莊園

摘 要：在海外有一個(gè)重要的特殊群體——美國(guó)華裔女性作家，這些女性作家對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有著深深的眷戀，她們通過(guò)自己手中的筆創(chuàng)作出一部部作品，將我國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界。本文將通過(guò)對(duì)美國(guó)華裔女作家在成長(zhǎng)的過(guò)程中如何將女性形象表現(xiàn)的具有扭曲的特質(zhì)展現(xiàn)在廣大讀者面前，如何構(gòu)建獨(dú)特的具有自身文化身份的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

關(guān)鍵詞：美國(guó)華裔;女作家;文學(xué)創(chuàng)作;女性形象;特質(zhì)

一、引言：

長(zhǎng)期以來(lái)，受女權(quán)主義者與父權(quán)制社會(huì)的抗?fàn)幱绊?，美?guó)華裔女性作家站在構(gòu)建女性身份必須從性別、族裔等方面為自己爭(zhēng)取權(quán)利的角度，用自己手中的筆創(chuàng)作出一部部作品，塑造了一系列從沉默到抗?fàn)?、從沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)到爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)的女性形象，深切的向世界人民表達(dá)出美國(guó)華裔女性想要世界各民族文化之間消除沖突與對(duì)立。實(shí)現(xiàn)世界各民族的相互友好交流、實(shí)現(xiàn)相互優(yōu)勢(shì)不足、實(shí)現(xiàn)全世界各族人民和諧發(fā)展的心聲。

在中美兩種不同文化的強(qiáng)烈碰撞下，美國(guó)華裔文學(xué)在這種特殊背景下應(yīng)運(yùn)而生。美國(guó)華裔文學(xué)的產(chǎn)生是中美文化相互滲透、相互交流的必然產(chǎn)物，它的產(chǎn)生融入了美國(guó)華裔文化的精髓，已經(jīng)成為美國(guó)文化中的重要組成部分。美國(guó)華裔文學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展歷程，在美國(guó)華裔文學(xué)中女性文學(xué)作家的代表人物湯婷婷、譚恩美逐漸吸引了美國(guó)文學(xué)界的目光。這些美國(guó)華裔女性作家以多元化的視角豐富了人們對(duì)美國(guó)華裔女性的認(rèn)識(shí)與理解。

二、美國(guó)華裔女作家作品中女性形象特質(zhì)的構(gòu)建

2.1 美國(guó)華裔女性的雙重邊緣身份

在很多美國(guó)華裔作家的作品中，話(huà)以女性通常都是以“雙重邊緣人”的身份出現(xiàn)的，這是一種任務(wù)性格的困惑。一方面，華裔女性的生活環(huán)境是一個(gè)充滿(mǎn)了男性至上思想的社會(huì)，女性必須面對(duì)來(lái)自于傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)帶來(lái)的偏見(jiàn)與各種歧視；另一方面，華裔女性的生活空間是一種不同文化背景的社會(huì)，傳統(tǒng)的中國(guó)文化與西方國(guó)家文化產(chǎn)生了巨大的差異。一直以來(lái)，華裔女性就是在這樣一個(gè)文化夾縫中艱難生存的。作為華裔女性，她們有著比華裔男性感受更加強(qiáng)烈的來(lái)自傳統(tǒng)觀念的束縛，由此她們的身份也變得更加的復(fù)雜。當(dāng)華裔女性由于性別、社會(huì)傳統(tǒng)的固有觀念、種族的偏見(jiàn)而不斷地出現(xiàn)被其他種族所異化時(shí)，這些女性從心底產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望，渴望來(lái)自主流社會(huì)、主流群體的認(rèn)同。對(duì)于這個(gè)特殊的群體來(lái)說(shuō)，“身份的歸屬”顯得尤為重要。華裔女性都在期盼著有朝一日能夠找回屬于自己的文化身份，從此告別被異化的文化邊緣人身份。

