曾 莉

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文學(xué)院，深圳 518055；美國愛荷華大學(xué) 亞太研究中心）

語言學(xué)界對間接否定言語行為的分類和靜態(tài)描寫進(jìn)行了很多的研究，但關(guān)于間接否定的推理機(jī)制尤其是漢語間接否定推理機(jī)制的研究卻不多見。比較系統(tǒng)的研究有：徐盛桓（2007）針對列文森三原則的不足創(chuàng)立了一套程序化的語用推理機(jī)制，致力于用形式化的方法增強(qiáng)理論的科學(xué)性和解釋力，但在全面性上有欠缺；周禮全（1994）立足于語言邏輯，在格萊斯合作原則和利奇禮貌原則的基礎(chǔ)上提出了一組擴(kuò)充的合作準(zhǔn)則來推導(dǎo)會話隱涵，對合作原則是完善和補(bǔ)充，卻缺少社會學(xué)的實證方法；錢冠連（1997）從漢文化的視角入手，創(chuàng)建了目的-意圖原則對交際者表達(dá)的意思進(jìn)行語用推理，有獨特新穎之處，可普遍性不足，掌握起來也有難度（參見金立 2005：32-33）。本文擬從思維的創(chuàng)造性-聯(lián)想和思維形式的規(guī)律-推理這兩個角度，為合理有效地解讀間接否定言語行為的含義建立一個理解模式。

（一）遠(yuǎn)距離聯(lián)想

聯(lián)想指由當(dāng)前事物或觀念想到另外的事物或觀念的創(chuàng)造性過程（臧科夫1956：62）。如聽到“月亮”，理解了話語字面意思后，聽話人就會在知識、經(jīng)驗記憶系統(tǒng)的支持下，聯(lián)想到“嫦娥”、“思念”等。這一復(fù)雜的思維過程被認(rèn)為是構(gòu)成人心理活動的重要途徑，是創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)和基礎(chǔ)。

在聯(lián)想活動中，概念在一個語義網(wǎng)絡(luò)中按照不同的強(qiáng)度相互聯(lián)系，某個特定的概念激活另一個概念的水平反映了兩個概念表征的距離。Mednick（1962：220-232）據(jù)此在創(chuàng)造性理論中提出了“遠(yuǎn)距離聯(lián)想”：概念和事物之間聯(lián)系的權(quán)重、頻率和聯(lián)系的緊密程度低，聯(lián)想活動的進(jìn)行需要更多的注意資源和意志努力，需要花費更多的時間。在語言交際中，遠(yuǎn)距離聯(lián)想表現(xiàn)為頓悟等創(chuàng)造性思維過程。這與J. Hawkins& S. Blakeslee（2006）在研究人工智能時提出的大腦“自聯(lián)想-預(yù)測”運(yùn)作模式有相似之處，人受到話語刺激后會激活心理圖式，能夠根據(jù)不完整或混亂的輸入信息回憶起全部模式，但一個圖式包含很多知識，每次參與建構(gòu)認(rèn)知語境的知識并形成語境假設(shè)的圖式是分級顯現(xiàn)（salience）的，越熟悉的圖式越容易顯現(xiàn)（馬艷蕾 2010）。聽話人在理解話語的過程中總是自發(fā)地去選擇在其個人語境中最為顯現(xiàn)的或最可及的。

間接否定言語行為作為創(chuàng)造性思維的一種，其字面意義與話語真實含意的距離比較遠(yuǎn)，二者在語義網(wǎng)絡(luò)中的聯(lián)系需要高度依賴認(rèn)知語境作為中介，因此，聽話人在理解話語字面意義后，不能就此停止思維活動，還需要啟動遠(yuǎn)距離聯(lián)想，尋找話語字面意義和語境的最佳關(guān)聯(lián)，為最終獲得話語含意提供條件。例如：

1) 南朝沈約在彈劾南郡丞王源的奏章里書：“以彼行媒，同于抱布”。（吳禮權(quán)《委婉修辭研究》）

聽到“抱布”后，聽者大腦中如只顯現(xiàn)最熟悉的圖式“抱著布匹”、“抱著布泉”，“痛斥王源嫁女就像做買賣”這一真實意圖就無法獲得。因“抱布”與痛斥在語義網(wǎng)絡(luò)中聯(lián)系強(qiáng)度不大，二者相互激活的距離較遠(yuǎn)，因此聽者需要在語境的限制下（當(dāng)時的社交語境是王源為了高額聘禮，不顧顯宦體面，把女兒嫁給“管庫之人”；沈約是封建禮制的衛(wèi)道士）啟動遠(yuǎn)距離聯(lián)想，激活其記憶中關(guān)于“抱布”的其他圖式或知識：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”。一個叫氓的青年笑嘻嘻地抱著錢到集市上買絲，以作婚娶準(zhǔn)備，取回他心愛的姑娘后，氓若干年后忍拋發(fā)妻，移情別戀了。這樣字面意義與語境就找到了最佳關(guān)聯(lián)：婚娶如同買賣。這種婉而達(dá)之的否定含意只有發(fā)散思維，在遠(yuǎn)距離聯(lián)想下才能獲得。

