修養(yǎng)具有顯著的根深蒂固的影響作用。宗教信仰是文化的重要組成部分，直接影響著人們的思想觀念和生活習慣、生活方式。宗教信仰有時候能平衡個人的功利心態(tài)，解釋人生痛苦，尋找精神寄托，所以說宗教對人靈魂有重要的慰藉作用。但是個人的文化修養(yǎng)常常也受到宗教觀念尤其是邪教的誤導，不可忽視。倫理道德觀念往往代表著社會的正面價值取向，具有判斷行為正當與否的作用。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對 國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。同時倫理道德也是社會矛盾的調節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標 準去調節(jié)社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻于完善與和諧。風俗習慣是特定社會文化區(qū)域內歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范，對社會成員有非常強烈的制約作用，規(guī)范和影響著人們的日常生活習慣和思維方式。文學藝術以其思想性強、內容深刻、文字優(yōu)美等對人們進行潛移默化的教育、陶冶性情。面向社會主義小康社會的建設，健康豐富的精神文化有助于正面影響熏陶個人的思想文化修養(yǎng)，提升公民文化修養(yǎng)的品位和素質，因此，我們必須高度重視社會精神文化的作用，以社會主義榮辱觀為統領建設豐富的精神文化。

（四）信息文化對公民個人文化修養(yǎng)的廣度和深度具有拓展深化的作用

大眾傳媒對個人思想文化修養(yǎng)具有引導和教化功能。隨著傳播手段的不斷進步，大眾傳媒對社會和人的發(fā)展產生著廣泛的影響，在社會進步、個人成長方面都發(fā)揮著巨大的促進作用，尤其是對個人思想觀念、道德觀念起著極大的引導作用和情感的教化作用，同時拓寬了個人獲得信息的渠道。大眾傳媒是傳播的通道、信息的承載工具，但大眾傳媒并非只是一種單純的通道和工具，在傳播過程中總是充當輿論代言人的角色向社會傳播自己的觀點、意見和情感。它可以傳授知識，指導人們的行動，對人們進行勸說和誘導，可以解釋信息，也可以引導受眾作出判斷和決定，所以大眾傳媒對個人思想具有引導和教化的作用。信息化是小康社會的重要組成部分和重要標志，也是衡量小康社會全面建成質量和水平的重要標志。當今社會，隨著經濟社會快速發(fā)展和科技不斷進步，信息傳遞和獲取越來越快捷，互聯網已成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器。網絡社會作為一種全新的社會生存形態(tài)，它是充分自由和開放的，不同種族、不同民族、不同國籍，不同宗教信仰、政治立場、價值觀念、道德層次的人，都可以在網絡中自由穿行，人們既可無限度地汲取信息，也可無拘束地制造信息，還可無節(jié)制地傳播信息，致使網絡信息資源異常豐富。信息文化的發(fā)達提高了公民個人吸收學習各種信息文化的速度，極大地豐富了公民個人的信息生活，加深了公民個人對于國家、社會、個人等社會各種現象的認識和思考，拓展了公民個人文化修養(yǎng)的寬度和深度。

二、公民個人文化修養(yǎng)是推動社會文化發(fā)展的根本力量

社會文化發(fā)展具有社會的普遍性和整體性特征，其對于社會的影響和作用最終都要落實和體現在每個社會個體即公民個人的思想和行為中，社會整體文化的發(fā)展最終都離不開每一個體的創(chuàng)造性思考和勞動中。從這個角度講，公民個人文化修養(yǎng)的提高是體現和推動社會文化發(fā)展進步的根本力量。

