夏雙

摘 要：青少年是祖國(guó)的未來和民族的希望，青少年健康的價(jià)值觀的形成不僅關(guān)系到青少年自身的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。青少年是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們好奇心強(qiáng)、自制力差，易受外界的影響，因此青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力，四個(gè)方面形成合力，共同為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；科學(xué)內(nèi)涵；有效途徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）09-0283-02

價(jià)值觀是一個(gè)人價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的總和，價(jià)值觀決定了人行為的心理基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化的深入影響，多元的文化和價(jià)值觀對(duì)人們的影響日益加深，青少年時(shí)期正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以培育青少年樹立正確的、崇高的價(jià)值觀不僅是教育工作者的重任，更是全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在情況嚴(yán)峻的形勢(shì)下，樹立青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作變得十分重要。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“本質(zhì)體現(xiàn)”，也是“興國(guó)之魂”，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”也因此成為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值觀。然而，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)[1]。徐國(guó)民認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)主義最根本、最核心的觀點(diǎn)和看法，貫穿于社會(huì)主義的學(xué)說、運(yùn)動(dòng)、制度和形態(tài)之中，是人類社會(huì)發(fā)展的最終價(jià)值驅(qū)使和內(nèi)在要求，是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的概念[2]。畢孟琴認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人類未來社會(huì)價(jià)值的基本看法和總體要求[3]。田海艦認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指那些在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、能從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”這一問題，并在馬克思理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念[4]。

綜合以上觀點(diǎn)，本研究認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有十分豐富的思想內(nèi)涵，它以“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”為主題思想，以“以人為本”為起點(diǎn)和歸宿，以“愛國(guó)主義”為核心和靈魂，以“社會(huì)主義榮辱觀”為基本道德準(zhǔn)則，以“集體主義”為重要原則，以“社會(huì)主義和諧社會(huì)”為最終訴求，這六個(gè)方面相輔相成構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，在我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大工程中占據(jù)著重要地位、發(fā)揮著統(tǒng)帥作用，是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的精神力量和強(qiáng)大動(dòng)力。

二、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺失的現(xiàn)狀

現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)環(huán)境方面都發(fā)生著劇烈而深刻的變化，面對(duì)著對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放的新格局，人們的價(jià)值觀也隨之發(fā)生著巨大的變化。青少年是祖國(guó)發(fā)展的未來、民族進(jìn)步的希望，青少年時(shí)期正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，所以，這樣的社會(huì)大背景下，如何引導(dǎo)青少年平穩(wěn)過渡這一關(guān)鍵時(shí)期，并且?guī)椭麄儤淞⒔】档膬r(jià)值觀是一項(xiàng)艱巨的社會(huì)任務(wù)。但青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展不均衡，這種發(fā)展的不均衡主要表現(xiàn)為不同個(gè)體社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的年齡分布不平衡、相同年齡不同個(gè)體間發(fā)展的也不平衡，甚者存在部分青少年有一些不良的傾向。產(chǎn)生的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）理想信念的迷失與淡漠

科學(xué)的、崇高的理想信念是一種強(qiáng)大的精神力量，它將激發(fā)人們的積極性、創(chuàng)造力，鼓舞人們的斗志，振奮人們的精神[5]。盲目的、低級(jí)的理想信念則是成才道路上的絆腳石。形成正確的、崇高的理想信念對(duì)當(dāng)今的青少年來說尤為重要，因此，幫助他們樹立正確的、崇高的理想信念，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，是幫助他們走向成才之路的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（二）價(jià)值取向的扭曲與顛倒

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，人們的思想也日益受到多元化價(jià)值觀的影響而趨向復(fù)雜。西方資本主義的價(jià)值觀大肆入侵，使得原本勤勞致富、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)逐漸被丟棄，相反的是拜金主義、貪圖享樂、唯利是圖、浪費(fèi)揮霍等不良思想，混淆了是與非，美與丑的標(biāo)準(zhǔn)[6]。

