余雪

內(nèi)容摘要：夏洛克是莎士比亞在其作品《威尼斯商人》中創(chuàng)造的一個(gè)性格鮮明的人物形象。千百年來(lái)，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為夏洛克是一個(gè)貪婪殘忍、奸詐狠毒、吝嗇刻薄的“放債人”。而今，重讀莎士比亞極具諷刺性的著名喜劇《威尼斯商人》，發(fā)現(xiàn)他與巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的那個(gè)兇狠殘忍、貪財(cái)好利而又慳吝成癖的吝嗇鬼葛朗臺(tái)迥然不同。筆者認(rèn)為夏洛克是個(gè)值得同情的悲劇人物，長(zhǎng)期被壓迫的他最終成為了那個(gè)時(shí)代的犧牲品。

關(guān)鍵詞：夏洛克 葛朗臺(tái) 吝嗇 反抗 人物形象

眾所周知，夏洛克和葛朗臺(tái)分別是莎士比亞的《威尼斯商人》和巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》中給世人留下深刻印象的人物?！锻崴股倘恕分v述了商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧成婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。并簽訂協(xié)議：若安東尼奧三個(gè)月期滿還不上錢，夏洛克就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。后來(lái)安東尼奧因船失事，不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要求安東尼奧履行借約，然而最終夏洛克沒(méi)能如愿得到安東尼奧一磅肉的故事。《歐也妮·葛朗臺(tái)》講述了一個(gè)金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛(ài)情悲劇這一中心事件，以葛朗臺(tái)的家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮和夏爾傾心相愛(ài)而夏爾背信棄義的痛苦的人世遭遇這三條相互交織的情節(jié)線索連串小說(shuō)。重讀這兩部膾炙人口的經(jīng)典作品，筆者認(rèn)為葛朗臺(tái)是個(gè)不折不扣的吝嗇鬼，而夏洛克是基督教和猶太教兩教之爭(zhēng)的受害者。下面筆者將從環(huán)境背景、生存方式、親情態(tài)度、關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)等方面對(duì)夏洛克和葛朗臺(tái)的人物形象進(jìn)行對(duì)比分析。

環(huán)境給人的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。首先就大的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，在十六、七世紀(jì)，基督教是歐洲大部分民族的主要宗教信仰，基督教徒們是歐洲最大的封建統(tǒng)治者。葛郎臺(tái)是基督教教徒，享受著基督教的種種優(yōu)厚待遇；而夏洛克身為猶太人，是基督教教徒口中的“異教徒”“邪教徒”，處處遭受基督徒的迫害，正所謂是生不逢時(shí)。再看他們所住的房屋，對(duì)金錢的貪得無(wú)厭使葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，盡管有條件選擇住更好的房屋，可葛朗臺(tái)卻舍不得花錢買舒適的新房子而自愿選擇住在陰暗、破壞的老房子中，甚至葛朗臺(tái)還每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。而夏洛克只能依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門(mén)就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。即使是在白天，任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)也都要戴上一頂表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。[1]這是何等的屈辱啊。要是夏洛克被允許置房產(chǎn)的話，他一定不會(huì)選擇住在被圈出的貧民窟內(nèi)。這樣看來(lái)，葛朗臺(tái)才是真吝嗇而夏洛克是被迫住在貼了標(biāo)簽的貧民窟內(nèi)。

葛朗臺(tái)和夏洛克選擇的生存方式也不盡相同。葛朗臺(tái)是一個(gè)法國(guó)大革命后起家的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，他比舊式地主精明、也更兇狠，聚財(cái)方式更充斥著血腥味。他靠投機(jī)革命發(fā)了財(cái)，當(dāng)過(guò)行政委員、市長(zhǎng)，任職時(shí)期，利用職務(wù)，大撈油水，僅十幾年就成為索漠城首富，他懂得商品流通和投機(jī)買賣，利用債務(wù)和商業(yè)信用大把賺錢。[2]另外，時(shí)常故意裝作口吃和耳聾也是葛朗臺(tái)蒙蔽對(duì)手的有效武器。對(duì)于每一筆買賣，葛朗臺(tái)都精心算計(jì)，他的狡猾和工于心計(jì)使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。然而夏洛克身為一名猶太人，毫無(wú)人格尊嚴(yán)，正如他在第三場(chǎng)中向薩拉里諾無(wú)奈哭訴：“安東尼奧曾經(jīng)羞辱過(guò)我，奪去我?guī)资f(wàn)塊錢的生意，譏笑著我的虧蝕，挖苦著我的盈余，侮蔑我的民族，破壞我的買賣，離間我的朋友，煽動(dòng)我的仇敵；他的理由是什么？只因?yàn)槲沂且粋€(gè)猶太人。”夏洛克生活在社會(huì)底層，沒(méi)有社會(huì)地位，也沒(méi)有人格尊嚴(yán)，為了能賺些錢生存下來(lái)，滿足他最基本的生理需求，他只能選擇放高利貸，將錢借出去來(lái)收取利息，而這也竟然是違反基督教法律的。不公的是，基督教徒們對(duì)于威尼斯商人放債熟視無(wú)睹，但是對(duì)于猶太教徒的狂熱者就完全不同了，他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。[3]與葛朗臺(tái)相比，夏洛克做生意時(shí)并沒(méi)有投機(jī)取巧，坑蒙拐騙，比他人道多了。