2.2 文學(xué)作品中美國(guó)華裔女性的形象特質(zhì)——從沉默到溝通

在傳統(tǒng)的觀念中，女性處于性別的劣勢(shì)，即使想要發(fā)出自己的聲音，在傳統(tǒng)的父權(quán)制度的環(huán)境中經(jīng)常會(huì)受到壓制。而女性聲音的消失也就意味著女性社會(huì)身份的徹底喪失。因此，在女性文學(xué)批評(píng)中，女性的聲音一直被看作是一種本質(zhì)意義。在美國(guó)華裔女性文學(xué)文本中，放眼望去都是保持沉默的華裔女性。這些女性不僅面臨著來(lái)自主流社會(huì)的霸權(quán)說(shuō)話(huà)，而且承受著傳統(tǒng)的男權(quán)為中心的話(huà)語(yǔ)的雙重壓制，華裔女性要想完成身份的構(gòu)建，形成自己的形象特質(zhì)，就必須構(gòu)建其種族身份和性別身份，唯有如此，華裔女性才能改變被帝國(guó)主義男權(quán)文化同時(shí)“消聲”的悲慘狀態(tài)。華裔女性一般都在承受著殘酷的現(xiàn)實(shí)，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前只能保持沉默，從來(lái)不會(huì)反抗、不會(huì)提出質(zhì)疑。當(dāng)美國(guó)華裔女性作家為筆下的女性重新構(gòu)建女性身份時(shí)，做的第一步就是打破這些女性沉默的失聲形象，為女性爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)。只有文學(xué)作品中的女性張嘴說(shuō)話(huà)了，才能改變長(zhǎng)期以來(lái)人們觀念中形成的傳統(tǒng)的華裔女性的沉默形象?！鞍l(fā)聲”就意味著華裔女性敢于向壓制她們的權(quán)威社會(huì)來(lái)表達(dá)自己想要反抗的聲音，這種聲音代表了她們想要打破來(lái)自西方主流社會(huì)、傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)壓制和最終建立女性主體地位的強(qiáng)烈渴望。在華裔女作家的作品中，作家根據(jù)自己的生活實(shí)際將中西兩種文化、兩個(gè)社會(huì)中的各種男女不平等現(xiàn)象描述的活靈活現(xiàn)，充分表達(dá)出女性的微妙情感，想要釋放女性聲音的渴望。這種文學(xué)作品讓華裔女性從沉默到發(fā)聲，徹底顛覆了男權(quán)為主導(dǎo)的權(quán)利機(jī)制，重新為華裔女性構(gòu)建了主體身份。另外，在華裔女性作家的作品中，母親與女兒的關(guān)系也由最初的沖突逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷サ睦斫馀c支持?！断哺?huì)》中將種族的對(duì)立、文化的對(duì)立與融合通過(guò)一對(duì)移民美國(guó)的母女關(guān)系得到淋漓盡致的體現(xiàn)，作品中母親與女兒反復(fù)出現(xiàn)的場(chǎng)景是讀者的注意力轉(zhuǎn)移到女性主體身上，為女性發(fā)出自己的聲音創(chuàng)造了條件。

2.3 美國(guó)華裔文學(xué)作品中華裔女性的反抗形象特質(zhì)

美國(guó)女權(quán)和主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)深深的影響和觸動(dòng)了美國(guó)華裔女作家，她們?cè)谖膶W(xué)作品中塑造的女性人物都對(duì)來(lái)自主流社會(huì)和父權(quán)社會(huì)的雙重歧視進(jìn)行著英勇的反抗。例如：《女勇士》、《喜福會(huì)》等美國(guó)華裔文學(xué)作品中的女性主體地位已經(jīng)發(fā)生了變化，她們經(jīng)歷了覺(jué)醒、抗?fàn)?、確立這三個(gè)過(guò)程。從某種意義上來(lái)說(shuō)，以湯婷婷、譚恩美為代表的華裔女性文學(xué)作品表達(dá)了深受種族主義、性別主義壓迫的華裔女性強(qiáng)烈反抗的聲音。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，美國(guó)華裔女性文學(xué)作品中的女性經(jīng)歷了獨(dú)特的環(huán)境變化，這些經(jīng)歷使得華裔女性形象有著特殊的性格特點(diǎn)，她們既不同于中國(guó)本土文學(xué)作品中的女性，也不同于西方文學(xué)作品中的女性形象，她們所擁有的是一種混雜著中西方文化的多元化的文化身份。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，中西方文化的碰撞與交流使得這種美國(guó)華裔女性的文學(xué)作品成為未來(lái)世界文學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)與新方向。

參考文獻(xiàn)：

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