（一）公民個人文化修養(yǎng)具有獨立性

公民個人文化修養(yǎng)是外在文化環(huán)境作用于內在因素，依靠內在因素發(fā)揮作用的一個漫長的漸漸的過程。外在文化因素不斷影響和作用于個人的認知過程、心理過程、思維過程和行為等，不斷成為個人的認知結構、心理結構和思維結構的有機組成部分，使個人在思想、文化上具有社會性、民族和時代特色，同時也在不斷提升個人的思想文化的境界。但是，每個人畢竟有其獨特的生活環(huán)境、成長經歷、生活體驗、生活感受，每個人所接受教育的歷程和內容也有其自身的獨特性，對社會的認識和看法有其自身的想法。于是隨著個人思想文化觀念的形成、發(fā)展和成熟，個人也基本形成了自己特有的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀等，個人獨特的文化內涵和境界具有社會一般大眾化的文化所不具備的屬性。公民個人文化修養(yǎng)的獨立性是社會主義小康社會建設不斷擴大人民民主，深化改革，進一步發(fā)揮公民個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性的基礎和依據。

（二）公民個人文化修養(yǎng)是社會文化環(huán)境的有機組成部分

文化環(huán)境包括物質文化環(huán)境、制度文化環(huán)境、精神文化環(huán)境和信息文化環(huán)境，而公民個人可以通過創(chuàng)造把自己的思想文化具體化，例如以文學藝術的形式或各種大眾媒介闡述自己的思想和文化創(chuàng)造；公民個人通過作用于文化環(huán)境而使自己的思想文化傳播出去，影響他人的思想觀念，在此基礎上公民個人思想文化修養(yǎng)也就成了他人思想文化形成的因素，同時也就成了社會文化環(huán)境的有機組成部分。個人離不開社會，社會是由個人組成，社會文化的形成同樣離不開個人，因此公民個人對社會做貢獻，不僅表現在物質文化方面，而且表現在精神文化方面。當公民個人參與到社會文化生活中時表現出來的是具有自己個人特色的文化，個人通過多種方式表達個人文化，使自己的文化融入到社會文化中去，對社會文化產生影響。在社會主義小康社會，顯著增強文化軟實力，社會主義核心價值體系深入人心，全面提高公民道德素質和社會文明程度，促進社會主義文化大發(fā)展和大繁榮，不斷增強文化國際影響力，離不開公民個人對社會的思想文化貢獻，同時也離不開公民個人的文化自信和對中華民族文化的傳承。

（三）公民個人文化修養(yǎng)推動著社會文化環(huán)境的優(yōu)化

公民個人處于社會文化環(huán)境中，無時無刻不在接受文化環(huán)境的影響，同時公民個人又反作用于社會文化環(huán)境。公民個人文化修養(yǎng)水平決定個人作用于文化環(huán)境的方式、程度，當個人文化修養(yǎng)進步時，將推動文化環(huán)境的優(yōu)化。卓越的個人文化創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現，能創(chuàng)造出更加優(yōu)越的物質文化環(huán)境，推動高水平的精神文化，促進和諧的制度文化以及健康的信息文化等。個人以文字、圖畫、音樂等形式把自己的思想表達出來，使自己的思想得以傳播，思想的進步會產生更加優(yōu)秀的文學作品，對他們產生積極的影響，如魯迅的作品啟迪了千千萬萬的中國人，對中國人思想的進步有卓越貢獻。文化水平的高低限制了個人對精神文化環(huán)境的貢獻，文化的進步同樣可以推動精神文化環(huán)境的優(yōu)化，當個人的文化水平進步了，那么個人可以創(chuàng)造出更加進步的作品。制度文化的建設離不開個人的文化水平，可以看到人類每一次制度文化的推動都是人們思想文化進步的結果?；诠駛€人文化修養(yǎng)對社會主義文化環(huán)境的優(yōu)化作用，在社會主義小康社會的建設中，不斷提高公民個人的文化修養(yǎng)，對于促進經濟持續(xù)健康發(fā)展，不斷擴大人民民主，不斷增強文化軟實力，全面提高人民生活水平，建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會具有極其重要的現實意義。