葛朗臺(tái)與夏洛克對(duì)待親人的態(tài)度也截然不同?！斑@交易劃得來(lái)”是葛朗臺(tái)的一句口頭禪，“交易”是他生活的全部，他甚至把“交易”做到了他的女兒妻子身上。在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，“沒(méi)有火取暖，只以面包和清水度日”。但當(dāng)葛朗臺(tái)撞見(jiàn)歐也妮母女正在欣賞查理贈(zèng)送的首飾盒，他看到首飾盒上的金子，眼睛里發(fā)出亮光，把身子一縱，向首飾盒撲去，“好似一頭老虎撲向一個(gè)睡著的嬰兒”。把匣子抓在手里，連聲叫嚷，是真金，足足有兩磅，還要掏出刀子把金子撬下來(lái)。一邊想著原來(lái)女兒是拿積蓄換來(lái)帶金子的首飾盒，一邊念叨著“這交易劃得來(lái)”。當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽(tīng)說(shuō)妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，立馬給太太找了一家便宜的醫(yī)院，心里還盤(pán)算著“這交易劃得來(lái)”。在葛朗臺(tái)心中，什么親人不親人的，金錢最大。而夏洛克在得知他唯一的女兒杰西卡帶著錢財(cái)和羅蘭佐私奔了，他嘴上說(shuō)“寧愿將她嫁給強(qiáng)盜的子孫，不愿她嫁給一個(gè)基督教徒”，事實(shí)上他怕他唯一的心愛(ài)的女兒受欺凌，因?yàn)樗钌畹刂阑浇痰膭?chuàng)建者們從未放棄過(guò)對(duì)猶太人民的迫害。從這一點(diǎn)看，夏洛克是關(guān)心他女兒的。并且夏洛克又花了大筆的錢來(lái)尋找他的女兒。試想，葛朗臺(tái)的女兒要是與人私奔了，葛朗臺(tái)一定會(huì)為他今后終于可以少養(yǎng)一個(gè)人，并且又少了一個(gè)與他分財(cái)產(chǎn)的人而高興，才不會(huì)花錢去尋找女兒呢。由此看來(lái)，與唯錢是重的葛朗臺(tái)相比，夏洛克看重親情，頗有人情味。

關(guān)鍵時(shí)刻，葛朗臺(tái)依然想著他的錢而夏洛克只想著出口氣，贏得屬于自己的尊嚴(yán)。葛朗臺(tái)不僅平時(shí)在半夜里總是把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好”，甚至臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。另外，在彌留之際，葛朗臺(tái)對(duì)黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒(méi)有減弱，所以當(dāng)神甫出示“鍍金的十字架”時(shí)，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”，接下來(lái)就想攫取到手，最終因用力過(guò)猛而死——離開(kāi)金子，他是死不瞑目。[4]所以，葛朗臺(tái)到死都是一個(gè)十足的吝嗇鬼。而當(dāng)安東尼奧的貨船在海上遇風(fēng)暴失事，不能如期償還借款，夏洛克堅(jiān)持要從安東尼奧身上割下一磅肉。在法庭上，夏洛克拒絕其他一切條件而只求報(bào)復(fù)安東尼奧，即使對(duì)方給出20倍乃至更多的賠償也在所不惜。試想，夏洛克要真是一個(gè)吝嗇鬼的話，他肯定是要錢，為什么單單只要安東尼奧那無(wú)用的一磅肉呢？所以他不是吝嗇，他只是為了尊嚴(yán)，為了報(bào)仇。正如夏洛克自己說(shuō)的“拿來(lái)釣魚(yú)也好；即使他的肉不中吃，至少也可以出出我這一口氣”。然而，他的仇終究還是沒(méi)報(bào)成，畢竟他一個(gè)人的力量是有限的，無(wú)力與大的局勢(shì)抗衡，不僅丟失了自己的財(cái)產(chǎn)，失去了唯一的女兒，還被迫更改自己的宗教信仰，最終成為了那個(gè)時(shí)代的犧牲品。

從上述分析，我們可以清楚地看到，葛朗臺(tái)是名符其實(shí)的吝嗇鬼，而夏洛克長(zhǎng)期以來(lái)一直遭受到像安東尼奧這樣的基督教徒的壓迫，努力爭(zhēng)取人權(quán)卻無(wú)果，是一個(gè)悲劇人物，值得同情。

參考文獻(xiàn)：

[1]何曉穎“夏洛克的命運(yùn)猶太人的悲劇—《威尼斯商人》重讀”《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》 2009（9）

[2][4]郝達(dá)輝 朱開(kāi)建“葛朗臺(tái)與拜金主義”《東方青年·教師》 2011（3）

[3]楊薇“多樣視角下的夏洛克形象” 《時(shí)代文學(xué)》 2010（3）

（作者介紹：湖北文理學(xué)院理工學(xué)院外語(yǔ)系英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生）endprint