代靜

摘 要：書法藝術(shù)作為我國(guó)的國(guó)粹，它不是一門單純的技術(shù)技巧，而是滲透著民族文化和民族精神的一門高雅藝術(shù)，高師書法教學(xué)也不僅僅是書法技巧上的教學(xué)它還包括書法理論的學(xué)習(xí)，書法審美上的追求，道德人品的體現(xiàn)等等，可見書法它是一門培養(yǎng)綜合素質(zhì)的藝術(shù)，一幅好的書法作品不僅能夠反映；出書寫者的文化修養(yǎng)和情感更是他綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：書法教學(xué)；綜合素質(zhì)，魅力

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）12-0184-02

高師書法教學(xué)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，不單單是在技法與技巧上的，更多是理論知識(shí)與人文知識(shí)的訓(xùn)練，高師書法教學(xué)中掌握和運(yùn)用書法知識(shí)不僅對(duì)學(xué)生專業(yè)方面有直接或間接的促進(jìn)作用，另外對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有著非凡的意義。在培養(yǎng)綜合素質(zhì)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力與個(gè)性的培養(yǎng)也是必要的。

一、高師書法教學(xué)有利于學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷

書法作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，折射出我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，書法是以漢字為載體，注重修養(yǎng)和情感的表達(dá)，基于書法這種特有的表達(dá)方式，可以說書法藝術(shù)不單是一門簡(jiǎn)單的技藝，而是一門反應(yīng)書家文化修養(yǎng)，體現(xiàn)書家思想情感，張揚(yáng)個(gè)性的一門綜合藝術(shù)。因此在書法教學(xué)中，我們除了技法的傳授之外，更多的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，歷史，民族精神，和審美情趣等等。

中國(guó)書法之所以被稱為國(guó)粹，因?yàn)樗菚ㄋ囆g(shù)與文學(xué)的完美結(jié)合，這與中國(guó)歷代文人墨客的附庸風(fēng)雅是密不可分的，他們用華麗的詞句與優(yōu)美的線條相得益彰，相互襯托彼此，書法藝術(shù)在優(yōu)美的詞句中不斷得到升華，因此，在書法學(xué)習(xí)中加強(qiáng)民族文傳統(tǒng)化的修養(yǎng)是非常重要的。

為了在書法教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，我們可以通過以下幾個(gè)方面來豐富書法教學(xué)。第一，我們以歷代名家的生平及學(xué)書經(jīng)歷為線，以說故事的形式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，選擇相應(yīng)的典故或是文人趣事貫穿于整個(gè)書法教學(xué)的過程中，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能豐富學(xué)生的知識(shí)面，加深他們的印象，提高學(xué)習(xí)效率。第二，在學(xué)習(xí)書法技法的同時(shí)，我們也會(huì)注重書寫的內(nèi)容，一般我們會(huì)選擇古詩詞，除了講解詩詞本身的寓意及意境之外，還會(huì)講些詩詞中的平仄，押韻，對(duì)偶等等，通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生也了解古代詩詞撰寫時(shí)的基本規(guī)律。第三，加強(qiáng)書法理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)書法不僅僅是學(xué)習(xí)書法的寫作技法，而更多的是要學(xué)習(xí)書法理論知識(shí)來增加書法的素養(yǎng)，懂得欣賞與鑒別，要知道一幅好的作品不僅僅是技巧的成功，更重要的是一個(gè)人文化品味、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的綜合的累積，什么樣的人寫出什么樣的字，書品如人品，我們要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)也要教學(xué)生很多做人的道理，在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)，學(xué)會(huì)怎樣做人，同時(shí)提升他們的文化品位與藝術(shù)修養(yǎng)。

書法教育有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，因?yàn)闀ㄊ俏覈?guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，是中華民族文化的結(jié)晶和象征，也是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力，因此，書法教學(xué)中我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)漢字與藝術(shù)的完美結(jié)合所產(chǎn)生的書法藝術(shù)是值得我們?nèi)ド顚恿私獾模岣邔W(xué)生的愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，讓他們更加熱愛自己的國(guó)家和民族。

