季靜

摘 要：自《超級(jí)女聲》開啟了中國(guó)電視節(jié)目的“選秀”時(shí)代以來，歌唱類選秀節(jié)目風(fēng)風(fēng)火火走過了近10年，其中出現(xiàn)了許多成功的節(jié)目案例。從早期盛行的“草根”選秀到新興的明星真人秀，歌唱類選秀節(jié)目似乎有種獨(dú)特的“魔力”總能吸引觀眾的眼球。本文以《超級(jí)女聲》《中國(guó)好聲音》和《我是歌手》三檔節(jié)目為例，從“祛魅”與“造神”的二元分立與融合來解析中國(guó)歌唱類選秀節(jié)目的創(chuàng)新邏輯，以期對(duì)該類節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展有所啟示。

關(guān)鍵詞：祛魅；造神；歌唱類選秀節(jié)目；創(chuàng)新邏輯

中圖分類號(hào)：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）07-0050-02

自《超級(jí)女聲》起，歌唱類選秀節(jié)目便成為各大電視臺(tái)群雄爭(zhēng)霸的主戰(zhàn)場(chǎng)?！犊鞓纺新暋贰段倚臀倚恪贰督^對(duì)唱響》《加油好男兒》《中國(guó)好聲音》《我是歌手》《全能星戰(zhàn)》《中國(guó)夢(mèng)之聲》《中國(guó)好歌曲》……選秀的喧囂從未停歇?？v觀中國(guó)歌唱類選秀節(jié)目的發(fā)展軌跡，無論其節(jié)目形態(tài)如何變換，“祛魅”和“造神” 始終是這類節(jié)目創(chuàng)新的主要邏輯。

一、祛魅：草根的“秀場(chǎng)”

“祛魅”（Disenchantment）一詞源于馬克斯·韋伯所說的“世界的祛魅”，是指“擯除作為達(dá)到拯救的手法的魔力”，“把魔力（magic）從世界中排除出去”，并“使世界理性化”的過程或行為運(yùn)動(dòng)[1]。通俗來講，“祛魅”是對(duì)于科學(xué)和知識(shí)的神秘性、神圣性、魅惑力的消解，引申之，也指主體在文化態(tài)度上對(duì)于崇高、典范、儒雅、宏大敘事、元話語的能指疑慮或表征確認(rèn)。

在《超級(jí)女聲》誕生之前，觀眾能看到的歌唱類選秀節(jié)目多是像“青歌賽”這一類的以專業(yè)競(jìng)賽為目的的“才藝展示”節(jié)目。參賽選手都是由各大省級(jí)電視臺(tái)選送的高水平專業(yè)歌手，不少人在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)頗有名氣；決定選手們比賽名次的評(píng)委多是國(guó)內(nèi)知名的作曲家、歌唱家；節(jié)目的各個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)與安排，呈現(xiàn)給觀眾的是沒有半點(diǎn)瑕疵的“完美”狀態(tài)；觀眾仰望電視上的這些專業(yè)人士，唯有感嘆于歌手們的精湛技藝。而《超級(jí)女聲》使觀眾們驚奇地發(fā)現(xiàn)：“原來我也可以參與到電視節(jié)目中來！” 讓每一個(gè)女生“想唱就唱”，成就草根的夢(mèng)想，成為了《超級(jí)女聲》的最大創(chuàng)新邏輯。這種邏輯首先體現(xiàn)在選手的參賽機(jī)會(huì)上?！冻?jí)女聲》實(shí)行無門檻的海選，不問出身，不問來由，任何想?yún)⒓颖荣惖呐恍枰钜粡垐?bào)名表、無需任何費(fèi)用就可以參加“海選”。在這樣的邏輯之下，參賽選手和評(píng)委們的原始狀態(tài)被放大并推到了前臺(tái)，真實(shí)且笑料迭出，與以往“完美”呈現(xiàn)的“才藝展示”形成鮮明對(duì)比，帶給觀眾強(qiáng)烈的真實(shí)感和新鮮感，極大地激發(fā)了觀眾的收視興趣?！冻?jí)女聲》的“祛魅”還體現(xiàn)在規(guī)則設(shè)置上。觀眾可以報(bào)名成為“大眾評(píng)審”到比賽現(xiàn)場(chǎng)給選手投票，場(chǎng)外觀眾可以通過短信投票選出“超女”。無論是“大眾評(píng)審”還是短信投票的場(chǎng)外觀眾，這些普通人替代了原本那些高高在上的專業(yè)評(píng)委，成為左右比賽結(jié)果的決定性力量。“全民投票”這種方式成為激發(fā)觀眾參與節(jié)目和與節(jié)目互動(dòng)的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。正是這個(gè)環(huán)節(jié)的出現(xiàn)讓觀眾有了表達(dá)自己聲音和權(quán)利的通道，從被動(dòng)走向主動(dòng)，從沒有獨(dú)立意志走向擁有自己獨(dú)立的價(jià)值判斷空間。當(dāng)然，觀眾參與的新模式雖然給《超級(jí)女聲》帶來了前所未有的新活力，但也帶來了這個(gè)節(jié)目本身難以承受的額外重量。

