暢言，王娜

摘 要：音樂是在時間中展開，以訴諸聽覺的聲音為基本材料的藝術(shù)。這種的藝術(shù)活動可分為創(chuàng)作、表演和欣賞三個方面，任何一部音樂作品都離不開聽覺，沒有聽覺的體驗就沒有音樂欣賞。音樂欣賞是一種精神的享受活動，也是不同于其他藝術(shù)欣賞的審美活動。音樂欣賞不但有聽覺的參與還有感覺的參與，而且有想象和聯(lián)想的參與還有感性和理性的參與。

關(guān)鍵詞：欣賞；聽覺與感覺；想象與聯(lián)想；感性與理性

音樂是通過有組織的樂音所形成的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人們的思想感情，反映社會現(xiàn)實生活的藝術(shù)。音樂欣賞從本質(zhì)上來是一種審美活動。美的標準是由一定時代、一定民族、一定社會群體的審美趣味所決定的。音樂欣賞也是一種復(fù)雜的心理活動，在欣賞音樂的過程中，欣賞者的聽覺、感覺、直覺、情感、想象、聯(lián)想等各種心理功能都會出現(xiàn)不同程度的的反應(yīng)，但總體歸納為三個階段：

1 聽覺與感覺

音樂的美首先為聽覺所擁有。音樂欣賞是一種單純訴諸于與人的聽覺的審美活動，在迄今為止的各種藝術(shù)欣賞中，唯有音樂欣賞單純訴諸于人聽覺器官。在欣賞音樂過程中聽覺占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，這是音樂藝術(shù)形式的重要標志。欣賞音樂是一種審美活動。聽覺系統(tǒng)是人類接受信息的重要渠道，我們的雙耳不僅在認識世界改造世界的實踐活動中發(fā)揮著積極的作用，而且還具有很強的審美感受能力?？梢哉f，音樂是為聽音樂的耳朵而創(chuàng)造的，如果沒有音樂耳朵，沒有具備審美感受能力的人類聽覺，就很本不會有什么音樂欣賞的存在。賞心悅“耳”是音樂藝術(shù)的直接目的，也是人們進行音樂欣賞活動的第一需要，無論是作曲家的創(chuàng)作還是演奏家的表演，這些活動的價值只有通過音樂欣賞者的聆聽才能得以最終的實現(xiàn)。音樂欣賞是是整個音樂審美實踐過程中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，它與音樂創(chuàng)作和音樂表演共同構(gòu)成音樂音樂作品的存在價值，若沒有創(chuàng)作，就不會產(chǎn)生音樂作品；若沒有演奏，音樂作品就不能被感知；若沒有音樂欣賞這個過程，音樂作品就失去了生命，失去了它存在的價值。總之，音樂是為了人而存在，首先是為了人的聽覺而存在是的，是為了滿足我們的欣賞欲，為了豐富我們的感受，為了激發(fā)我們的激情和想象。這就是我們在這門聽覺藝術(shù)中，體驗著人類豐富多彩的感受力。

2 想象與聯(lián)想

音樂欣賞是一種感受力和想象力要求較高而對理解力要求較低的審美活動。早表面上看，音樂欣賞不過是用耳朵去聽，通過聽覺去感知某一對象。但是，音樂欣賞是一種審美體驗活動，它與一般聽覺的認知反應(yīng)有著本質(zhì)的區(qū)別，確切的說，這是一種審美的聆聽，人們從這種聆聽中所獲得的并不是對客觀物質(zhì)屬性的認識，而是要借助于這個知覺中客體，把自己內(nèi)心的某些感受釋放出來。在這個層次或階段中，欣賞者對音樂的作品滲入了主觀的分析和理解，欣賞者對音樂作品所表現(xiàn)的思想感情產(chǎn)生共鳴，音樂可以激發(fā)他的喜怒哀樂，可以使他根據(jù)自己的生活體驗去想象和幻想，通過音樂欣賞，他可以感受到許多難以言喻的東西，可以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而在音樂中獲得優(yōu)美的享受。欣賞者對音樂所表達的內(nèi)容，努力地去感受和聯(lián)想，逐步獲得一定的理解。音樂欣賞是一個主客體相互交融的過程。主體之的是實施欣賞活動的人，即音樂欣賞者；客體指的是被欣賞的音樂作品。在欣賞的過程中，作為客體的音樂作品將自身的感性特征呈現(xiàn)給欣賞者，以豐富多變的音響作用于人的聽覺；與此同時，作為主體的欣賞者不斷將自身的情感和想象投放到作品中去，用幻想的意向去充實音樂的內(nèi)涵，這音樂中包含著情感，充滿著想象，也充滿著聯(lián)想。這一層次的欣賞是大多數(shù)音樂欣賞者通過實踐都能夠達到的。

3 感性與理性

音樂的聽覺的感性體驗是音樂欣賞的基本條件，但在強化審美主體的心理體驗、深入理解和領(lǐng)會音樂作品的內(nèi)涵方面，理性認識的作用是不容忽視的。官能的欣賞主要滿足于悅耳，是比較初淺的欣賞。要對一個音樂作品進行全面的領(lǐng)略，從而獲得完美的藝術(shù)享受，就必須進入感情的欣賞和理智的欣賞。理智的欣賞。當然音樂欣賞不同于一般的認識活動作為審美對象的音樂作品也覺不僅僅是一個認知對象。音樂欣賞基本性質(zhì)是感性的，音樂這項活動中主體要通過聽覺五獲得體驗而不是借助理性去求得認識。只有但給我們親耳聆聽音樂作品時，知識才能作為有機成分匯入我們的審美感受之中，作為一種感性體驗而存在。欣賞者不僅對音樂作品所體現(xiàn)出來的音樂形象有較深刻的理解，而且對于作品的主題思想、作品的形式和風(fēng)格乃至作者的創(chuàng)作動機、表現(xiàn)手法都有較豐富的認識。他可以從整體上了解音樂作品的結(jié)構(gòu)和作品所要表達的豐富感情以及富有哲理性的思想內(nèi)容。通過欣賞，使自己的精神獲得極大的滿足，達到一種新的思想境界。在這個層次中，欣賞者一方面深入到音樂之中，不僅對音樂的各種表現(xiàn)手法有較為敏銳的感受，而且對作品的形式、作曲家的創(chuàng)作意圖和賦予作品的思想內(nèi)容有較為充分的理解。另一方面，欣賞者能超脫音樂，預(yù)感到音樂將要前進的方向和發(fā)展的層次。在一般的認識活動中，我們的一是經(jīng)歷著從感性到理性、由初級到高級的轉(zhuǎn)化過程，在這個過程中，經(jīng)由感官所獲得的感覺、知覺、表象都是初級階段獲得的成果，對于理性認識來說，要證實它正確與否，就要把它放到主體客觀標準下交易驗證。

4 結(jié)語

總之，音樂欣賞是一種多層面的心理體驗過程，音樂欣賞有著多層性和多元化特性，馬克思說過“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”。只有將理性認識融匯于感性體驗之中，才能在音樂欣賞中實現(xiàn)價值，因此，我們要把一切理論知識和現(xiàn)實經(jīng)驗同具體的音樂欣賞活動結(jié)合起來，才能泛舟于音樂欣賞的海洋中。

參考文獻

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作者簡介

暢言（1964），女（滿族），本科，教師，副教授，研究方向：音樂學(xué)。

王娜，遼寧省朝陽師范高等?？茖W(xué)校音樂系，教師、講師。