二、審美能力的培養(yǎng)

書法藝術(shù)講究用筆，講究造型藝術(shù)，講究作者的寄情寓意及個(gè)人風(fēng)格，就是注重追求藝術(shù)形式的完美和情性的抒發(fā)。一種較抽象的藝術(shù)，是以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)為表現(xiàn)形式的，靠構(gòu)成形式和韻律來表現(xiàn)內(nèi)在美，因此在教學(xué)中要，要教學(xué)生如何去審美，如何去欣賞書法作品。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的書法審美能力呢？在教學(xué)中我們要教他們從幾個(gè)方面去觀察與分析。第一，從技法上分析作品的精與粗，從作品的點(diǎn)畫中去觀察書寫者技法的精與粗，從作品的書體結(jié)構(gòu)上去觀察其技能的高低。為了使學(xué)生在欣賞中能正確把握好這種觀察方法，在教學(xué)中主要強(qiáng)調(diào)從線條、用筆、節(jié)奏、章法、氣韻及墨色等方面去鑒賞作品的好壞。書法的技法、技巧是書寫者內(nèi)在精神氣質(zhì)表達(dá)的一個(gè)重要的手段，技法的高低也會(huì)影響到整幅作品的藝術(shù)價(jià)值。第二個(gè)方面就是從意境方面去鑒賞，所謂意境，是書寫者通過藝術(shù)構(gòu)思、加工提煉貫穿于整幅作品中的一種精神境界和藝術(shù)趣味，意境體現(xiàn)了作者的綜合素養(yǎng)，作為一個(gè)觀賞者也同時(shí)需要一定的審美能力才能與作者產(chǎn)生共鳴，否則無法體會(huì)其中的內(nèi)涵。由于意境的欣賞是一種較抽象的，不像筆法、章法等可以具體分析說明，意境是只可意會(huì)不能言傳的，所以我們把意境分為高雅和低俗兩方面來說明，一幅我們認(rèn)為較高雅的作品，其技法與所要表現(xiàn)的內(nèi)容結(jié)合得恰到好處，具有很好的表現(xiàn)力，很容易打動(dòng)觀眾并與之產(chǎn)生共鳴且久看不厭。而我們認(rèn)為低俗的作品，往往技法粗糙或是給人感覺生硬做作且不耐看，因此我們要多讓學(xué)生接觸優(yōu)秀的作品，告訴他們哪些是好的，該如何去品評(píng)一幅作品的優(yōu)劣，提高眼力，增長(zhǎng)知識(shí)，提高鑒賞水平。通過長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)也證明了，對(duì)書法作品進(jìn)行比較分析對(duì)提高學(xué)生的鑒賞水平和審美能力是很有幫助的。