在《超級(jí)女聲》節(jié)目中，觀眾看到和自己一樣平凡的人登上了電視舞臺(tái)，原先電視信息的接受者在這里成為了電視內(nèi)容的傳播者；原先只能在電視的“魔彈”前應(yīng)聲而倒的觀眾，如今成為了手握大權(quán)的終極評(píng)審；原先以電視媒體為中心的傳播模式變成“去中心”的傳受互動(dòng)模式；電視所扮演的角色也從“教育引導(dǎo)”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)生活的“自我觀照”。《超級(jí)女聲》完成了對(duì)中國(guó)歌唱類節(jié)目的“祛魅”，從而開啟了中國(guó)歌唱類節(jié)目的“選秀時(shí)代”。

二、造神：草根的“逆襲”

“在傳媒時(shí)代，媒體首當(dāng)其沖地成為制造和傳播流行共識(shí)與流行神話的機(jī)構(gòu)。[2]”《超級(jí)女聲》的成功昭示著平民文化的崛起，像李宇春這樣的“平民英雄”不但是當(dāng)時(shí)中國(guó)公眾的認(rèn)同對(duì)象，也是中國(guó)公眾所渴望更多出現(xiàn)的類型，她們代表了公眾認(rèn)同的價(jià)值觀、審美、生活方式、奮斗經(jīng)驗(yàn)或者是成長(zhǎng)歷程。

因此，歌唱類選秀節(jié)目在“祛魅”以后，緊接而來的是一場(chǎng)場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“造神”運(yùn)動(dòng)，《中國(guó)好聲音》可謂是其中的集大成者?！吨袊?guó)好聲音》沒有“海選”的內(nèi)容，出現(xiàn)在觀眾面前的都是經(jīng)過精心挑選的、具備較高能力與水平、能夠一鳴驚人的歌手，可謂是草根中的精英。之所以發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)榻?jīng)過之前選秀節(jié)目的洗禮以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中草根的泛濫，使得觀眾對(duì)草根選秀節(jié)目早已審美疲勞，草根的原始狀態(tài)已經(jīng)不再能令觀眾興奮。因此，《中國(guó)好聲音》選擇了“民間高手”，這些看似和普通人一樣、卻擁有高超歌唱水平的參賽選手也的確令觀眾眼前一亮。

其次，《中國(guó)好聲音》的“造神”運(yùn)動(dòng)極力渲染選手的草根形象。來參加比賽的有美甲店老板、路邊攤主、北漂、全職媽媽、單親爸爸、家里開小飯館的“90后”……這些日?；纳矸輼?biāo)簽，不僅增進(jìn)了節(jié)目的貼近性，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，更重要的是，這使得“美妙聲音”與“草根形象”形成了鮮明的反差，凸顯了選手們平凡外表下的不平凡，從而加大了節(jié)目的張力，增強(qiáng)了節(jié)目的話題性。節(jié)目組要求選手以日?；难b扮出現(xiàn)在舞臺(tái)上，因此觀眾看到了穿著短褲、拖鞋的男選手，看到了赤著腳唱歌的農(nóng)家姑娘；在盲選階段，節(jié)目組也沒有為選手提供炫目的燈光、華美的布景，這些樸實(shí)的“設(shè)計(jì)”恰恰烘托了選手的“草根”形象。

