白陽

摘 要：數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，突破了傳統(tǒng)媒體的信息傳播模式，改變了傳統(tǒng)革命的組織形式。在中東“街頭政治”中，抗議青年利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行政治動員和集結(jié)，特別是以Facebook和Twitter為代表的社交媒體成為千千萬萬個體橫向互動的搭載平臺，它們?yōu)榭棺h青年的社會運動發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。

關(guān)鍵詞：政治；青年；網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）07-0023-02

一、發(fā)酵前歸因：政治掌控下的青年

2011年1月4日，突尼斯失業(yè)青年穆罕默德·布瓦吉吉因無照經(jīng)營，遭遇執(zhí)法人員的侮辱并被查抄攤位后，在其家鄉(xiāng)街頭自焚身亡。這起事件點燃了突尼斯民眾激奮地抗議，絕望的怒火隨即在廣大阿拉伯國家蔓延開來，共和制和君主制國家政權(quán)都受到不同程度的沖擊。貧困的布瓦吉吉就是阿拉伯年輕一代的縮影，即接受過大學(xué)教育，了解西方民主思想，具有政治參與意識，對自己和祖國充滿信心，但卻被嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和高昂的生活成本所困擾，并且對本國政府在經(jīng)濟(jì)民生、政治腐敗以及現(xiàn)代化進(jìn)程中的各項制度抱有不滿。當(dāng)政府不能有效解決上述矛盾時，青年們的悲觀情緒就會轉(zhuǎn)化為激進(jìn)的行動，而街頭政治就是最好的注解。

街頭政治，顧名思義，即廣大民眾為了某一目的走上街頭，通過游行示威向政府施壓，甚至沖擊政府部門。街頭政治的啟動有三個必要條件：一是“干柴”，即廣大民眾的負(fù)面情緒，這種情緒的積累已經(jīng)達(dá)到了爆發(fā)的臨界點。比如，突尼斯家族統(tǒng)治僵化，經(jīng)濟(jì)增長緩慢，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，民眾一直掙扎于貧困邊緣，怨聲載道；埃及受金融危機影響，旅游業(yè)持續(xù)低迷，政治獨裁肆虐，兩級分化嚴(yán)重，民聲鼎沸。二是“導(dǎo)火索”，即一個偶發(fā)事件點燃了長期積累的不滿情緒。突尼斯青年布瓦吉吉因執(zhí)法人員的粗暴對待而自焚，這起事件隨即引爆了民眾的抗議浪潮；埃及青年薩伊德在網(wǎng)吧被警察毆打致死，觸動了社會敏感神經(jīng)。三是“眾矢之的”，即廣大民眾的不滿情緒所指向的目標(biāo)，如突尼斯舉國斥責(zé)總統(tǒng)，埃及萬人跪求穆巴拉克下臺[1]。從那些被推翻的政權(quán)來看，它們都存在著政治高度集權(quán)和經(jīng)濟(jì)管理不善的弊端。

二、突變中推力：青年背后的網(wǎng)絡(luò)

在中東抗議浪潮中，“占阿拉伯世界人口的60%的青年構(gòu)成了變革的推動力量。[2]”為什么中東“街頭政治”的主角會是青年？美國智庫布魯金斯學(xué)會的一項報告顯示：“中東地區(qū)的青年失業(yè)率平均維持在20%～25%之間。[3]”阿拉伯青年的生存狀況受到嚴(yán)重威脅。因此，在偶發(fā)事件的催燃下，青年必然成為抗議的先鋒?？?fàn)幨撬麄兾ㄒ坏恼钨Y源。

網(wǎng)絡(luò)傳播悄然改變了中東國家相對封閉的社會結(jié)構(gòu)，它所構(gòu)建的平臺成為民意生長的新空間。成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的阿拉伯青年，他們習(xí)慣于通過新媒體獲知新聞，了解國家現(xiàn)狀；習(xí)慣于在社交網(wǎng)站里相互溝通，滿足情感需求；習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上抱怨生活的不滿，尋求心理安慰。他們看似是一個個原子般的布瓦吉吉，卻在某一時刻的情感共識燃爆后團(tuán)結(jié)在一起，而磁鐵般吸引他們的正是互聯(lián)網(wǎng)。正如波斯特所言：“這個世界日益被不斷加厚的傳播系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)連結(jié)，它通過一種像毛細(xì)血管的結(jié)構(gòu)延伸到這個行星的每一個隱蔽處與裂縫之中。[4]”

