劉燕

【摘要】面對著新課程的改革，在學(xué)校教育方面我們該如何教育學(xué)生呢？該把學(xué)生培養(yǎng)成一個什么樣的人才呢？這是擺在眾多教育工作者面前的難題。筆者在本文從以下三個方面淺談如何在高中語文教學(xué)中，課內(nèi)外結(jié)合，從素質(zhì)方面、能力方面去教育學(xué)生：1.教材資源與課外資源相結(jié)合，注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)；2.閱讀課外“經(jīng)典”，活躍閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力；3.改革監(jiān)考制度，健康引導(dǎo)學(xué)生思想道德的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中語文 素質(zhì)教育 課內(nèi)外結(jié)合

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0055-01

目前我國在教育界提倡“素質(zhì)教育”，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、以及動手能力等多個方面的能力。但是在“高考”指揮棒下，語文教學(xué)的一些方面，在一定程度上仍然會和素質(zhì)教育相抵觸。仔細(xì)分析起來，主要有以下幾方面傾向：

1.簡單地注重文本內(nèi)容，而不注重文本的思想文化。

2.只注重學(xué)生智育的培育，而不注重學(xué)生美育方面的熏陶。

3.只注重課本知識的傳授，而不注重學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)。

4.只注重自己的課堂教學(xué)，而不注重學(xué)生對課外知識的吸引。

5.只注重在教學(xué)過程中如何嚴(yán)格管理學(xué)生，而不注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一言蔽之，在高中語文教學(xué)整個過程中，只注重：教本，學(xué)本，考本，唯本至上；編題，作題，講題，題海戰(zhàn)術(shù)。在以人為本的新課程改革中，最重要的文化載體的語文教學(xué)，其德育被架空了，其美育被抹殺了，其人文被淡化了，素質(zhì)教育的根本宗旨被完全抹殺了。筆者在本文就高中語文教學(xué)中，如何結(jié)合課內(nèi)外教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力方面淺談幾點(diǎn)自己的看法。

一、教材資源與課外資源相結(jié)合，注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。何為人文精神，其精神內(nèi)涵為何物？簡而言之，就是指：現(xiàn)實(shí)生活中人的身心全面價(jià)值的體現(xiàn)；貫穿于人們思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人文模式、審美情趣；對人的個性和主體精神的高揚(yáng)，對自由、平等和做人尊嚴(yán)的渴望，對理想、信仰和自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著，對生命、死亡和生存意義的探索等。例如，在《包身工》的教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心和自豪感，我打破了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣人書”的常規(guī)教學(xué)模式，充分利用教室內(nèi)的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，結(jié)合中央電視臺的《早間新聞》欄目，使學(xué)生了解到日本首相參拜靖國神社、日本覷覦我國釣魚島的事件等，在觀看新聞的過程中，學(xué)生們義憤填膺，民族自尊心和愛國熱情倍增。隨著長時間的熏陶，耳濡目染，學(xué)生們所關(guān)注的不再是個人之間的雞毛蒜皮；其視野開拓了，心胸也變得開闊了，情操也變得高尚起來了。知道了關(guān)心“人民的冷暖”；知道了“揚(yáng)善和懲惡”；知道了“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

二、閱讀課外“經(jīng)典”，活躍閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力。培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)能力不能僅僅依靠課堂教學(xué)，閱讀課外經(jīng)典也是非常重要的一步，它可以突破把學(xué)生的興趣從僵化的語文教材中吸引到風(fēng)格各異的課外閱讀材料中。我教學(xué)班級的學(xué)生的課外經(jīng)典閱讀分為兩條線進(jìn)行，一條為寒暑假課外閱讀，一條是平時每天的課外閱讀。在每天日常的課外閱讀中，我除了要求學(xué)生閱讀每一必修、選修模塊指定的名著導(dǎo)讀書籍之外，還要求學(xué)生盡量訂閱或借閱《讀者》和《意林》等課外雜志，在這些刊物中，有很多美文，除了能陶冶學(xué)生的情操之外，學(xué)生還能在其中感受到許多哲理思想，同時還能提高自己對文章的鑒賞水平和閱讀能力。在寒暑假的課外閱讀中，我一般要求學(xué)生閱讀古今中外的經(jīng)典著作一至兩本，例如《愛的教育》《鋼鐵是怎樣練成的》、《朱自清散文》《魯迅文集》等等。