第三，《中國(guó)好聲音》強(qiáng)化了“夢(mèng)想”和“勵(lì)志”的元素?！冻?jí)女聲》是一次全民狂歡，無論是參賽選手還是觀眾都陶醉于“想唱就唱”的自我表達(dá)，忙碌于通過各種形式參與到節(jié)目中來，無暇顧及節(jié)目更深層面的意義。而《中國(guó)好聲音》的節(jié)目定位則比較純粹——尋找好聲音、回歸“純音樂”，打造了真誠(chéng)、溫暖、向上、勵(lì)志的節(jié)目氛圍，強(qiáng)化了參賽者對(duì)于音樂夢(mèng)想的執(zhí)著與追求。參賽者在節(jié)目舞臺(tái)上也不僅僅是唱歌，還有如個(gè)人經(jīng)歷、夢(mèng)想、追求等個(gè)人化表達(dá)，讓觀眾看到了選手在唱歌之外的更多內(nèi)容，豐滿了他們“追夢(mèng)人”的形象。“夢(mèng)想”和“勵(lì)志”元素的強(qiáng)化，既迎合了主流文化，也同時(shí)吸引著社會(huì)精英和普通老百姓的眼球，在獲得高收視和高收益的同時(shí)，得到了社會(huì)各階層的認(rèn)可，更被廣電總局表揚(yáng)為“關(guān)照現(xiàn)實(shí)和注重品質(zhì)”。

第四，草根的“逆襲”成為《中國(guó)好聲音》的一大亮點(diǎn)。參賽選手一開始處于弱勢(shì)地位，面臨的是導(dǎo)師盲選的考驗(yàn)，而一旦獲得兩位及兩位以上的導(dǎo)師轉(zhuǎn)身，選手的地位則瞬間改變——從原先的被挑選到挑選導(dǎo)師。而導(dǎo)師們?yōu)榱藸?zhēng)搶自己心儀的選手，各盡所能討好選手，甚至互相掐架、調(diào)侃?！吨袊?guó)好聲音》給觀眾們送上的是灰姑娘式的童話，以四位大牌明星導(dǎo)師為代表的“高富帥”們?yōu)榛夜媚餇?zhēng)風(fēng)吃醋，然后灰姑娘選擇了一個(gè)“高富帥”，并在其幫助下華麗變身。節(jié)目竭力渲染選手的“草根”形象，也增強(qiáng)了“逆襲”成功的戲劇沖突感。草根的“逆襲”，迎合了大多數(shù)觀眾渴望獲得成功、改變自己地位的心理，參賽選手成為觀眾的自我投射，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中很難實(shí)現(xiàn)的愿望在選手們身上得以實(shí)現(xiàn)，獲得了極大的心理滿足。

《中國(guó)好聲音》把“造神”運(yùn)用到極致：在對(duì)選手進(jìn)行“造神”的過程中，先極力渲染他們的平凡與普通，為的是在他們“逆襲”成功以后更加凸顯他們的不平凡；明星導(dǎo)師們呈現(xiàn)了觀眾難得一見的狀態(tài)，在這個(gè)貌似“祛魅”的過程中，實(shí)則在把他們重構(gòu)為“神”，因?yàn)闊o論參賽選手唱得有多好，生殺大權(quán)仍然掌握在明星導(dǎo)師手里，他們決定了選手的去留，能留下來的選手還要接受明星導(dǎo)師的培訓(xùn)和指導(dǎo)。