盡管互聯(lián)網(wǎng)是由語言符號建構(gòu)起來的虛擬世界，但是參與到網(wǎng)絡(luò)中的人們卻有著真實的需要和心理感受?？棺h青年們無論是對本國政府的憤恨還是對生活狀況的不滿，他們的訴愿并未得到政府部門應(yīng)有的重視。由于在線下的無助，他們轉(zhuǎn)而通過網(wǎng)上進(jìn)行交流，這種互動醞釀了輿論，通過擴(kuò)散，繼而產(chǎn)生輿論圈，輿論圈又促成了群體動員和集體行為。

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)被應(yīng)用于連線政治后，它就成為青年們確立主體意識、實現(xiàn)自身價值的行動場域。例如，埃及廣大青年在社交媒體——推特和臉譜上，以約定“憤怒日”進(jìn)行集結(jié)。他們先是確定議題，然后通過動員同情者變?yōu)橹С终邅斫⑿袆訁⑴c者。查爾斯·蒂利的資源動員理論強調(diào)“具有同樣背景、同時彼此之間存在各種形式互動的人群是集體行動的一個主要來源。[5]”該方式在極短時間內(nèi)獲得廣泛關(guān)注，其高效、快捷地組織“友人”，為隨后的抗議運動奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)抗議青年因相同的身份地位、相仿的年齡和相似的訴求而形成一股無形的凝聚力時，這種群體認(rèn)同會吸引更多的旁觀者參與進(jìn)來，而參與的人數(shù)越多，參與者就越相信能夠通過集體努力改變目前所處的劣勢地位。從反向看，阿拉伯青年之所以選擇網(wǎng)絡(luò)作為抗議活動的輔助平臺，是由于公眾輿論未能通過傳統(tǒng)媒體來影響政府決策。傳統(tǒng)媒體所遵循的是自上而下的線性傳播，它們是政治集團(tuán)直接控制的宣傳工具，政府或通過控制媒體，運用單一的信息內(nèi)容引導(dǎo)輿論，影響公眾的認(rèn)知；或按照官方意識形態(tài)，對信息進(jìn)行篩選過濾，防止不利于政治安全的信息向社會擴(kuò)散。而互聯(lián)網(wǎng)卻向政治控制提出了全新的挑戰(zhàn)，為民眾參與政治提供了新途徑。它便捷地傳遞各種政治消息，開闊了公眾政治視野，提高了公眾政治覺悟。在網(wǎng)絡(luò)空間里，每個人都擁有話語權(quán)，擁有自由表達(dá)政治意愿的權(quán)利，他們消解了政治中心和強權(quán)態(tài)勢，壟斷的輿論機制被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)機制所瓦解。這正是體現(xiàn)了“遍布全球的互聯(lián)網(wǎng)向用戶提供普遍、可靠、方便地進(jìn)入途徑和打不爛、堵不住的設(shè)計原則。[6]”網(wǎng)絡(luò)與青年的攜手，有效突破了政府對于傳統(tǒng)抗議動員與組織的監(jiān)管與鉗制。

三、趨同后指向：網(wǎng)絡(luò)參與中的政治

傳媒和政治在現(xiàn)代社會中相互獨立地履行各自的職責(zé)，“政治固執(zhí)地、堅定地從事屬于它地關(guān)涉全社會的決策工作，而傳媒則從旁以批評的眼光對政治行為及其后果進(jìn)行觀察，并且以盡可能公允、客觀、恰當(dāng)和務(wù)實的方式傳達(dá)給廣大公眾。[7]”作為新媒體的互聯(lián)網(wǎng)，卻攏合了傳媒與政治相互閉鎖的局面，推動二者走向融合。

