黃劍

在眾的多的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，特別是在觀摩課和比武課上，老師為了追求所謂的視聽效應(yīng)，不知不覺地進(jìn)入了教學(xué)的誤區(qū)——作秀。語(yǔ)文課堂成了一場(chǎng)演出，一種作秀的表演。老師全身心投入，時(shí)間把握得分秒不差；學(xué)生密切配合，整堂課“天衣無(wú)縫”：?jiǎn)栴}答得正確標(biāo)準(zhǔn)，課文讀得流利感人，動(dòng)作演得精彩到位……其實(shí)這是一場(chǎng)不知演了多少遍的戲罷了。整堂課表面上欣欣向榮，可學(xué)生只在感官上得到了快樂，所學(xué)的知識(shí)如過眼煙云，更談不上什么能力的培養(yǎng)了。這樣的作秀課是一種假課、空課和虛課，這樣的作秀是對(duì)學(xué)生和聽課老師們的欺騙行為！

從教十幾年來(lái)，我曾聽過很多語(yǔ)文同行的公開教學(xué)課，感慨頗多。獲益匪淺之處暫且不論，這里，我只想就目前語(yǔ)文課堂教學(xué)中仍然存在的一些類似表演性質(zhì)的“作秀”現(xiàn)象妄加一番評(píng)論，希望能起到拋磚引玉的作用。

現(xiàn)象一：學(xué)生跟著教師走。例如，根據(jù)事先設(shè)計(jì)好的教案，教師提問，學(xué)生回答，如果某一學(xué)生回答的不理想，則馬上叫起另一位；如果學(xué)生答對(duì)，教師則高興地表?yè)P(yáng)肯定后，立即進(jìn)行下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

現(xiàn)象二：講問不止。一節(jié)課教師講的滔滔不絕，講的時(shí)間超過多半（有的直接是一講到底）；或者教師設(shè)計(jì)很多問題，以問代講，問題問完，一節(jié)課也就完了，還美其名曰“新式教學(xué)法”。學(xué)生不是被動(dòng)地聽就是忙于應(yīng)付教師的提問，聽不到學(xué)生的讀書聲，看不到其他形式的訓(xùn)練。

現(xiàn)象三：學(xué)生沒有足夠的獨(dú)立思考時(shí)間。在提問過程中，如果學(xué)生的回答受阻，教師或者不斷地重復(fù)問題，或者是迫不及待地啟發(fā)暗示，有的由于時(shí)間緊迫，就干脆直接把答案告訴給學(xué)生。學(xué)生為了應(yīng)付教師的不斷提問，便匆忙尋找片言只語(yǔ)作答。表面上看似課堂氣氛活躍，實(shí)則是走進(jìn)了繁瑣、膚淺、類似舞臺(tái)表演（一問一答式）的怪圈里。

現(xiàn)象四：課堂教學(xué)是在“演繹教案”。聽課前，每位教師都發(fā)有一份授課教師事先設(shè)計(jì)好的教案，課堂上，教師就依照教案設(shè)計(jì)好的環(huán)節(jié)按部就班地進(jìn)行，學(xué)生成了“知識(shí)接受器”。孰不知學(xué)生的思維是變化的，課堂的實(shí)際情形也應(yīng)該是變化的，怎么可能“以不變應(yīng)萬(wàn)變”呢？

現(xiàn)象五：課堂教學(xué)上是授課教師和少數(shù)尖子學(xué)生在“唱雙簧”，大多數(shù)學(xué)生只是陪聽者。有個(gè)別教師在正式授課前，還要先在本班教室進(jìn)行“試講”，類似文藝節(jié)目的“彩排”，這不是作秀么？

如何才能徹底消除語(yǔ)文課堂教學(xué)中的這些種種高耗低能的“作秀”現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為，備好課是上好課的前提，而備課不僅僅是備大綱、備教材、備教法，更重要的是要備學(xué)生，教師只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，真正從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，才能從根本上提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。

現(xiàn)行教材的課文內(nèi)容涉及到方方面面，可講可學(xué)的知識(shí)相當(dāng)多：從學(xué)習(xí)字、詞、句、篇到培養(yǎng)聽、說(shuō)、讀、寫能力；從訓(xùn)練閱讀理解到指導(dǎo)寫作方法；從語(yǔ)言文字的揣摩到情感、品德的熏陶……如此繁雜的教學(xué)內(nèi)容，假如都能像于永正先生所概括的“就是讀讀寫寫，寫寫讀讀”那樣來(lái)理解和教學(xué)，我們的語(yǔ)文教學(xué)就簡(jiǎn)約了。