（二）高語境思維

Mednick的聯(lián)想理論和創(chuàng)造性聯(lián)想的語義記憶的網(wǎng)絡(luò)模型都強(qiáng)調(diào)記憶在聯(lián)想中的作用，強(qiáng)調(diào)過去儲存在記憶中的大量信息是遠(yuǎn)距離聯(lián)想得以實現(xiàn)的重要因素（馬艷蕾 2010）。這些記憶中的大量信息跟每個人的人生經(jīng)驗有關(guān)，構(gòu)成言語交際的個體語境。由于這些信息有些是彼此共識的，因此使得交際能夠順利進(jìn)行。我們看一個例子：

2) 妻子買了一個和金喜善經(jīng)常戴的那種一樣的發(fā)卡，美滋滋地戴在頭上，問丈夫：“我像不像金喜善？”

丈夫看了一眼說：“把臉捂上真的很像啊?！?/p>

妻子聽了很生氣，繼續(xù)不依不饒地糾纏：“那我不把臉捂上又像誰呢？”

丈夫興奮地說：“閑人馬大姐?。ā?0后夫妻幽默對話》）

妻子聽到“馬大姐”后會激活心理圖式，產(chǎn)生一系列與個體人生經(jīng)驗有關(guān)的回憶，如果不受限制的話，按照電視劇《閑人馬大姐》留在她大腦里的知識、經(jīng)驗和記憶系統(tǒng)，她有可能會產(chǎn)生諸如“愛管閑事”、“十分搞笑”、“年老色衰”等各種各樣聯(lián)想。越是典型、熟悉的，共知程度高的聯(lián)想，由于其共享性和習(xí)俗性更強(qiáng)，在語義網(wǎng)絡(luò)上與字面意義的距離會更近，也越先出現(xiàn)。說到馬大姐，聽話者一般首先會想到她“愛管閑事”這一最典型的特征。然而，間接言語交際過程中的賦義或破譯與交際環(huán)境密切相關(guān)，有很多信息或蘊(yùn)涵在社會文化環(huán)境和情景中，或內(nèi)化于交際者的心中?！皭酃荛e事”與上文舊信息風(fēng)馬牛不相及，聽話人妻子須依附語境啟動遠(yuǎn)距離聯(lián)想，將聯(lián)想控制在與語境有關(guān)聯(lián)的范圍內(nèi)，并抑制次要聯(lián)想即跟語境無關(guān)的聯(lián)想，否則會破壞或擾亂對話語含意的理解。

認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，在言語交際中，認(rèn)知主體注意的中心在一個瞬間只能集中于一處，在各個時刻會自動地有選擇地把注意力集中于最重要、最值得花費努力去處理的信息，而選擇的依據(jù)是他當(dāng)下所處的語境，具體的語境會引導(dǎo)他將注意力投向有最佳關(guān)聯(lián)的認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)的內(nèi)容，參與與他原有的舊信息有關(guān)的認(rèn)知過程，生成認(rèn)知效果（蒲琴 2008）。遠(yuǎn)距離聯(lián)想的腦機(jī)制研究也發(fā)現(xiàn)，語境限制聯(lián)想任務(wù)下，兩個概念聯(lián)接的途徑只有一個。從生理上來說，人的大腦內(nèi)側(cè)部即深部皮層具有調(diào)節(jié)皮層緊張度的技能，它能對聯(lián)想活動保持控制，不會讓與語境沒有關(guān)聯(lián)的聯(lián)想不受抑制地隨意浮現(xiàn)，也不會讓次要聯(lián)想跟與語境有關(guān)聯(lián)的主要聯(lián)想一樣以同樣的概率浮現(xiàn)（曾莉 2007），這就保證了人們在話語理解過程中通常只會去注意那些與語境有關(guān)聯(lián)的信息，保證了會話含意的明確。

（三）語境假設(shè)

