鄧芳
【摘 要】在我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的今天,文化藝術(shù)也是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的進(jìn)步。舞蹈作為文化藝術(shù)中最能用肢體語(yǔ)言表達(dá)人類(lèi)思想的節(jié)目,對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展具有著重要意義。一個(gè)舞蹈的創(chuàng)作的好壞決定于舞蹈編導(dǎo),如何提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作能力成為了加快文化藝術(shù)發(fā)展的重要因素,文章通過(guò)對(duì)舞蹈編導(dǎo)的研究,提出提高舞蹈編導(dǎo)能力的建議。
【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo) 創(chuàng)作能力 提高
一、前言
隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,舞蹈成為人們追求高水平文化生活的一個(gè)重要組成部分。因?yàn)槲璧杆囆g(shù)的特殊性,所以舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作能力在藝術(shù)的展現(xiàn)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。在新時(shí)代下的舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該不拘泥于傳統(tǒng),適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流,并且努力提高自身的創(chuàng)作水平,這樣才能創(chuàng)作出人們滿(mǎn)意的舞蹈。
二、舞蹈編導(dǎo)概述
舞蹈編導(dǎo)即舞蹈作品的創(chuàng)作者和導(dǎo)演者。由于舞蹈編導(dǎo)既要承擔(dān)創(chuàng)作舞蹈作品的責(zé)任,又負(fù)責(zé)對(duì)舞蹈作品的導(dǎo)演工作,因而舞蹈編導(dǎo)工作具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和較高的難度,要求舞蹈編導(dǎo)必須具備優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),具體包括:
1.舞蹈編導(dǎo)首先要是一個(gè)舞者,必須從事過(guò)專(zhuān)業(yè)的舞蹈訓(xùn)練和表演,必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和過(guò)硬的舞蹈技能,舞蹈編導(dǎo)必須能夠靈活運(yùn)用舞蹈知識(shí)和舞蹈技能,從而更好地駕馭舞蹈,因而一位優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo),同時(shí)也是一名優(yōu)秀的舞蹈演員;
2.全球文化大融合的背景下,舞蹈藝術(shù)也進(jìn)入一個(gè)大融合的階段,不同國(guó)家、不同種類(lèi)的舞蹈藝術(shù)相互沖擊、融合、發(fā)展,在此背景下,舞蹈作品的編排也不能再沿襲傳統(tǒng)的一味研究舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作方式,而是需要舞蹈編導(dǎo)深入生活、融入生活、用心感受生活并從中獲得創(chuàng)作靈感,再對(duì)各種舞蹈藝術(shù)元素進(jìn)行融合創(chuàng)新,進(jìn)而創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的舞蹈作品。
二、舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作要求
1.獨(dú)創(chuàng)性
獨(dú)創(chuàng)性即要求舞蹈作品具有個(gè)性,與眾不同,因而舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品的過(guò)程中決不能拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式和老套的舞蹈形式,而是應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)不斷創(chuàng)新的精神。
2.可變性
任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“變”字,舞蹈藝術(shù)作品也不例外,然而很多舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)很難抓住這個(gè)“變”字。
3.具象性
舞蹈的具象性指的是對(duì)舞蹈形象的準(zhǔn)確把握,包括對(duì)人物的準(zhǔn)確刻畫(huà)和對(duì)舞蹈所蘊(yùn)藏的思想感情的清晰表達(dá),舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備具象性,舞蹈編導(dǎo)應(yīng)通過(guò)舞蹈作品準(zhǔn)確地描述和傳達(dá)舞蹈的感情與人物的形象。
三、舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作解析