三、促進公民個人文化修養(yǎng)與文化環(huán)境良性互動的原則

（一）一致性原則

公民個人文化修養(yǎng)和社會文化要實現良性互動，首先必須要堅持一致性原則。在加強公民個人文化修養(yǎng)的同時還要注重社會先進文化發(fā)展的廣泛性和整體性要求。公民個人文化修養(yǎng)和社會主義文化的發(fā)展要共同進步，協調一致。社會主義核心價值體系是社會主義文化的本質體現，是國家興旺發(fā)達、民族振興的靈魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向，體現了文化建設上的先進性要求和廣泛性要求，兼顧了不同層次群體和公民個人的思想狀況，具有廣泛的適用性、包容性和強大的整合力和引領力，是中國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，當然也是公民個人文化修養(yǎng)的共同思想基礎，決定了公民個人文化修的基本框架和健康成長進步的基本方向，必須深入人心。公民個人文化修養(yǎng)盡管具有主體性和獨立性，但是一個人的文化修養(yǎng)必須統一到社會主義核心價值體系中，跟隨社會主義文化大環(huán)境健康成長，把自己的成長進步融入到社會主義文化大環(huán)境中，與社會主義文化環(huán)境深度融合，把自己的發(fā)展與社會、國家、民族的要求統一起來，才能真正實現自己的價值。不管社會政治經濟狀況如何變化，不管人們的思想道德觀念、價值取向如何多樣，公民個人都不能降低甚至否定社會主義文化先進性的要求，更不能偏離社會主義先進文化的前進方向。

（二）平等性原則

平等是指人與人之間在政治、經濟、思想和文化等方面處于同等的地位，享有同等的權利和履行同等的義務。平等性原則是現代商品經濟的屬性和現代民主法制的基本原則。在社會主義條件下，人民是國家的主人，每位合法公民法律面前一律平等，享有平等的民主自由權利，具有平等的政治地位和社會地位。在公民個人文化修養(yǎng)和社會主義文化環(huán)境的良性互動中，平等是個人健康社會化的的基礎和前提，是個人平等自由地開展思想文化交流、表達思想、創(chuàng)造性地開展工作的必要條件。社會主義文化建設應當在堅持社會主義核心價值體系的前提下，充分發(fā)揮先進性、廣泛性、適用性、包容性、平等觀念和引領作用，為每位公民健康的文化修養(yǎng)創(chuàng)造寬松和諧的社會文化環(huán)境。

（三）創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的文化進步過程，包括知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、方法和手段等多方面的內容，最終體現為社會文化的可持續(xù)進步和發(fā)展，它具有系統性、動態(tài)性、前沿性、科學性和藝術性等特點。創(chuàng)新是一個組織、團體、民族和國家生存和發(fā)展的靈魂，而創(chuàng)新活動的開展具體要落實在社會各人的認識活動、思想活動和工作實踐活動中。在當今信息社會背景下，基于社會主義小康社會的歷史和現實需要，要真正實現公民個人文化修養(yǎng)和社會主義文化的良性互動，必須與時俱進，緊緊把握時代脈絡，提高全社會包括每位個體的創(chuàng)新能力，即要培養(yǎng)強化創(chuàng)新意識，創(chuàng)建學習型社會，努力創(chuàng)造有利于創(chuàng)新的各種條件，營造有利于創(chuàng)新的思想文化氛圍，同時每位公民需要有創(chuàng)新的勇氣和膽識，勇于實踐，求真務實。

總之，面向全面小康社會建設，我們既要看到個人文化修養(yǎng)對于文化環(huán)境的作用，又要看到個人文化修養(yǎng)的進步離不開文化環(huán)境的優(yōu)化以及社會文化的進步。一方面，我們要不斷地優(yōu)化社會文化環(huán)境，發(fā)揮文化環(huán)境的導向作用，提倡優(yōu)秀的人文精神，提高公民的思想和文化水平；另一方面，公民個人要加強對自身修養(yǎng)，堅持自我教育，促進個人文化修養(yǎng)的持續(xù)進步。針對目前中國經濟社會和文化的現實狀況，只有不斷促進公民個人的文化修養(yǎng)和社會文化環(huán)境的良性互動，才能為社會主義小康社會的全面實現和促進中國特色社會主義建設持續(xù)健康發(fā)展營造和諧健康的文化氛圍。

[責任編輯 安世友]