李琰

摘 要：由于學(xué)生的身體素質(zhì)、發(fā)育狀況、認(rèn)識(shí)能力、意識(shí)傾向、興趣愛(ài)好以及才能等都各不相同的。從讓學(xué)生觀察大自然、自覺(jué)閱讀以及聯(lián)系實(shí)際自主學(xué)習(xí)三方面進(jìn)行論述如何培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，從而構(gòu)建有效生態(tài)課堂。

關(guān)鍵詞：會(huì)自學(xué)；自覺(jué)閱讀；自主學(xué)習(xí)

帕克·帕默爾說(shuō)：“真正共同體是載著教育使命的概念，因?yàn)樗邮苓@樣一個(gè)基本事實(shí)：我們所歸屬的現(xiàn)實(shí)、我們渴望了解的現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類彼此間的互動(dòng)。在真正的共同體中，我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動(dòng)，它們與人類同等重要、同樣強(qiáng)大，有時(shí)甚至比人類更重要、更強(qiáng)大。這個(gè)共同體不能并不只是借著我們個(gè)人思想和感覺(jué)的力量結(jié)合在一起，亦因‘偉大事物的魅力而結(jié)合在一起?！币虼?，在實(shí)際課堂教學(xué)中，必須高度注意學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到應(yīng)有的發(fā)展，做到善于引導(dǎo)，及時(shí)鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

由于生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，努力適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使其成為理想課堂，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以，在實(shí)際教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生，突出學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)這一課堂，不僅要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教案的設(shè)計(jì)思路，改變教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和課堂教學(xué)行為，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣。柏拉圖說(shuō)：“教育實(shí)際上并不像某些人在自己的職業(yè)中所宣稱的那樣。他們宣稱，他們能把靈魂里原來(lái)沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的?！币虼?，良好的自學(xué)習(xí)慣是從人的生存事實(shí)出發(fā)，以知識(shí)的陶冶與智慧的激發(fā)來(lái)“照料人的心魄”，培養(yǎng)學(xué)生的自主性，使人的生命本身得到了關(guān)照而充實(shí)、和諧、光明，而非把外在于人的、背離心靈的知識(shí)框架“灌輸”到心靈中。如何培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：

一、讓學(xué)生觀察大自然

身處大自然這一思考源泉處，學(xué)生的思考能從直觀形象轉(zhuǎn)為對(duì)相關(guān)形象的信息加工。實(shí)際教學(xué)中，每位老師都會(huì)遇到“個(gè)別學(xué)生雖端正坐在教室，貌似專注聽(tīng)講，卻只字未入腦?！钡那闆r。大多情況下，這并非學(xué)生故意為之，而是教師所講內(nèi)容只是對(duì)事物的抽象概括，缺少形象的生動(dòng)性，學(xué)生無(wú)法直觀、真切地感知所講內(nèi)容。因此，應(yīng)在大自然中，向?qū)W生盡量全面多姿地揭示某一點(diǎn)，激起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們積極思考、回顧所學(xué)知識(shí)，從而發(fā)展學(xué)生的思維、增強(qiáng)學(xué)生的思考能力。同時(shí)，在觀察大自然時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所見(jiàn)進(jìn)行積極的思考，并主動(dòng)地與人交流、溝通，促進(jìn)學(xué)生形成良好的表達(dá)能力和交際能力的形成。像在教學(xué)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)第一單元《秋天》這篇課文中，在學(xué)生初步理解課文大意，知道這首詩(shī)主要寫了哪些地方的景色后，我設(shè)置了一系列問(wèn)題，如，“秋天，在田野里、小路旁、果園里，你能看到什么？作者又看到了些什么？”“秋天一到，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，秋風(fēng)到過(guò)哪些地方呢？他們?cè)谀莾焊墒裁?？你能用一句?shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)一說(shuō)嗎？秋風(fēng)來(lái)到什么地方在那兒做什么？”以及“她所到之處都留下了秋的足跡。你能舉出生活中的例子，說(shuō)一說(shuō)秋風(fēng)飄到什么地方？在那里做了什么？”等等，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)觀察大自然的興趣。

二、自覺(jué)閱讀

閱讀是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)的一個(gè)極其重要的部分，而自覺(jué)閱讀更彰顯其重要性。閱讀是學(xué)生與文本、作者三者之間的對(duì)話過(guò)程，更是三者之間思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中，居于主導(dǎo)地位的是學(xué)生的閱讀，學(xué)生應(yīng)作為主動(dòng)的參與者出現(xiàn)其中，而不是被動(dòng)地閱讀或接受。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，有了興趣，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，并有展現(xiàn)出異乎尋常的毅力閱讀、思考。因此，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是促使學(xué)生自覺(jué)閱讀的基礎(chǔ)。同時(shí)，由于學(xué)生的意識(shí)傾向、興趣愛(ài)好不同。因而，閱讀面應(yīng)是廣泛的，不應(yīng)局限于某一方面，更不應(yīng)局限于作文書(shū)。應(yīng)指出的是，自覺(jué)的閱讀并非放任自流，而是在教學(xué)中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)傾向、方向性，“導(dǎo)”而不“限”。

三、聯(lián)系實(shí)際自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)選擇性、能動(dòng)性、獨(dú)立性等是自主學(xué)習(xí)的顯著特點(diǎn)。實(shí)際生活能使學(xué)生的知覺(jué)更敏銳，理解能力更強(qiáng)，在無(wú)意中鞏固舊知、習(xí)得新知。因此，學(xué)生最初的思維課并非僅僅在教室面對(duì)黑板，而是要讓他們走進(jìn)日常生活，做生活的有心人，在生活中去觀察、學(xué)習(xí)，做到：用眼看，用腦想，用手做。引導(dǎo)學(xué)生懂得：應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際，珍惜每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，只有成為生活中的有心人，才會(huì)得到許多知識(shí)。

從實(shí)際上切實(shí)減輕這種“負(fù)擔(dān)和壓力”，讓學(xué)生的“主體性”從“負(fù)擔(dān)和壓力”之下“解放”出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，構(gòu)建有效生態(tài)課堂，讓他們真實(shí)地感受到教育的意義并在教育意義的浸潤(rùn)下實(shí)現(xiàn)個(gè)體身心素質(zhì)的全面、生動(dòng)、活潑的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]帕克·帕默爾.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[2]柏拉圖.理想國(guó)[M].北京：商務(wù)印務(wù)館，1987.

（作者單位 江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)青劍湖學(xué)校）

·編輯 薄躍華