張冬華

摘 要： 本文分析了漢語詞義系統(tǒng)理論及其應(yīng)用前提，并舉例闡述了漢語詞義系統(tǒng)理論在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 漢語詞義系統(tǒng) 文言文 實(shí)詞教學(xué)

1.漢語詞義系統(tǒng)理論及其應(yīng)用前提

1.1漢語詞義系統(tǒng)理論。

漢語詞義系統(tǒng)理論，是指詞義是成系統(tǒng)的。詞的本義和引申義、引申義和引申義是互相聯(lián)系的，它們構(gòu)成詞義系統(tǒng)。

1.2漢語詞義系統(tǒng)理論應(yīng)用的前提。

以形索義的訓(xùn)詁方法只適用于探求詞的本義。在文言文實(shí)詞教學(xué)中，有時(shí)我們需要探求詞的引申義。我們要利用漢語詞義系統(tǒng)理論解決實(shí)詞教學(xué)的問題。利用這一理論的前提是，我們要做好兩項(xiàng)工作，一是探求詞的本義，因?yàn)樵~的引申是以詞的本義為起點(diǎn)的。而且詞的本義決定了詞引申的方向。二是沿著引申的一個(gè)或幾個(gè)方向，整理引申的系統(tǒng)。

2.漢語詞義系統(tǒng)理論在中學(xué)文言文實(shí)詞教學(xué)中的應(yīng)用舉例

在中學(xué)文言文中，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的120個(gè)實(shí)詞，有一部分實(shí)詞出現(xiàn)了直接與字形切合的本義，我們可以把本義作為利用漢語詞義系統(tǒng)理論教學(xué)的起點(diǎn)。也有一部分實(shí)詞沒有出現(xiàn)本義，但是出現(xiàn)了引申義，可以把引申義作為利用漢語詞義系統(tǒng)教學(xué)的起點(diǎn)。還有一部分實(shí)詞，可以引進(jìn)它的本義或引進(jìn)它的今義，把引進(jìn)的本義和今義作為利用漢語詞義系統(tǒng)理論教學(xué)的起點(diǎn)。

漢語詞義系統(tǒng)理論的運(yùn)用，需要學(xué)生積累的詞義相當(dāng)豐富。然后，利用這一方法。讓學(xué)生理解一個(gè)詞的本義，進(jìn)而理解這個(gè)詞的引申義。或者讓學(xué)生理解一個(gè)詞的引申義，進(jìn)而掌握這個(gè)詞的其他引申義。所以，這一方法的運(yùn)用，在高中二年級或三年級比較合適。

2.1利用已學(xué)的本義或相關(guān)引申義進(jìn)行新的詞義教學(xué)。

2.1.1本義見于中學(xué)文言文，利用本義實(shí)施引申義教學(xué)。

倍：《說文》：“倍，反也。從人，咅聲?！倍斡癫米ⅲ骸耙苑凑吒惨?，覆之則有二面，故二之曰倍?！?/p>

（1）本義為違背、背叛。

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》。翻譯：希望您具體地跟項(xiàng)王說我不敢背叛項(xiàng)王的恩德。）

上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。（《大學(xué)》。翻譯：在上位的人扶養(yǎng)老人而百姓興起孝敬之風(fēng)，在上位的人尊敬兄長而百姓興起尊敬兄長之風(fēng)，在上位的撫恤失父的孩子而百姓不違背統(tǒng)治者。）

（2）引申義“增加跟原數(shù)相等的數(shù)”?！墩滞āと瞬俊穭t認(rèn)為“物財(cái)人事加等曰倍”。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕。雖席地不容間也。（《觀潮》。翻譯：在岸邊十余里間，滿眼都是華麗的服飾。許多車馬使交通堵塞，這一帶的物價(jià)突然比平時(shí)高出許多倍，在江邊，租賃看棚的人非常多，即使是一席之地也不會(huì)空閑。）

（3）引申義“越發(fā)、更加”。增加跟原來的數(shù)相等的數(shù)就更多了，由“增加跟原數(shù)相等的數(shù)”引申為“越發(fā)，更加”。

田家少閑月，五月人倍忙。（《觀刈麥》。翻譯：農(nóng)民家里很少有空閑的時(shí)間，五月里人們更加忙碌。）

2.1.2相關(guān)引申義見于中學(xué)文言文，利用相關(guān)引申義實(shí)施新的詞義教學(xué)。

安：在中學(xué)文言文中雖然沒有出現(xiàn)“安”的本義，但是出現(xiàn)了“安”的引申義“安定、安全、平安”等意義。我們可以把“安”的這一引申義當(dāng)做起點(diǎn)實(shí)施新的詞義教學(xué)。

（1）安定、安全、平安。此為“安”的引申義。

茲安然無恙，非神靈懾服，安能得此？（《麻葉洞天》。翻譯：現(xiàn)在平安無事，如果不是神靈懾服，怎么能夠這樣。）

（2）穩(wěn)、安穩(wěn)?！鞍捕ā本鸵馕吨挥玫教庍w徙。引申出“穩(wěn)定”。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。翻譯：怎樣才能得到千萬間寬廣的房子，來庇佑天下的百姓，讓他們都高高興興，風(fēng)吹不動(dòng)雨打不動(dòng)，像山一樣安穩(wěn)。）

（3）安適、安逸。能安定下來，安穩(wěn)地居于某處，就是“安適”“安逸”的。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（《孟子·生于憂患，死于安樂》。翻譯：內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢臣，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安逸享樂必將導(dǎo)致滅亡。）

（4）代詞，表疑問，相當(dāng)于“什么”“什么地方”“哪里”。

旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁賦》。翻譯：旌旗遮蔽天空，他面對長江斟酒，橫握長矛賦詩，本來是一代英雄，然而如今在哪里呢？）

（5）副詞，表疑問，沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（《鴻門宴》。翻譯：沛公說：“你怎么與項(xiàng)伯有交情？”）

2.2本義沒有見于中學(xué)文言文，先引入本義再實(shí)施新的詞義教學(xué)。

在中學(xué)文言文中，雖然沒有出現(xiàn)文言實(shí)詞的本義，但是可以引進(jìn)它的本義，把本義當(dāng)做起點(diǎn)，實(shí)施新的詞義教學(xué)。例如：

堪：《說文》：“堪，地突也，從土，甚聲?！北玖x“地面突起處”。

（1）引申義“勝任，能承擔(dān)”。段玉裁《說文解字注，土部》：“堪，言地高處無不勝任也……”引申之，凡勝任皆曰堪。

妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。（《孔雀東南飛》。翻譯：我不能勝任你們的使喚，白白留著，也沒有用處。）

（2）引申義“經(jīng)得起、受得起”。能勝任的就經(jīng)得起，受得住。由“勝任、能承擔(dān)”引申出“經(jīng)得起、受得起”。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。（《雨霖鈴》。翻譯：自古以來多情之人都為離別而感傷，哪里能夠忍受在這清秋時(shí)節(jié)分別。）

（3）引申義“可、能、可以”。由“勝任、能承擔(dān)”引申出“可、能、可以”。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（《水龍吟·登健康賞心亭》。翻譯：不要說鱸魚美味，秋風(fēng)吹盡了，季鷹回鄉(xiāng)享福了嗎？）endprint