清代教育家唐彪在《讀書作文譜》中曾把書分為五類，認(rèn)為“有當(dāng)讀之書，有熟讀之書，有當(dāng)看之書，有當(dāng)再三細(xì)看之書，有當(dāng)備以查考之書?！备郀柣f：“書是人類進(jìn)步的階梯?！眲e林斯基也說過：“閱讀一本不適合自己的書，比不讀還壞?！薄Ｋ晕覀冊谝髮W(xué)生閱讀經(jīng)典著作時，務(wù)必要指導(dǎo)學(xué)生選擇積極的、進(jìn)步的、有益的書籍去閱讀，否則不但浪費(fèi)高中生的大好時光，還會對高中生起著一個負(fù)面的影響作用，不利于高中生的素質(zhì)能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能陶冶情操，凈化思想，提升修養(yǎng)，才能“足以怡情，足以博采，足以長才。”

三、改革監(jiān)考制度，健康引導(dǎo)學(xué)生思想道德的發(fā)展?！胺N田怕草，讀書怕考?！边@是學(xué)生普遍心理的反應(yīng)?？荚囀墙虒W(xué)過程檢查學(xué)生學(xué)業(yè)水平的一個階段，筆者認(rèn)為，學(xué)生對考試的態(tài)度，就可見學(xué)生的思想道德品質(zhì)如何，所以在監(jiān)考過程中也可以培養(yǎng)學(xué)生思想道德水平，以促進(jìn)學(xué)生的思想道德朝著良性的方向發(fā)展。吉林市的《江城晚報(bào)》就吉林市某校的“無人監(jiān)考”現(xiàn)象組織過一次專題討論。在該討論中明確了一個問題：無人監(jiān)考的制度對學(xué)生的思想道德水平有著一定的積極教育作用，是學(xué)生自我教育的一個重要途徑，讓學(xué)生明白，只有“自勝”，才能使自己強(qiáng)大起來。同時無人監(jiān)考也可以使學(xué)生明白，不能自欺，要做知識方面的“真人才”，而不能做“假人才”，不能欺騙老師和家長，只有這樣，自己才能成為一個合格的人才，“貨真價(jià)實(shí)”的人才。

筆者在一次學(xué)期期中考試中，試行了無人監(jiān)考的方法，考試結(jié)束后，和上學(xué)期期末考試的情況進(jìn)行了分析比較，結(jié)果表明：上學(xué)期期末考試中作弊率為15%，此次考試中作弊率僅為1%。同時又在學(xué)生中間進(jìn)行了一次民意調(diào)查。學(xué)生臉上洋溢著喜悅和自豪感，他們認(rèn)為，無人監(jiān)考維護(hù)了他們的尊嚴(yán)，使他們獲得了自尊感。事實(shí)證明：無人監(jiān)考作為一種監(jiān)考手段，它的效果比有人監(jiān)考的效果更佳，最大的好處就是：它使學(xué)生感受到了自尊，培養(yǎng)了學(xué)生的自律意識，這對于學(xué)生今后人生良好思想道德的培養(yǎng)有著非常積極的作用。

在素質(zhì)教育這個指揮棒下，我們不能盲目地屈從于“應(yīng)試教育”，而應(yīng)該緊緊圍繞著培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力方面下大功夫，我們再也不能像以前那樣，只培養(yǎng)出“高分”低能兒，而要培養(yǎng)出“貨真價(jià)實(shí)”的人才，只有這樣，他們在走上社會以后，才能找到適應(yīng)自己的崗位，才能在崗位上發(fā)揮出自己的才能，為祖國的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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