以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息技術(shù)革命，不僅引發(fā)了生產(chǎn)和生活方式的變革，還帶來了政治活動方式的變化。以Facebook、Twitter和YouTube為代表的社交網(wǎng)站，為當(dāng)代青年提供了一種先進(jìn)的信息傳輸手段和獨特的網(wǎng)絡(luò)生存空間，特別是為阿拉伯青年們走上街頭、抗議政治提供了機遇。不同于以往革命運動組織，互聯(lián)網(wǎng)在鼓動青年游行示威來抗議政府不作為中起到了關(guān)鍵性的作用。毫不夸張地說，它就是虛擬的“運動指揮部”。以突尼斯為例，“全國總?cè)丝?100萬，其中有200萬是新媒體用戶。[8]”而這些用戶大多是能夠熟練掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的青年，在推特和臉譜網(wǎng)上，他們每個人都是組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布圖片和視頻，能夠在很短時間內(nèi)贏得其他用戶成幾何級遞增的支持和認(rèn)同，網(wǎng)絡(luò)的迅速聚合能力將素不相識的青年緊密地聯(lián)系在一起。再以手機為例，它是線下活動的可靠聯(lián)系工具，每一個手機號碼對應(yīng)一個人，手機短信以語言符號的形式實現(xiàn)了人與人之間隨時隨地地溝通，這種溝通具有真實感、精準(zhǔn)性和緊密性。在持續(xù)地信息復(fù)制和轉(zhuǎn)發(fā)過程中，越來越多的青年積極關(guān)注抗議動態(tài)，進(jìn)一步聚焦于抗議活動對整個社會的影響。

在傳統(tǒng)觀念中，普通民眾一般認(rèn)為政治是神秘的，屬于政治家的議題，自己不懂，也與自己無關(guān)。而在網(wǎng)絡(luò)媒體時代，每一個國家及其政府的施政方針、執(zhí)政理念和決策人物都趨于公開和透明。雖然突尼斯傳統(tǒng)媒體受到強權(quán)政治的高壓，稱布瓦吉吉自焚是一個孤立事件，但“維基解密”卻揭露了突尼斯總統(tǒng)阿里家族的腐敗，該信息在網(wǎng)絡(luò)中的擴(kuò)散，極大地激發(fā)了青年的憤慨。趙鼎新指出，集體行動的發(fā)展很大程度上取決于社會中是否存在一個可供運動參加者可利用的話語體系，包括運動的組織者將動員對象的利益和怨恨聯(lián)系起來。網(wǎng)絡(luò)媒體促使本來毫無關(guān)聯(lián)的不滿情緒轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織的運動，這個過程打破了現(xiàn)實生活中青年所處邊緣的窘境，有效推動了游行示威的爆發(fā)。在抗議爆發(fā)后，廣大青年通過社交網(wǎng)站傳播形式各異的訊息，及時掌握游行示威的最新進(jìn)展，轉(zhuǎn)發(fā)并且評論運動中出現(xiàn)的近況，并將國家暴亂的圖景公之于世。網(wǎng)絡(luò)為民眾贏得了全新的政治參與，使他們收獲了前所未有的淋漓痛快?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)對政治成功實施了“趨魅”。

盡管阿拉伯各個國家青年的抗議強度和烈度不同，但他們都以推翻“政治老人”的專制獨裁為目標(biāo)，以發(fā)展民主和改善民生為訴求。網(wǎng)絡(luò)時代的政治參與不同于傳統(tǒng)意義上的政治參與，它在形式上更加直接化，公民政治身份的主體性可以在網(wǎng)絡(luò)中得到更好體現(xiàn)，網(wǎng)民能夠在平等的網(wǎng)絡(luò)權(quán)力中實現(xiàn)平等的政治權(quán)力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以“指數(shù)級”速度發(fā)展，政治參與不再依賴人為組織，而是依靠網(wǎng)絡(luò)行使民主權(quán)利。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)銷蝕了金字塔式的權(quán)力等級結(jié)構(gòu)，為平民的政治參與帶來了根本性變革。

四、結(jié) 語

這種群集式的“街頭政治”不同于建立政黨、綱領(lǐng)和組織的革命，阿拉伯青年在社交網(wǎng)站中達(dá)成了共識，實現(xiàn)了串聯(lián)，但在群集行動中，他們并沒有充足的思想準(zhǔn)備，對行為方式的選擇也不確定，只是聚集在一起的“事實”，成全了他們革命行動的集體心理。當(dāng)這種群集式的革命完成打破舊秩序，推翻老人政治后，“街頭政治”的抗議群體立刻解散，他們并沒有做好充分思想準(zhǔn)備參與國家管理，更不要提建立現(xiàn)代民主國家?？梢哉f，基于互聯(lián)網(wǎng)“快餐式”的運動形式，無法駕馭政治運動的走向和結(jié)果。但是，無論是君主制國家還是共和制國家，在經(jīng)過抗議浪潮的洗禮后，其政治社會變革的力度必將大幅增加。

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