（三）道德素質(zhì)的滑坡與匱乏

近些年，青少年不尊敬父母、師長(zhǎng)的情況屢見不鮮，更有甚者步入歧途，犯下罪行；還有一些青少年在公共場(chǎng)所亂寫亂畫、破壞公物、在禁煙場(chǎng)所肆意吸煙等破壞公共環(huán)境的行為更是司空見慣；還有不少青少年犯下偷盜、傷害他人等罪行，近幾年來，青少年的犯罪率居高不下，并呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)[7]。這些現(xiàn)象都表明，青少年道德素質(zhì)的滑坡和匱乏。

（四）榮辱觀念的偏差與錯(cuò)位

我們?cè)谇嗌倌晟鐣?huì)主義榮辱觀的建設(shè)培育過程中還存在諸多問題，對(duì)于這些存在的問題我們更不要忽視。第一，青少年的榮辱觀培養(yǎng)呈現(xiàn)重大節(jié)、輕小節(jié)的狀況，第二，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的不平衡；第三，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的行為評(píng)價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

（五）責(zé)任意識(shí)的缺失與逃避

由于受到社會(huì)大環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響，不少青少年不懂感恩，家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，這都不利于培育青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這都表現(xiàn)在：在家缺乏孝心；對(duì)社會(huì)缺乏良心，對(duì)自然缺乏愛心[8]。

三、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺失的原因分析

當(dāng)代青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的缺失現(xiàn)象不是個(gè)案，也有其形成的多方面的原因。首先是家庭教育走向誤區(qū)，具體表現(xiàn)在：一是學(xué)習(xí)成績(jī)至上，家長(zhǎng)忽視對(duì)青少年的品德教育；二是部分家長(zhǎng)或心靈施暴、或過分溺愛，走入完全兩個(gè)極端；三是過高期望，家長(zhǎng)不能夠從青少年的實(shí)際出發(fā)；四是部分家長(zhǎng)只顧“言教”，忽視律己，做出錯(cuò)誤引導(dǎo)。這些誤區(qū)雖然體現(xiàn)出家長(zhǎng)對(duì)子女無限的愛，但是對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)是極為有害的，嚴(yán)重阻礙了青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的進(jìn)程。青少年犯罪率的居高不下，很大程度上是家庭環(huán)境造成的，因此，家庭教育的質(zhì)量應(yīng)該成為整個(gè)社會(huì)深刻反思的問題。

其次是學(xué)校教育重智輕德[9]，具體表現(xiàn)在：一是知行脫節(jié)，忽視社會(huì)實(shí)踐；二是教師的職稱評(píng)定和業(yè)務(wù)考核內(nèi)容不合理；三是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)過于單一；四是學(xué)校缺乏德育的環(huán)境和氛圍。學(xué)校教育是樹立青少年社會(huì)主義價(jià)值觀形成的主戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)校教育的偏差對(duì)青少年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

再次是公共傳媒存在誤導(dǎo)，具體表現(xiàn)在：一是劣質(zhì)影視作品泛濫；二是一些網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容低俗；三是手機(jī)新媒體傳播失范。公共傳媒一方面開拓了青少年的視野，提高了他們獲取信息的效率；與此同時(shí)，它的負(fù)面影響也不容小覷，大量的信息洪流流入青少年的大腦，沖擊著他們的價(jià)值觀，如果家長(zhǎng)和學(xué)校引導(dǎo)不善，它將會(huì)阻礙青少年社會(huì)主義價(jià)值觀的培育工作。

最后是青少年自身缺乏自覺性，具體表現(xiàn)在：一是處于心智半成熟階段，辨別是非能力差[10]；二是精神空虛、浮躁，對(duì)學(xué)習(xí)無明確目標(biāo)和追求；三是自我意識(shí)太強(qiáng)，集體意識(shí)減弱；四是理論脫離實(shí)踐，缺乏參與社會(huì)實(shí)踐的能力；五是意志品質(zhì)薄弱，缺乏自主自控能力。青少年是一個(gè)特殊的群體，他們正處在青春期，青春期的他們充滿著朝氣、積極進(jìn)取、富有好奇心、富于創(chuàng)新精神、容易接受新鮮事物，但是受到他們自身生理和心理上不成熟的影響，再加上對(duì)外界刺激的無抵抗性，因此，在他們樹立人生觀的過程中存在著問題。