人對世界的認(rèn)識是以概念表征形式存在于大腦中的，這些概念表征的集合構(gòu)成思維和理解的認(rèn)知環(huán)境，當(dāng)聽話人接受新信息時，會在這個認(rèn)知環(huán)境中搜尋并調(diào)用與新信息相關(guān)聯(lián)的概念，與信息相互推導(dǎo)出發(fā)話人的交際意圖。Sperber和Wilson將這種認(rèn)知語境稱之為“語境假設(shè)”，它是說話人發(fā)出話語后，聽話人在說話人明示信息的刺激下，在明示信息和相關(guān)語境中尋找最佳關(guān)聯(lián)時產(chǎn)生的設(shè)想，是用于話語解釋的一系列前提（premises），包括語言交際雙方共享的上下文，社交環(huán)境和文化背景等（Sperber, D. and Wilson, D. 2008）。

由于間接言語行為的字面意義與話語含意在語義網(wǎng)路中距離比較遠(yuǎn)，因此聽話人在受到話語字面意義刺激后，不能直接獲得話語含意的正確解釋，而需高度依賴認(rèn)知語境作為中介，產(chǎn)生合理的遠(yuǎn)距離聯(lián)想，找到二者最佳關(guān)聯(lián)作為隱含的大前提，才能與字面意義這個明示的小前提一起推導(dǎo)出話語含意。

如例2），依附妻子的問話她“像不像金喜善”這一語言語境及“金喜善是個很漂亮的明星”這一共識的文化背景語境，可知當(dāng)前的話題是談?wù)摗叭菝病?，這是當(dāng)前交際雙方共享的語境。在這一語境的依附下，妻子在聽到丈夫說她像“閑人馬大姐”后，“閑人馬大姐”的字面意義與話語含意在語義網(wǎng)絡(luò)上的唯一交叉點或聯(lián)接的途徑只有“容貌”了，妻子的注意力也因此會轉(zhuǎn)移到馬大姐的容貌上，其聯(lián)想就會控制在與容貌有關(guān)的范圍內(nèi)，其他諸如“愛管閑事”、“粗心”、“善良”、“十分搞笑”等聯(lián)想就會得到抑制，從而啟動與馬大姐容貌有最佳關(guān)聯(lián)的聯(lián)想，產(chǎn)生具有語境效果的語境假設(shè)：“馬大姐年老色衰，不漂亮”。

（四）語用推理

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為：人腦能自發(fā)調(diào)用的邏輯規(guī)則是演繹規(guī)則，演繹規(guī)則從一組前提出發(fā)，推出為前提所邏輯蘊(yùn)涵的有價值的結(jié)論。從言語行為的明說意義中推導(dǎo)出說話人的意圖，一般要經(jīng)過兩個步驟：先要恢復(fù)隱含前提，即從認(rèn)知語境和明說內(nèi)容中推出暗含前提；再在暗含前提和明示前提的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出說話人的意圖，稱為暗含結(jié)論。明示前提是話語提供的新信息，暗含前提是在聽話人的認(rèn)知語境中已存在的舊信息。Brown & Yule 也認(rèn)為：我們可能確實能夠借助演繹推理……從一組特定的前提……推出一個特定的結(jié)論，但是，在日常話語的理解過程中，我們多半采用一種比較松散的推理形式（Sperber, D. and Wilson, D. 2008）。

建立在演繹推理規(guī)則的基礎(chǔ)上，間接否定話語含意的理解涉及兩類信息的結(jié)合和運(yùn)算，即話語的明示內(nèi)容所建立的明示信息和在明示信息的刺激下產(chǎn)生的語境假設(shè)隱含信息。明示信息和語境設(shè)想隱含信息互相聯(lián)系在一起就成了關(guān)聯(lián)信息。明示信息是交際中理解話語的明示小前提，語境假設(shè)隱含信息是交際中理解話語的隱含大前提，間接否定話語的含意就是在兩者相結(jié)合的演繹推導(dǎo)下得以理解。例如：

3) 盧思道嘗共庾知禮作詩，已成而思道未就，禮曰：“盧之詩何太春日？”（吳禮權(quán)《委婉修辭研究》）

“盧之詩何太春日”的字面意義與庾的話語意圖在語義網(wǎng)絡(luò)上相去甚遠(yuǎn)。聽話人需要依附當(dāng)時的交際語境“庾作詩快捷，盧稍慢一拍”和文化背景語境《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》里有“春日遲遲”（春天的天色黑的很慢）作為中介，以尋找話語的明示內(nèi)容與語境的最佳關(guān)聯(lián)為原則，啟動遠(yuǎn)距離聯(lián)想，才能作出合理的語境假設(shè)：“春日遲遲”。以此作為隱含的大前提，再結(jié)合“盧之詩何太春日”的字面意義作為明示的小前提，才能進(jìn)行有效的演繹推理：春日遲遲（隱含前提，屬于交際的文化背景語境）→盧之詩何太春日（明示前提，屬于字面意義）→盧作詩太遲遲。（結(jié)論，話語含意）。