最簡(jiǎn)約的往往就是最為基本的，就語(yǔ)文學(xué)科而言，它指的是語(yǔ)文本身應(yīng)該承載的東西，諸如識(shí)字、寫字、讀書、背誦、作文等等；最簡(jiǎn)約的往往又是最為有效的，教師的教應(yīng)力求用最簡(jiǎn)單的手段拉動(dòng)學(xué)生最豐富的情感體驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)應(yīng)該力求用最短少的時(shí)間讀出“簡(jiǎn)單”背后的深刻；最簡(jiǎn)約的往往也是最為和諧的，課堂上不是教師的一相情愿，而是更加追求教學(xué)的情趣和靈動(dòng)，課堂上不是刻意的精雕細(xì)琢，而是更加追求教學(xué)的自然和樸實(shí)。

簡(jiǎn)約是走捷徑，是直達(dá)目標(biāo)。語(yǔ)文課堂教學(xué)如何才能做到簡(jiǎn)約呢？大部分專家學(xué)者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

1、教學(xué)理念是簡(jiǎn)約。教學(xué)中，要牢記鄭板橋的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，標(biāo)新立異二月花”；蘇格拉底的“千鳥在林，不如一鳥在手”；陶行知的“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢、最省時(shí)的法子，去收最大的效果”等至理名言，以及諸如上述張志公、于永正等踐行者的心得體會(huì)。

2、教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)約。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿。目前在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定和表述上存在著內(nèi)容復(fù)雜化的傾向，一些教師惟恐顧此失彼，結(jié)果一堂課結(jié)束哪個(gè)目標(biāo)也沒有很好落實(shí)?！皞涫?，不如斷其一指?！币惶谜n要徹底解決一兩個(gè)教學(xué)中切實(shí)需要解決的問題，教材值得探究的問題，這比面面俱到的蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)要有效得多。在宏觀上，要加強(qiáng)知識(shí)能力、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)的整合，要把知識(shí)和能力的基礎(chǔ)、核心的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，看成是其他兩個(gè)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的依托；在微觀上，要使教學(xué)目標(biāo)落實(shí)在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)及每個(gè)學(xué)生身上。

簡(jiǎn)約的教學(xué)目標(biāo)有兩層意思：其一是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大目標(biāo)要精簡(jiǎn)，認(rèn)識(shí)常用字，寫好常用字，學(xué)會(huì)閱讀文章，學(xué)會(huì)用口頭和書面語(yǔ)順暢地表達(dá)自己的所見所聞所感，只要將這四件事情做好了，語(yǔ)文也就學(xué)好了；其二是學(xué)習(xí)一篇課文的目標(biāo)要精簡(jiǎn)，面對(duì)一篇課文，很多老師不知道要教點(diǎn)什么，看這也應(yīng)教，看那也應(yīng)教，于是教學(xué)目標(biāo)就多而雜。要做到每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，教者心中就要有明確的語(yǔ)文教學(xué)的大目標(biāo)和賴以支撐的應(yīng)該落實(shí)在每節(jié)課中的小目標(biāo)，在每篇文章以及各個(gè)學(xué)段的教學(xué)中都不忘循序漸進(jìn)地緊扣識(shí)字、寫字、閱讀、作文這四大塊，緊緊圍繞“語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合提高”等核心要素，根據(jù)文本的表達(dá)形式和人文意蘊(yùn)來(lái)確立相對(duì)集中的，切合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)目標(biāo)。

3、教學(xué)內(nèi)容要簡(jiǎn)約。課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。要提高課堂教學(xué)的效率，就要追求教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單、機(jī)械地減少教學(xué)內(nèi)容，減少教學(xué)的知識(shí)容量，而是要求教師認(rèn)真地鉆研、解讀教材，對(duì)文章進(jìn)行科學(xué)、合理的整體把握，在深入解讀教材上下工夫，在淺出教學(xué)內(nèi)容上做文章。教師要大膽地處理教材，科學(xué)地補(bǔ)充教材，依據(jù)年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)等選擇能讓學(xué)生終生受用的“核心內(nèi)容”進(jìn)行教學(xué)。在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)一定要克服教學(xué)內(nèi)容的“泛化”現(xiàn)象，做到該教的就教，不該教的就不教。

4、教學(xué)過程要簡(jiǎn)約。語(yǔ)文是最宜于自學(xué)的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生與文本對(duì)話的過程，這種對(duì)話應(yīng)該是簡(jiǎn)約的作用與反作用的“心靈發(fā)酵”的過程。教師沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，搞得那么復(fù)雜；沒有必要設(shè)置那么多的問題障礙和陷阱讓學(xué)生去鉆，搞得那么玄、那么深?yuàn)W。簡(jiǎn)化教學(xué)過程，讓學(xué)生在對(duì)話中產(chǎn)生獨(dú)特的感受，這種感受往往是“只可意會(huì)，不可言傳”的。只要學(xué)生能說(shuō)出鮮明的感悟和獨(dú)到的見解，就不必要再去“探究”，若一味的追根究底，只能給學(xué)生造成“深不可測(cè)”的恐懼，使之漸漸喪失本應(yīng)具有的探究熱情。