四、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性

青少年是祖國(guó)的未來和民族的希望，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年弱，則國(guó)弱。由此，培養(yǎng)青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一關(guān)系著少年能否健康成長(zhǎng)；第二關(guān)系著黨和國(guó)家的前途與命運(yùn)；第三是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)和前提；第四是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。青少年是能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決定者，是有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大責(zé)任，可謂任重而道遠(yuǎn)。因此，青少年，能否以科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為指導(dǎo)，自覺樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系著能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

五、青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效途徑

培養(yǎng)當(dāng)代青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是青少年自身健康成長(zhǎng)的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。培養(yǎng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅需要理論指導(dǎo)，更加需要實(shí)踐的支持。這就需要對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的缺失現(xiàn)狀進(jìn)行深入而全面的分析，找到最為有效的培養(yǎng)青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。

第一，家長(zhǎng)必須掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高自身的修養(yǎng)，走出長(zhǎng)期以來形成的教育誤區(qū)。應(yīng)具體做到：家長(zhǎng)應(yīng)該從重智輕德的誤區(qū)中走出來，從各個(gè)方面關(guān)愛青少年，讓他們能夠成人，成才；根據(jù)青少年不同年齡階段的特點(diǎn)，因齡施教；充分尊重個(gè)體，能做到因材施教，巧引善導(dǎo)，努力追求青少年全方位的合理化發(fā)展；不斷提高自身素質(zhì)，能夠以身作則；除此之外，家庭教育現(xiàn)狀的改善也需要黨和政府的高度重視與積極配合。黨和政府需要積極建設(shè)家庭教育這項(xiàng)民心工程，高度重視家庭教育的基礎(chǔ)性作用，關(guān)心并支持家庭教育的改革，從而幫助和配合家長(zhǎng)搞好樹立青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。

第二，學(xué)校應(yīng)該努力全面推進(jìn)素質(zhì)教育，同時(shí)深入開展校園文化建設(shè)，應(yīng)該具體做到以下幾點(diǎn)：教育工作者應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與全面推進(jìn)素質(zhì)教育相結(jié)合[11]；教育工作者要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合；此外，學(xué)校教育還應(yīng)該有黨和政府的高度配合和支持，近幾年來，黨和政府著重改善學(xué)校里的教育，依據(jù)學(xué)校的具體情況，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)，因地制宜地展開有成效的教育活動(dòng)，做好青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作：一是黨和政府要積極配合學(xué)校深入開展關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主義榮辱觀的教育活動(dòng)。二是黨和政府要依托和協(xié)調(diào)有關(guān)部門，因地制宜為青少年的健康成長(zhǎng)多辦實(shí)事。

第三，公共傳媒應(yīng)建立全方位、立體式社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播體系，具體應(yīng)做到：一是公共傳媒要努力營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律；二是公共傳媒要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，發(fā)展健康有益的網(wǎng)絡(luò)文化；三是公眾媒體應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入影視劇作品中；四是積極開發(fā)綠色網(wǎng)絡(luò)游戲避免青少年被不良信息污染；五是努力開辟引導(dǎo)青少年積極向上的新陣地；六是充分利用公益廣告來帶動(dòng)青少年向著健康的方向發(fā)展。

第四，青少年應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)自我提高、自我發(fā)展、自覺樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體應(yīng)做到：一是全面學(xué)習(xí)，提高自我學(xué)習(xí)能力，提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)；首先，青少年要加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)，其次，加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹立科學(xué)的法制觀；二是積極投身于社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)自身參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

六、結(jié)論

綜上所述，培育當(dāng)代青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系到億萬家庭的切身利益，是一項(xiàng)民心工程；同時(shí)也關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的未來，更是一項(xiàng)希望工程。功在當(dāng)代，利在千秋。培養(yǎng)當(dāng)代青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，重視學(xué)校教育的關(guān)鍵性作用更要聯(lián)合社會(huì)，發(fā)揮其全局作用；三種力量會(huì)聚一起，齊抓共管，形成全方位、立體式的教育網(wǎng)絡(luò)，共同助力青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)工作。

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