三、在祛魅中造神：界限的消弭

“祛魅”與“造神”看似對(duì)立，二者的融合與共生卻成為當(dāng)下中國(guó)流行文化的突出特征。在祛魅中造神，也成為歌唱類選秀節(jié)目創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。誕生于2013年的《我是歌手》則是這一類型的典型代表。

《我是歌手》是湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)節(jié)目模式打造的一檔“實(shí)力歌手巔峰對(duì)決音樂秀”，參賽的選手都是已經(jīng)成名的歌手，有的甚至是巨星級(jí)的人物。通過成名歌手對(duì)不同歌曲的演繹來展現(xiàn)熟悉而有趣“新鮮感”，《我是歌手》在2013年先聲奪人、收視一路飄紅，2014年第二季《我是歌手》延續(xù)了上一季的火爆。相較之下《中國(guó)達(dá)人秀》《我愛記歌詞》這些老派選秀節(jié)目則顯得“垂垂老矣”。

戈夫曼的擬劇理論指出：我們的社會(huì)就是一個(gè)大的舞臺(tái)，由不同的生活場(chǎng)景組成，每一個(gè)舞臺(tái)都有前臺(tái)表演區(qū)域，這個(gè)區(qū)域是希望大家看到并且會(huì)努力表演好的，公開性強(qiáng)；另一個(gè)區(qū)域就是后臺(tái)區(qū)域，這個(gè)區(qū)域就是用來休息或做其它不想被大家知道或看到的事情的區(qū)域，隱私性強(qiáng)；這兩個(gè)區(qū)域通常是被嚴(yán)格把持而不能隨便逾越的[3]。在《我是歌手》中，從歌手到達(dá)電視臺(tái)開始到排練，再到賽前賽后的采訪，以及樂評(píng)人的點(diǎn)評(píng)，都充分展現(xiàn)在觀眾面前。無論是歌手上臺(tái)前的緊張狀態(tài)，還是他們?cè)诤笈_(tái)互相調(diào)侃、鼓勵(lì)，都讓觀眾看到這些明星作為普通人的一面。前臺(tái)與后臺(tái)的界限被逐漸消弭，觀眾不僅欣賞歌手們的前臺(tái)表演還津津樂道他們背后的故事，為節(jié)目制造了更多的話題，為觀眾創(chuàng)造了更多參與的空間。前臺(tái)與后臺(tái)的彌合，最直接的效果就是使明星們褪去了“神”的光環(huán)，尤其是后臺(tái)所展現(xiàn)的明星狀態(tài)，通過電視媒體的選擇性傳播，讓觀眾看到了明星作為普通人的一面，有著和普通人一樣的情感和生活。但是，在這個(gè)“祛魅”的過程中，也完成了對(duì)他們的“神”的重構(gòu)。在炫目的舞美、頂級(jí)的音響效果的襯托下，這些已然是明星的歌手們展示出令觀眾嘆為觀止、由衷折服的明星氣質(zhì)和歌唱技能；一位被埋沒多年的實(shí)力唱將通過《我是歌手》節(jié)目達(dá)到了個(gè)人事業(yè)的巔峰；更有不少二線明星通過參加《我是歌手》極大提升了自己的知名度，迅速躋身一線明星行列?！段沂歉枋帧吩凇办铟取钡倪^程中實(shí)現(xiàn)了“造神”，既讓觀眾看到明星作為普通人的一面，也充分展示了他們不普通的、明星的一面，為觀眾創(chuàng)造了新的興奮點(diǎn)。

選秀節(jié)目萬變不離其宗，“祛魅”和“造神”既二元分立又相互融合，任何一檔取得高收視、高評(píng)價(jià)的選秀節(jié)目也必定在兩者的共謀中找到平衡點(diǎn)，在“祛魅”的過程中實(shí)現(xiàn)“造神”，在“造神”的同時(shí)又不斷“祛魅”。兩者的博弈和勾連，成為吸引觀眾眼球的重要因素。

參考文獻(xiàn)：

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（美）歐文·戈夫曼.日常生活中的自我表演[M].昆明：云南人民出版社，1988.

[責(zé)任編輯：傳馨]