需要注意的是：（1）補(bǔ)足所隱含的前提是整個推理的關(guān)鍵，話語的誤解就是因為聽話人所補(bǔ)足的隱含前提與說話人所期待他補(bǔ)足的隱含前提不一樣；（2）聽話人要恢復(fù)話語所隱含的前提，必須有語境的介入，否則就無法進(jìn)行話語含意的推導(dǎo)。依附高語境啟動遠(yuǎn)距離聯(lián)想，獲得最佳關(guān)聯(lián)的語境假設(shè)“春日遲遲”為最終庾話語含意的推導(dǎo)提供了一個大前提，這一步如果失敗，就會導(dǎo)致交際的擱淺。

不同的人，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，甚至同一個人在不同的情景中，所形成的隱含前提也不一樣。因此，補(bǔ)足隱含前提不具有必然性，從同一個明示信息就未必能推導(dǎo)出相同的結(jié)論（何自然1997）。例如：

4) A：你去參加今晚的研討會嗎？

B：是關(guān)于語義學(xué)的。（何自然《當(dāng)代語用學(xué)》）

A既可以從B的話語中推導(dǎo)出B會去參加研討會的含意，也可以推導(dǎo)出與此完全相反的含意：B不會去參加研討會。之所以這樣，是因為聽話人所補(bǔ)足的前提和所選擇的語境完全不同。A如果補(bǔ)足的前提是“B平時很討厭語義學(xué)”，那么他就推導(dǎo)出“B不會去參加研討會”這個結(jié)論；A如果補(bǔ)足的隱含前提是“B平時很喜歡語義學(xué)”，那么他就推導(dǎo)出“B會去參加研討會”這樣一個隱含結(jié)論。

提取語境所隱含的前提是整個推理的關(guān)鍵。這種非論證性的明示推理，不能從邏輯上的有效或無效來判斷，只能從成功或不成功來判斷，是一種集邏輯、語義推理和語用推理于一體的動態(tài)推理。

間接否定言語行為的理解是一個高度依附語境，尋找字面意義與交際語境最佳關(guān)聯(lián)的聯(lián)想與推理的思維過程。由于它的字面意義與話語含意在語義網(wǎng)絡(luò)上相距甚遠(yuǎn)，不能通過近距離聯(lián)想（熟悉/典型/高度規(guī)約化的聯(lián)想）直接獲得言語意圖，因此這個思維模式的第一步是理解字面意義，這是最終演繹推理的小前提，屬于明示的前提，是客觀的；第二步是依附語境作為中介，尋找字面意義與語境的的交叉點，啟動遠(yuǎn)距離聯(lián)想，產(chǎn)生語境假設(shè)，這是最終演繹推理的大前提，屬于隱含前提，這是推理最關(guān)鍵的一步，具有主觀性；第三步是在前面思維的基礎(chǔ)上將語境假設(shè)和字面意義結(jié)合起來，共同演繹推理，最終間接獲得話語含意。間接否定言語行為的理解模式可圖示如下：

圖1 理解間接否定言語行為的思維模式

范曉 2012 論句式義的分析策略，《漢語學(xué)報》第1期。

何自然 1997 《語用學(xué)與英語學(xué)習(xí)》，上海外語教育出版社。

金立 2005 《合作與會話》，中國社會科學(xué)出版社。

馬艷蕾 2010 《遠(yuǎn)距離聯(lián)想和近距離聯(lián)想的腦機(jī)制研究》，西南大學(xué)碩士學(xué)位論文。

蒲琴 2008 論關(guān)聯(lián)性，《廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報》第3期。

錢冠連 1997 《漢語文化語用學(xué)》， 清華大學(xué)出版社。

徐盛桓 2007 基于模型的語用推理,《外國語》第三期。

臧科夫 1956 《記憶、注意與聯(lián)想》，科學(xué)出版社。

曾莉 2007 語境假設(shè)的產(chǎn)生過程，《語言研究》第4期。

周禮全 1994 《正確思維和有效交際的理論》，人民出版社。

朱斌、伍依蘭 2012 句聯(lián)層構(gòu)與“否則”焦點投射，《漢語學(xué)報》第4期。

J. Hawkins & S. Blakeslee 2006 《人工智能的未來》，陜西科學(xué)技術(shù)出版社。

Mednick, S. A. 1962 The Associative Basis of the Creative Process, Psychological Review.

Sperber，D. and Wilson，D. 2008 《關(guān)聯(lián)：交際與認(rèn)知》，蔣嚴(yán)翻譯，中國社會科學(xué)出版社。