簡(jiǎn)化教學(xué)過程，要注意教學(xué)的預(yù)設(shè)的流程不能是“線性”的，因?yàn)榫€性程序難以包容課堂教學(xué)的復(fù)雜多變的種種狀況。一問只有一答，一項(xiàng)任務(wù)只有一種努力的方向，且哪個(gè)問題先問，哪個(gè)問題后問，都做了“精確”的設(shè)計(jì)，和流水線操作沒有兩樣。這樣的設(shè)計(jì)，從客觀上抑制了課堂“生成”的可能。非“線性” 預(yù)設(shè)應(yīng)該是教師心中首先要有個(gè)簡(jiǎn)約的教學(xué)目標(biāo)，然后則是精心設(shè)計(jì)如何圍繞目標(biāo)去組織學(xué)生讀、寫、練，并善于在學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)予以指導(dǎo)。這種簡(jiǎn)約的“大環(huán)節(jié)、大板塊” 式的教學(xué)流程設(shè)計(jì)，對(duì)教師提出了更高的要求：不僅要吃透教材，還要敦厚自己的教育教學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)，從而做到“左右逢源”。

5、教學(xué)方法和手段要簡(jiǎn)約。教學(xué)方法和手段是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。教師要按照學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、需求以及教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)選擇恰當(dāng)、簡(jiǎn)約的教學(xué)方法和手段，要特別注意激發(fā)學(xué)生的思維和情感，為學(xué)生提供自我建構(gòu)、自我生成的條件，同時(shí)要把組織形式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)主體整合起來(lái)，以最簡(jiǎn)約的方式促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展。

投影儀、多媒體等電化教學(xué)手段，已越來(lái)越多地被運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是上公開課，幾乎成了現(xiàn)代教育媒體的大展臺(tái)。聲、光、電齊上，圖、文、像兼?zhèn)?。似乎不用現(xiàn)代化的設(shè)備，該教師就落后，這節(jié)語(yǔ)文課就陳舊。其實(shí)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是要靠“讀”去“悟”的，要使教學(xué)資源不浪費(fèi)，課堂教學(xué)不作秀，簡(jiǎn)約而有效的手段就是讓學(xué)生直接面對(duì)文本、誦讀文本、感悟文本。要強(qiáng)化實(shí)施課堂上的“精講多練”與“精講精煉”。通過生動(dòng)、扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，把握文本言語(yǔ)的內(nèi)在精神，使學(xué)生文本語(yǔ)言與接受人文熏陶融為一體。

6、作業(yè)要簡(jiǎn)約。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，要從簡(jiǎn)約作業(yè)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約作業(yè)布置開始。要力爭(zhēng)使課外預(yù)習(xí)及練習(xí)走進(jìn)課堂，要下決心壓縮課外作業(yè)量，要力求初中語(yǔ)文每天課外作業(yè)量不超過20分鐘，高中語(yǔ)文每天不超過30分鐘，作業(yè)要實(shí)施“公示制”，即每天要將當(dāng)天所留作業(yè)內(nèi)容張貼或?qū)懺诟鬓k公室的公示欄上，以便檢查、監(jiān)督。力求斷絕“課內(nèi)損失課外補(bǔ)”的僥幸心理，徹底拆除“課內(nèi)平庸偷懶，課外用功補(bǔ)習(xí)”的平臺(tái)，讓課堂成為既演又練的場(chǎng)所，逼迫師生在課堂上下功夫。

將課外預(yù)習(xí)及練習(xí)納入課堂，不是課外就沒有了家庭作業(yè)，也不是課內(nèi)對(duì)課外就失去了指導(dǎo)、檢查、評(píng)比等的調(diào)節(jié)和控制。而是變以往的單一的課本知識(shí)的預(yù)習(xí)、鞏固練習(xí)為課內(nèi)布置指導(dǎo)、檢查評(píng)比的課外進(jìn)行的參觀、調(diào)查、訪問、寫生等更廣闊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；變以往的單一的課本知識(shí)的預(yù)習(xí)、鞏固練習(xí)為課內(nèi)布置指導(dǎo)、檢查評(píng)比的到課外實(shí)施的寫作、天文、地理、歷史、科學(xué)等興趣小組活動(dòng)；變以往的單一的課本知識(shí)的預(yù)習(xí)、鞏固練習(xí)為由課內(nèi)向課外的擴(kuò)展性閱讀——“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”是新課標(biāo)的精神；變單純的應(yīng)試教育為多彩的素質(zhì)教育等。

簡(jiǎn)約教語(yǔ)文， 不是簡(jiǎn)陋膚淺教語(yǔ)文，而是從語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)到環(huán)節(jié)，從方法到語(yǔ)言都刪繁就簡(jiǎn)、不蔓不枝、干干凈凈的以約馭博；是經(jīng)過復(fù)雜的工作而提煉形成的精約簡(jiǎn)省，是要盡量排除一切形式化的、不必要的東西，最大限度地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化。簡(jiǎn)約教語(yǔ)文，是一種課堂感受，一種精湛設(shè)計(jì)，一種教學(xué)境界。