1.對(duì)真實(shí)空間的理解
從實(shí)際情況來(lái)看,觀眾通過(guò)舞臺(tái)畫(huà)面感受到的舞者的活動(dòng)空間都是真實(shí)的物質(zhì)空間,也就是舞蹈表演過(guò)程中各種類(lèi)型人物個(gè)體以及個(gè)體之間發(fā)生矛盾沖突所依附的物質(zhì)空間環(huán)境,具體包括天然的自然景觀和人為建筑的空間總體這兩大部分,上述元素不僅是形成心理空間、心靈空間的載體,而且也能夠通過(guò)襯托舞蹈人物思想、性格等特征來(lái)引發(fā)矛盾沖突,體現(xiàn)出美學(xué)意義,當(dāng)物質(zhì)空間的建構(gòu)達(dá)到一定程度的時(shí)候,舞蹈編導(dǎo)就應(yīng)該要求舞者注意“無(wú)界”與“無(wú)限”的區(qū)別,前者屬于延展關(guān)系,而后者屬于度量關(guān)系。
從理論上來(lái)說(shuō),空間是一個(gè)廣闊無(wú)界的三維概念,舞蹈動(dòng)作不僅可以通過(guò)空間來(lái)傳達(dá)和擴(kuò)充觀眾的感官認(rèn)知,而且舞者的身體在探索物體的可能位置時(shí)也離不開(kāi)空間的支持。因此,舞蹈編導(dǎo)要從上述用途中不斷加強(qiáng)對(duì)舞蹈物質(zhì)空間的理解,并且,舞蹈物質(zhì)空間的無(wú)限性決定了舞蹈編導(dǎo)對(duì)于舞蹈真實(shí)空間的探索的無(wú)止境。
2.對(duì)虛幻空間的理解
“虛幻”是人們通過(guò)心理作用而產(chǎn)生的感覺(jué)、知覺(jué)、情緒體驗(yàn)以及其他相關(guān)心理元素。虛幻空間是指因觀眾的情感而形成的空間形象,即反映人內(nèi)心活動(dòng)的形象空間。
具體而言,虛幻空間要求舞蹈動(dòng)作空間和舞臺(tái)的整體環(huán)境氛圍有機(jī)融合,并通過(guò)跳舞者舞蹈過(guò)程中的空間變化來(lái)揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的空間形象,由此形成特定的舞蹈造型風(fēng)格或特定的象征意義。
四、提高舞蹈創(chuàng)作能力的方法
1.學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)的理論知識(shí)和編舞技法
一些從舞臺(tái)上退下的演員和從未編過(guò)舞的人僅靠零星的舞蹈經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作,往往會(huì)陷入編不下去或編出的舞蹈沒(méi)有章法、粗制濫造的局面,這其中最根本的原因就是沒(méi)有系統(tǒng)掌握編舞理論和技法。編舞的技法多種多樣,不是獨(dú)立存在,它們是相互聯(lián)系,可以靈活使用的。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中,任何知識(shí)或編舞技法在創(chuàng)作中都不能變?yōu)椤氨颈窘虠l”或編舞的靈丹妙藥,要使自己進(jìn)入到“法無(wú)法成其法”的創(chuàng)作狀態(tài)。
2.展開(kāi)豐富的想象力
想象不同于虛構(gòu),心理學(xué)詮釋“想象”是在知覺(jué)的材料上,通過(guò)新的組合而創(chuàng)作出一個(gè)新的形象。愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象可以進(jìn)入一切事物之中?!?/p>
首先,開(kāi)發(fā)想象力離不開(kāi)大量的練習(xí)。著名舞蹈大師韓芙麗曾說(shuō)過(guò):“要想編出一個(gè)好作品,先編出100個(gè)糟糕的作品出來(lái)再說(shuō)。”
其次,需要編導(dǎo)打開(kāi)“六感”,習(xí)慣“三勤”?!傲小敝溉说囊暋⒙?tīng)、嗅、味、觸、動(dòng);“三勤”是眼勤、腦勤、身子勤。
3.加強(qiáng)音樂(lè)感的培養(yǎng)
舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系是密不可分、水乳交融的?!耙魳?lè)是以?xún)?yōu)美的聲音來(lái)創(chuàng)造聽(tīng)覺(jué)的形象,舞蹈是以?xún)?yōu)美的動(dòng)作來(lái)創(chuàng)造視覺(jué)形象,兩者的結(jié)合,構(gòu)成時(shí)空中流動(dòng)的舞蹈藝術(shù)?!?/p>
趙明編導(dǎo)的舞蹈詩(shī)《士兵旋律》,就是運(yùn)用不同的音樂(lè)曲式發(fā)展出不同的肢體律動(dòng)。通過(guò)《士兵隨想曲》《士兵小步舞曲》《士兵暢想曲》《士兵圓舞曲》《士兵變奏曲》《士兵都市舞曲》等,不僅把人們帶進(jìn)了美妙而令人向往的軍營(yíng)生活,而且進(jìn)入了神話(huà)般的舞蹈世界。
五、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí),只有不斷的創(chuàng)新才能促進(jìn)舞蹈創(chuàng)作的進(jìn)步。新時(shí)期的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作要貼近人們生活,在生活中發(fā)現(xiàn)靈感,在創(chuàng)作中不斷的汲取經(jīng)驗(yàn),這樣才能創(chuàng)作出有特色,吸引觀眾眼球的高品質(zhì)舞蹈作品。
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