三、觀察能力與協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)觀察力是任何一門藝術(shù)的學(xué)習(xí)所不可缺少的，觀察力泛指學(xué)生在書法學(xué)習(xí)過程中對(duì)書法線條及抽象形態(tài)的感知能力，是書法學(xué)習(xí)中最基本也是首要具備的能力。但凡在藝術(shù)上有所成就者，都具備非凡的觀察力。同樣，學(xué)生學(xué)習(xí)書法的好壞與觀察力的好壞有著密不可分的關(guān)系。因此，在學(xué)習(xí)書法的過程當(dāng)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力及正確的觀察方式，例如有些學(xué)生臨帖之前，不讀帖，不會(huì)對(duì)字的線條結(jié)構(gòu)做整體的觀察，對(duì)字形結(jié)構(gòu)非常陌生且腦中沒有對(duì)貼的一點(diǎn)記憶和認(rèn)識(shí)，邊看邊臨習(xí)，有的看一筆寫一筆，臨習(xí)時(shí)非常被動(dòng)，完全沒把握住古帖的精髓，這就是觀察缺乏主動(dòng)性所造成的，這樣的學(xué)習(xí)方式往往事倍功半，吃力不討好。因此我們?cè)谂R習(xí)之前，教師一定要教學(xué)生養(yǎng)成正確的觀察方法，這也是學(xué)習(xí)書法的先決條件。另外還要培養(yǎng)學(xué)生的觀察感悟能力，每個(gè)人在觀察中都會(huì)產(chǎn)生不同的感受，為了迅速提高學(xué)生觀察的感悟能力，教師可以用比較的方式，如上課過程中我們學(xué)習(xí)顏真卿的《勤禮碑》為了讓學(xué)生更快地了解顏真卿書法的風(fēng)格特征，我們會(huì)從字帖中挑幾個(gè)字，與柳公權(quán)及歐陽詢的楷書進(jìn)行比較，讓學(xué)生比較其異同，學(xué)生能很快看出他們各自筆法及結(jié)構(gòu)的特征及風(fēng)格特點(diǎn)，經(jīng)過幾次反復(fù)的觀察與實(shí)踐，我們可以用這樣的方法提高學(xué)生的感悟能力。在培養(yǎng)觀察感悟力中，理解是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也只有理解性的觀察才能找到古帖中的精髓所在，在臨習(xí)的過程中才能把握住古帖的神韻所在，否則機(jī)械的觀察就是追求形似，不得其要領(lǐng)。最后有了好的觀察力，我們就要把眼睛所看到的信息傳遞給大腦經(jīng)過分析理解之后，我們的手自然能夠臨習(xí)出好看的字，這也是眼、腦、手相結(jié)合的協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。我們常說的眼高手低就是這種協(xié)調(diào)的能力不夠，這需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力練習(xí)。

四、學(xué)生創(chuàng)造力與個(gè)性的培養(yǎng)

書法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造力是一種綜合能力的體現(xiàn)，創(chuàng)造力在學(xué)生的作品中主要表現(xiàn)在吸收百家之長(zhǎng)后有想法地重新組合，這個(gè)重新組合的方式是作者創(chuàng)造性思維的自然流露。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是個(gè)系列性過程，是對(duì)書法理解記憶之后，將其想象、夸張，分解然后重新組合。所謂理解記憶是學(xué)生平時(shí)練習(xí)古帖過程中對(duì)傳統(tǒng)書法線條及形態(tài)的儲(chǔ)存，然而想象及夸張的部分則更多需要靈感或是手上自然而然流露出的自覺，而這種狀態(tài)則是創(chuàng)作中最佳的，它并不是天生的，也不是突然冒出來的，而是靠長(zhǎng)期積累及練習(xí)之后所產(chǎn)生的，通過量的積累之后達(dá)到質(zhì)的飛躍。

引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，還要指導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)及讀古貼的過程中要多思考且運(yùn)用多種練習(xí)方式，在學(xué)習(xí)的過程中我們不要只拘泥一本字帖和一種風(fēng)格，應(yīng)該多方面學(xué)習(xí)。從根本上講，書法教育是一種審美教育，書法藝術(shù)同美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)一樣，都是對(duì)生活中的美，對(duì)客觀事物美的高度的藝術(shù)概括與抽象，同時(shí)也是書家內(nèi)在感情的抒發(fā)。書法教育重在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生各類美，尤其是對(duì)藝術(shù)美的感受能力，鑒賞能力及藝術(shù)創(chuàng)作力的培養(yǎng)。書法教學(xué)中對(duì)書法美的剖析、欣賞，可以提高學(xué)生認(rèn)知美、發(fā)現(xiàn)美、發(fā)展美的能力，懂得什么樣的線條、空間結(jié)構(gòu)是美的，及如何創(chuàng)造美的意境等。書法教育中對(duì)不同書法家的不同藝術(shù)風(fēng)格的分析和講解，可以教會(huì)學(xué)生分辨什么是雄渾之美、秀逸之美、剛勁之美、古樸之美、華麗之美。隨著書法學(xué)習(xí)實(shí)踐的不斷深入，學(xué)生對(duì)美的感受力、分辨力、想象力以及創(chuàng)作力就會(huì)越強(qiáng)。通過這種由淺入深、由表及里的學(xué)習(xí)過程，可以培養(yǎng)和提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，豐富他們的審美情感，樹立高尚的審美理想和審美情操。

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